〔第四輯〕論人性與黨性

天地之性，唯人為貴，明其中和之心，仁恕與行，因而異於木石，不同禽獸，故貴之矣；然性無常守，隨化而遷。人性是天命不可違，有違天命的是有違反大自然規律，大自然創造人類有別於其他動物。人類有別於野獸，天生本性是有同情心、憐憫心、互相守望、互相幫助。孟子所謂：「惻忍之心，人皆有之。」但是人類來自大自然環境所創造，是由於物質產生形成，本身需要物質供養，首先滿足自身，才能顧及其他？人類天性產生複雜性和多樣性。大約一萬年左右，人類在新石器時代，就開始運用生活經驗，表達互敬互愛，有著純良的一面。但隨著時代發展需要和競爭環境運用，因此人性開始有扭曲和惡劣行為，產生墮性、貪性，而導致貪戀富貴榮華。人性本善、也本惡啊！隨著社會進步，人性也隨著善與惡發展，因而每個人都有雙刃刀，每一個人性格都是先天造就，和後天環境培養有關。環境對於個人成長影響之深之大，是完全無法估計。所以中國自古以來就非常重視人性發展，而順著大自然環境來探索內心世界奧妙。老子說人敗在其身，所以力求天人合一，如道家之無為和禪宗之無我，儒家之仁義道德，統統為人性所在，合乎大自然方向發展。不像西方哲學力求突破自然規律，一切都以科技來突破自然、摒棄自然，所以現代社會表面是科學發達、社會文明，殊不知文明的代價，帶來人性的歪曲，只有自私和貪婪，一切唯利是圖。人性疏遠都和時代急速前進有關，生活帶來競爭和消耗，由於人類處於不同其他動物的思維，人類有史以來都是想脫離，自然環境的束縛，要力求發展科技與反大自然方向而行。東西方文化背道而馳、東方以向王道方向邁進，西方採取霸道擴張為手段，以人力勝天為目標。目前全世界都處於以西方思維來領導，謀求突破自然界去尋找自我的源頭。


自從工業革命以後，人類的煩惱越添越多，各項思想越來越尖銳，科技分門別類越來越細緻。在十八世紀創下資本主義，跟著是創下對立面的共產主義，來對抗資本主義。1848年國際共產在巴黎獨立宣言，馬克思創立階級鬥爭論，國際共產採取馬克思階級鬥爭論來一黨專政，一直至現在世界共產黨都沒有改變。目前全世界最大的共產黨是在中國，黨員有七千多萬，比起一般的國家人口還要多，不但細小國家和大國，如加拿大，論人口也只得三千多萬。依照過去孫中山先生之人口論，在清末民初中國有四萬萬五千萬人口“即是四億五千萬”，直到解放後，中國人口巳經六億多，但是毛主席說：“人多好辦事，人多熱氣高”。倆位老人家如健在的話，看到中國目前人口有十三億多，又有如何感想呢？

自從共產國際在巴黎組織成立共產黨以來，一直奉行馬克思主義，實行階級專政，黨性和紀律特嚴。列寧就繼承這個傳統、接著是斯太林變本加厲，中國共產黨青出於藍而勝於藍。黨組織如鐵網，環環相扣，七千萬多黨員像徵一個階層，黨中央是領導層的決策核心、有中央委員和後補委員，核心是政治局、最高領導是政治局常委，一般是九人到十二人。國家主席、軍委會主席、黨總書記，大致上是國家主席兼任，人大委員長、國家總理，都是出於政治局常委。中國解放六十年，黨組織和黨紀像徵黨性堅強，因為他們的組織參照螞蟻和蜜蜂結構而成，不以人為本，訪照動物組織，動物是沒有人性呢！一九八七和一九八九年胡耀邦和趙紫陽下台，都是八位老人黨性所致、堅強黨性的原則沒有改革的餘地，政改難矣！

導致國家前途只有黨；首先有黨才有國，這種觀念本末倒置。到了二十一世紀由第五代年輕化，來領導黨和國家，人民把希望寄託於年輕一代的領導人之身上。例如零八年五月汶川大地震，領導人積極總動員，一方面開放傳謀採訪之自由，得到全球華人積極的擁戴、加上西方傳謀讚賞有加，還得到世界的八方支援。時至八月份，奧運會的開幕，導致全世界對中國產生好感、中國國勢如日中天；中國當局為何不趁機順水推舟，把握時機推行政改呢？人民有信心、退休老黨員也有信心，唯獨政府領導沒有信心，走回頭路，真是令人氣餒；這是共產黨的黨性問題所在也！

中國沉淪在主義的漩渦之中：無論是社會主義，還是資本主義；無論是馬克思主義，還是自由主義；任何主義脫離了基本倫理規範，脫離了國民根本利益，都是只能是投機者的工具。所謂主義無法構成共和國的法理基礎。

一個國度的道德倫理、政治倫理、經濟倫理的國家，根本無法建立法治社會。中國的政治家們要有勇氣，處理棘手的現實問題，可以不爭論，但不能不有所作為。制定一部憲法，不能沒有憲法法院。國有企業不能非理性膨漲，金融機構不能異化，為財富轉移的工具；國家利益和國民福利，不能總是待宰的羔羊，中國的崛起是大勢所趨！中國政改應該是簡單的，中國政改應該是樸素的，中國政改不過是回歸常軌而矣。中國現在已經具備了天時、地理、人和。只要把黨性修正，順應民意，中國前途是無可限量也！

回頭再看，自從馬克思（資本論）出版以後，在歐美，不是社會主義歷史發展、而是政治的發展。社會主義的政黨開始在德國出現，歐洲各國都相繼組成。英國的工黨則在1900年才成立，社會主義的政治活動影響歐洲，各國社會措施和社會主義本身的發展。幾乎歐洲每一個國家，都有法律保障各種社會的福利、如勞工法、勞工傷亡的賠償、醫藥保險、養老金、失業金、殘廢補助和貧窮救濟等等。

馬克思的理論在西方的資本主義社會發展，通過了黑格爾的否定，保存了自由經濟市場，而廢除了社會的危機，這可能是馬克思沒有想到的，但是總算是唯物的經濟，在西方的歷史辯證的發展演進，這就是民主的社會主義。今天的工會在西方的政治勢力很強大，還可有總罷工的權力，西方的社會主義政黨領導和支持者，有很多是知識份子和中產階級。許多工人本身也實際上，也是知識份子和中產階級；還有一點，西方的社會主義政黨帶有濃厚的愛國主義。

中國所謂社會主義政黨？有沒有相似西方的社會政黨和支持者呢？有沒有實施國家法律保障，各種社會的福利，如勞工傷亡的賠償、醫療保險、養老金、失業金、殘瘴補助和貧窮救濟等等呢？中國人口有十三多億，農民人口佔了九億多，他們現在的處境如何呢？他們的的衣、食、住、行、醫、教又是如何呢？自從改革開放三十年來的成果；他們所得到的是甚麼呀？他們養活了中國！養活了共產黨！然而他們還是在衣、食、住、行、醫、教的苦難中求生存！他們的處境是共產黨的孤兒。
(二00九年七月一日初稿於維多利亞)