〔第二輯〕何謂資本主義

甚麼叫做金融海嘯？金融大致上是世界金銀貨幣流通制度，以黃金儲備為單位。海嘯是海洋中某一地方發生強烈地震，或者是火山爆發，發出巨大的威力，捲起巨浪，把岸上的東西奪走，才叫做海嘯吧！什麼叫做經濟呢？大概是經國濟民吧！金融和經濟是否連在一起呢？我不懂金融和經濟，只是人云我亦云。金融是什麼東西呀？是否是一種數字遊戲呢？經濟是否代表人民生活水平上上落落呢？本人讀書太少，不大明白是也！目前所謂金融海嘯是財經大亨們的一種遊戲。什麼財經大亨、銀行大亨、闊老闊少們都在搬弄數字遊戲，把金錢數字搬往甲、又搬往乙、由乙又搬往丙。如此類推，搬到亂七八糟。搬上搬下、再搬幾次、那就搬到大亨的口袋裏，這就是叫做五鬼運財術。因為大亨們懂得五鬼搬運術，把魚仔蝦毛再搬到大鱷門口；大鱷飽餐後，你想像牠如何行動呀？當然游上岸或游到海中央啦！目前全世界都在叫窮，究竟金錢往那裏去呢？本來世界出產的黃金，原是物質，而人們定它的價值，時高時低，叫做金價，沒有固定的形式標準。


金是礦物質，有一定的重量，不能在市面上流通，所以出了紙幣來代替它的價值。例如一噸黃金，是紙幣市值數字一億元，政府就印行面值一億元的紙幣，使它在市面上流通。假如一億元用完後，再加印紙幣，那麼就叫做貶值。因為黃金只是一噸重量，沒有加和減。市面上物價就隨著紙幣而增多，價格就會上上落落；紙幣越印越多，物資就越不值錢。

中國在清以前都是使用黃金、白銀、銅錢和銅鎳。市面上流行使用黃金、白銀，是按兩和錢等重量來行使用買賣，零碎小數就用銅錢、銅鎳來找換，大數目就講銀票。民間有錢莊〔等如現代之銀行〕銀票數目是五十、一百、五百、一千、五千、一萬兩等等，不同形式數目由你填寫。但你一定有這個數目價值的黃金或白銀，存在錢莊內、或同等價值的物質為擔保。市面上沒有紙幣流行、市面流行的是碎銀和銅錢；物價雖然有上落，但沒有貶值太快之弊病。

自從十八世紀歐洲工業革命成功，就產生資本家剝削工人。這些資本家，就是代表資本主義。而德國思想家一馬克思【1818】是為工人謀福祉的重要人物。馬克思本是一位德國哲學家，他的思想從黑格爾的唯心辯証法，轉成經濟的唯物主義。他開始研究經濟和政治，一直到終身。後來是在巴黎成為一位共產黨人。1848年是一個很重要的年代，第一是共產黨發表宣言，第二是歐州多處發生革命鬥爭。他主張階級鬥爭、代表工人階級鬥爭老闆，組織工會，採取罷工手段。

上世紀英國造船業是全世界最大機構。在利物浦擁有十三英里長的造船業，它的工會工人有一百幾十萬。在上世紀五十年代，英國社會主義高漲時，罷工不斷，使到社會動蕩不安，經濟一落千丈。二戰後世界金融集中在美國，美國得天獨厚，有風駛盡悝，紐約華爾街大亨們以操縱世界金融市場為驕傲，發行股債、控制股市行情，令到全世界股民瘋狂。把小小的公司上市，本來公司在市面上，市值一千萬元、大亨們鼓吹市值一億元，股民就博命追購，這些就叫做資本主義市場。

物極必反：世界財物有限，你把它鼓吹到無窮，大公司領導以百萬、千萬為年薪另外還有花紅，根本已經絕對不合邏輯。但是大亨們還是努力向著這條斂財道路前進，這是叫做挖掘人材！西方文化是外向形，民族性格向外擴張；東方文化是內向形、民族性格是和平形，沒有侵略意圖；尤其中國經歷儒家洗禮，兩千多年來都講禮義廉恥和道德至上，所以中國沒有突飛猛進的科技，文人文化內向之過。文人追求的是文學形，歷代科舉都是追求文學，齊家、治國、平天下。沒有追求發展科技和侵略之野心，數千年下來都是以仁義道德為準繩。

