〔第十五輯〕論品格

講品格通常也有大小、高低之分。國有國格、民有民格、個人有個人的性格。英國是紳士形像國格，人民接受教育程度比起其他國家高。意大利和法國的國格是浪漫形，它們的人民對藝術和愛情比起食飯都重要。德國是前進型，它的民族性格是雄霸天下，統領全球才罷休之決心。美國是新興多種民族，聚集世界各種民族文化之典型國體，有著民主保守、有著貪婪享樂、有著追求世界第一、有著種種不能輸的心態，是混合型國格。日本是島國，地處地震地帶，民族性格帶有隨時逃亡和佔有慾傾向，她的國體是處於備戰狀態，和憂患意識比他人強的國格。南北韓是有點自卑形象的國格，地理環境使然；過去是中國屬地，甲午戰爭後又被日本統治，因此韓國民眾對發奮圖強，特別努力和緊張態度，發揮得淋灕盡致。


南亞的印度、孟加拉、巴基斯坦、斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、越南、菲律賓、馬來細亞、印度尼西亞等國，處於熱帶和亞熱帶的氣候，雨水多，又潮濕，人民對於日常工作是懶洋洋的提不起勁；還有中南美洲大部份國家都是同一地帶，同樣氣候的人民都是有這種毛病。這些地區叫做不成氣候型國格。俄國地處北極地帶，極像熊類獵取食物之性格，所以她的國格，就有獵兔待守，出其不意，把你吞下。中國民族性格是內向形，有點憂鬱和自卑，帶有文化狀態，所以叫做文化憂鬱症的國格。

中國有陰陽學、有周易、八卦、算命、風水學，所謂時辰八字定終身，就是講人的性格，人格有聖、賢、上、中、下、賤之分。以前國家出好皇帝，就叫做聖君；大學問家如老子、孔子、孟子、墨子、莊子、荀子等等，就叫做聖人；一般宰相官階和士大夫是賢能之士；普通知識份子是上品人；工、農、商、兵和平民百姓是中品人；理髮、洗衣、街頭賣藝、戲子、五鑿佬、妓女等等，叫做下品格，是下等人、奴隸是指賤人。這些都是封建時代的產品名稱。

講起人的品格似乎有點玄機奧妙之成份，似乎對於陰陽、八卦、風水學有關連，一個人的品格高低與他的性格和教育都有些關係。有種人生出來就有很高尚品格，有些人受到高深教育後，他的品格也隨著他的教育而提昇，品格也會影響人的一生。所謂人格與品格有點相似、但不相同。人格與性格是命根裡帶來本質，品格可以訓練得來，也可以叫做品味，因此人到無求品自高，是一種學問。有學識、有內涵、有修養、有一定的知識，才能達到有品味、有了品味的悟性，才能達到表現你的品格；所以古人說修身，就是這種道理。現代人類只求發達，不講立品；中國過往的讀書人，注重立品，古人說發財要立品，可見中國文化之奧妙。

現代人類是西方文化教育成長，只是追求物質世界，沒有禮義廉恥之內涵，沒有禮義忠信，沒有中國人的知足者，貧亦樂的精神。現代的暴發戶，表現不可一世，蟛蜞過江，橫行無忌；有錢大曬，沒有品味，全無內涵，所以連領導官員都是向錢看；人民為了，衣、食、住、行、教、醫等等日常所需，全無保障，投訴無門，古語云：“衣食足，然後知榮辱！”

國家想在國際有影響力，有高尚形象，首先剷除貪官污吏、腐臭階層，盡量提昇人民的衣食住行教醫，縮短貧富差距，提高國民教育水準。放寬言論自由，才能監督貪贓枉法、一手遮天、為所欲為之徒。培養人民有愛心、有內涵、有禮義的高尚品格。不要貪戀權力，有法必依、執法必嚴、做到法律面前人人平等。凡事公平、公正、公開，陽光政策，大白於天下。我相信一個國家能做到這樣，其實不用武力，已經依理服人了，品格形像也自然提高。人民臣服的是開明之國策，不是用武力去征服人民，或者用警察特務之高壓，用下三流手段來監管人民。一個開明的政府，應該吸取民間廣大社會意見，取信於民、服務於民。

中國改革開放三十年來，本意是改善人民物質生活，改變國家貧窮落後形象，但很可惜只注重金錢物質，對於政治文化，還是殭硬不化；對於民眾教育不足，導致全國瘋狂地向錢看，出現人格行為變化。首先領導本身貪戀權力，沒有高尚品格情操，出現絕對權力、絕對腐化的領導階層，人心不足，蛇吞象！

昨晚「十一月十八日」新聞報導廣東番禺縣，建造一洗手間“即廁所”動用千萬元、更用黃金一斤用來裝飾門面，據說裝修得美侖美奐，還僱用兩名人員來保管清理，這是縣政府出錢！他們有沒有想到邊遠的地方，有些民眾兩餐不保，居無定所呢？對於公共洗手間，要求合乎衛生、空氣流暢、瓷磚白瓦、水流充足、管理得清潔、乾淨、明亮有度已經合乎衛生條件了！管理不好，滿室臭氣薰天，就算滿屋黃金又將如何呀？發財要立品，是古之聖賢教導，全民要發財、要生活好過，是無可厚非，但是要有內涵、有學養、有品格，建立高尚形象，不能只是憑藉權力來貪得就貪。國家富強，也要講國格、人格；為富不仁，很像西方哲學，資本主義性格：高擁有、高積蓄。我國本有世界最好孔孟思想，也即是儒家學說為代表；有最好的三民主義，有「天下為公」之國策。近代百年來，只有三位擁有至高無尚品格的人，他們是：「國父孫中山先生、周恩來總理、和胡耀邦總書記」。他們有著中華民族傳統，至高無尚的品格，有著真真正正為國、為民，鞠躬盡瘁，死而後已的偉大人格。
(二00九年十一月十九日初稿於維多利亞)