近年的金融海嘯都是大亨們狂貪之過，把海浪泡沫越推越高、越貪越深、全無悔過和道德之心。例如AIG公司之高層領導明知道公司要破產，要求政府墊支一筆巨大數目，然而他們還要去分花紅，這些是那門子的道理！這些根本是厚顏無恥，全無道德觀念。這些都是西方資本主義的道德文化，只求自己滿足，不理他人的死活。文化之形成，都是文人和民間生活習俗之一。

人性夲是貪。中國在二千五百多年前先賢們已經認識到，人性之重要所在，集合了道家、墨家、法家、陰陽家、農家和孔子學說而形成儒家學派，以儒家為正統。孔子思想就是講人性和道德，一直以來予文人底蘊伸延到現代。

中國文明沒有出現斷層，只是一條斜線形向上發展，沒有出現突發性的資本家，和科技等項目，保持慢性發展。西方文明有斷層，有突發性出現，如文藝復興、工業革命、資本家的出現，因此產生了資本主義和反對派的共產主義。上世紀以蘇聯為首代表實行共產主義，與美國西方資本主義，較量將近八十多年，共產主義敗下陣來；因而以美國的西方資本主義獨領風騷。由上世紀九十年代開始，以美國為首的西方資本主義獨覇全球，所謂美國霸權：說穿了，就是她的威脅不僅在於超級武力，還在於她的侵略性，她的軍事冒險主義，她的經濟金融體系危機，也威脅全球。美國採取放任腐敗政策，以財雄勢大的大財團之思維來鯨吞金融市場。資本市場如同一塊大肥肉，任何人等都想用盡辦法去鋸一大件，擁有越多越驕傲、優越感越强，導至人人瘋狂追逐，就是形成泡沫之故。人心缺乏道德觀，所以資本主義經歷两三個世紀以來，已經走到窮途末路。因此早在五六十年前，就有開明的知識份子，提出將來世界大同，必定要採用中國儒家學派為正统。

近日在倫敦開二十國經濟峯會，結果如何？拭目以待。上世紀三十年代也同樣一城市開同樣的高峰會，結果各走極端，不歡而散。今次有中國參加，還是重量級人馬，看來中國設想如何？是否有能力影響當今世界，也是高峰會所在。中國有優良傳統文化，有儒家中庸之道，不像西方文化兩頭各走極端。

自從工業革命後，產生資本主義，老闆之貪婪，剝削工人之制度完全不合理。自然間就會產生極端的反對派，那就是極端的共產主義誕生。共產黨的誕生是當時社會的一種病態，由於當時資本主義瘋狂的發展和貪婪之故。

西方哲學以科學和法規來解决極端，由於人性的自私各執一端，世界有人的地方，就會有是和非。你看到倫敦峯會，就出現大批人群持反對意見，究竟意欲為何呢？自十四世紀文藝復興運動之後，現代西方漸漸游離了宗教的核心，擺脫了宗教的領導，而產生一個新的核心，新的領導勢力，這便產生個人主義。此所謂個人主義，乃指一切以個人為基點，以個人為中心的一種主義。法國大革命，揭橥自由平等博愛三口號。仍以個人主義為背景，民主政治即在此三句口號上建立起來，少數服從多數，重量不重質。把數字來代替了真理。如三塊瓦片、可說多過两粒黃金，但數字是一種純形式的、空洞的、無內容的。民主政治只問數字，不問黃金和瓦片的價值貴賤。自從個人主義誕生後，自由平等就随著時代膨漲，演變到人權不可侵犯。2009年四月份〔最近三一九法國三百萬人大遊行〕一切是為人權、自由、平等和生存，而產生以政府和財團為對抗，而訴求保職加薪。西方文化沒有中庸之道，只有自私和貪婪，一切追求物質主義為原則。夲來資本主義和共產主義都是唯物主義，哲學上都是追求物質生存，兄弟登山同一目的！共產主義產生的工會，就是社會的毒瘤。只有破壞社會經濟發展，沒有建設社會的進步。就北美洲而言，不計美國，只計加拿大BC省，一直以來就是麻煩無窮！

上世紀七八十年代，BC木材業、是基本工業，出口以美國為主，不久工會連年要求加薪，木材成本太貴，生意艱難，板廠很快就倒閉。還有其他公共事業工會，公共事業是政府為老闆，政府庫房財政收支的錢、是社會大眾納稅人的錢。每個政府部門各行各業都有工會組織，工會人數是一少撮，社會大眾才是經濟整體；但是政府各部門的工會和政府簽定合同，三四年為一期。每期屆滿後，必需要求加薪，加薪不是按一兩個百份比計算，是按十進計，所以加薪後，物價必然跟著上漲。假如達不要求，就採取工業行動“罷工”，一少撮就會影響社會大眾非常深刻。這些就是資本主義和社會主義的怪胎，這也就是人性自私的表現。

孔子學說：“有仁義道德才是真實的權勢”。國際設立什麼和平條約，建立財經金融保護法例，設立互不侵略武器條約等等，沒有實際保證形式和條文。為了貪婪，自私之下隨時廢約，突發侵略戰爭，屢見不爽。只有仁性和道德才是真實的權力，仁性和道德發自內心深處，仁性和道德才能制止貪婪和自私。什麼文明法規都是形式、人道主義也是形式，綜觀全世界過去的種種主義，所謂文明哲學，都是缺乏仁性和道德，不外你死我活的一部鬥爭歷史，金融海嘯是推向更高點。

現下階段唯一教育目標，就是設立以孔子學說的仁性來發揚光大，以儒家優良傳統之禮義廉恥、仁義道德為準繩。武術只有中國才有，武術最高境界，就是仁者無敵，乃出自於儒家的哲理。行仁者無敵於天下，以仁性道德觀念可以壓制貪的本質。魏晉以降，佛教東來。中國佛僧人，先以老莊道家思想互相會合，繼以孔子儒家思想與之相迎。迄於隋唐，中國佛教宏昌：天台、禪、華嚴，由中國僧人自立宗派，自創教義。而尤以禪之一宗，在中晚唐五代以及宋初，幾於掌握了中國思想界之最高領導權。循禪宗之主張，即塵俗可以證涅槃，日常可以成正果。即身而即佛，即現前而即究竟。不煩玄遠之信仰，不經曲折之辯證，即就日常人生中，作一言片辭之指點，不立文字，單就一心，即可使人自證自悟。化宗教信仰為現實常識，使人人獲得入門，並使人人得歸宿，禪宗實可稱為是孔子思想之一種借屍還魂。所不同者，孔子思想著重在入世，而禪宗設教，終是未把佛家傳統之出世精神盡情洗滌，於是乃有宋代理學之興起。佛學教義有五毒：貪、瞋、癡、怠、嫉。五毒以“貪”最大遺害！

人類社會不和諧，國際動蕩都是貪心之過。資本主義之自由競逐，就是人類各展其謀，追逐高擁有和高積蓄、欲罷不能、越陷越深。粵語有句話“錢怎會嫌多”。東西文化經歷兩三百年的碰撞。雖然東方文化缺乏科技、但東方文化擁有仁性道德、道德才能解缺人類爭端，武力是毀滅人類的前途。科技競爭把地球染污，就是人類自掘墳墓！

西方持著高科技，祇講強權、無公理。五四先進份子只看表面，不看未來，先來把孔家店打倒，把中國社會制度推翻，時至今時今日社會制度百病叢生。魯迅先生說：“人吃人”。比起現代中國社會，簡直就是小巫見大巫。共產黨統治中國六十年，開放三十年，隨著時代的發展，經濟發展也是世界和平時代發展的大勢所趨。縱觀全世界所有國家和人民，例如東歐和俄國，他們也是實行共產主義，骨牌效應之後，他們的經濟發展又如何呀？所謂世界工廠的中國，就是中國人民的智慧、人民的勤勞、中國人民不怕捱苦、出賣人民刻苦耐勞的力量，以低賤價格成本搏取回來的。這就是人民的血汗錢，並非共產黨的功勞。今時今日共產黨幹部，乃騎在勞動人民頭上，把人民勞動成果據為己有，大量浪費掉人民的財產，在國際上充大頭，享盡榮華富貴。人民沒有爭取自由的權利，明目上是穩定壓倒一切，把穩定架構合法化，進行不可告人勾當，利用穩定兩字實行官僚縱合連橫、官官相護、官商勾結，實行貪贓枉法、腐敗得令人髮指。假如人民訴求公道合理的要求，他們就會把穩定壓倒一切，把人民壓得喘不過氣來。解放六十年來，行了三十年獨裁專制無法無天的霸權主義、後三十年乃是標準的權貴主義，從來沒有社會主義的色彩，只有貪腐集團肆無忌憚、為所欲為。人民要求政改、不但人民要求政改、共產黨老黨員也要力求政改；但既得利益集團者，他們都處於無動之中，害怕失去權力和財富。當政者究竟為何？實踐是檢驗真理的唯一標準，這些都是早年經過他們檢驗的名言。但可惜無真理可言，只有穩定壓倒一切。他們就穩定了他們的權力，來壓倒人民的一切。這些就是共產主義信條，沒有仁義道德可言。你有沒看到到世界上有那一個國家是「天下為公」嗎？沒有：祇有我國的“孫中山先生”的中國三民主義才會實現世界大同。孫中山先生說：「中國有一個正統的道德思想,自堯、舜、禹、湯、文、武、周公，至孔子而絕。我的思想就是繼承這一個正統的道德思想，來發揚光大的。」

自從二戰後，西方資本主義的精英，和財富都集中在美國，所謂嬰兒潮時代，人民開始懷疑人類的戰爭和物質，覺得人類只有暫短的享受和壽命，所以追求物質和性感觀，追求性的解放，尤其荷李活的電影製作更是火上加油。六十年代開始流行頹廢派，青少年到處流浪街頭。在七十年代開始徹底地大量宣揚性和物質享受。社會百毒病患，急劇性增加，由於同性伴侶所產生！愛滋病毒在加州迅速擴散，導致全世界也迅速漫延。由於年輕女性，追求婦解運動和性解放，社會上導致普遍性紅杏出牆，引來婚外情；導致家庭結構大破壞，單親家庭悲劇性的發生隨處可見。引致全球青少年精神無所寄託，精神空虛，只得追求物慾、性慾、和吸毒來宣洩對社會之不滿。這種動向是近代的西方資本主義教育下的弊端，這是個人的民主、人權、和自由膨漲的產物，形成各人自私自利的獨立概念，每天過著醉生夢死的生活。由於二戰後世界金融集中在美國，人民生活富庶，借貸方便，私人無錢，唯一方法是向銀行借貸，所有公司都如是想。信用咭普遍流行，銀行和財務公司教人先使未來之錢、高層人員錢財來得容易，因此財務公司和銀行，他們所得純利，動輒以億計算，高層分化紅以百萬計，所以形成他們的生活方式是窮奢極侈。人民也追隨高消費和高享受，人民生活方式習俗成自然，社會文化形成習慣性，採用高消費，形成以債養債，國家也是借債度日。由於美國集中高科技和高武器，消耗盡世界的物資和能源，又以世界警察自居，因此美國龐大的開支，就是它無法回頭之日。全世界人民都嚮往美式生活，但願國人要醒覺，不要步向美式的資本主義生活後塵。別以為最好的東西在紐約、但是最壞的東西也在紐約！

在五四時代的知識份子，只看表面對西洋的船堅炮利、不看內涵，就要打倒孔家店，只會把嬰孩和髒水一起撥出去，時至今日才知道孔家店的好處。儒家有中庸之道，不但對中國，而且對全世界，和全人類都有不可磨滅的貢獻。共產主義已經名存實亡、資本主義將來又何去何從呢？拭目以待。
(二OO九年五月十二初稿)