〔第十三輯〕論天下為公

〔天下為公〕：是國父孫中山先生提出救國救民的宗旨，也彰顯他的偉大人格。他的三民主義，比起資本主義和共產主義，雖然較晚一點，但他的思想超越資本主義和共產主義。他在三民主義提到：「中國有一個正統的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、至孔子而絕。」他的思想就是繼承這一個正統的道德思想，來發揚光大的。


中國經歷了一百年的彎彎曲曲之道路。尤其共產黨統治六十年的歲月，前三十年經過《毛澤東年代》的共產主義實驗、後三十年經過《鄧小平時代》的資本主義實驗。兩者都是西方文化的產物，西方文化是兩極分化，沒有中庸之道，西方文化著重於科學、一切只以科學為依據、科學本身不含道德和不道德、科學本身只針對事物好與壞的問題。科學發展造就了物質豐足和時空的縮短；造就資本主義的物質主義瘋狂暴漲，使到人性也以金錢和物質為至高無尚，追求享樂和榮耀、追求不斷高擁有、高積蓄。人性本貪，而資本主義性格，就是使到事件貪上加貪，助長腐敗漫延，腐蝕了資本主義靈魂，導致金融海嘯爆發不可收拾，這就是西方文化對道德性之缺位。

中國有歷史記載五千多年、由堯舜至孔子時代是二千五百年、前二千五百年，中國有個正統的道德思想來領導；春秋戰國時代產生百家齊放、百家爭鳴，同時也產生了多種思想家，除卻墨、道、法、農、名、陰陽六家以外，其他尚有各家思想，更屬屈指難數。秦漢以下，中國大一統，中國人終於選定了孔子思想，奉為一尊；而孔子思想，終成為中國思想之大宗與主流。藉以消化融會了其他各家之長處，又用來修飾裁改了其他各家思想之短處。而孔子思想乃與中國思想成為異名同實之一體，也即是儒家學說為代表。西方的資本主義和共產主義都各走極端、資本主義走自私自利之道路、而共產主義是走無產階級平均主義道路，兩者的哲學都是唯物主義。

今天的世界，正在走上了一條群言龐雜、思想紛歧的道路；舉世惶惶，不知所向。簡而言之，有宗教與科學之衝突：宗教注重心靈啟迪，科學注重物質駕馭，而不免內面的心靈世界，與外面的物質世界互相衝突。世界各式專家都議論紛紛，來看怎樣去救金融、挽經濟。西方理論是頭重、腳輕。資本主義是教人貪心。以中醫治療法，固本清元，首先治心、把貪心治理好，才補經濟、救金融。如不治心，到時經濟高峰期，大財團和大鱷、財經金融機構高層人員等再次鯨吞金融財務時，你想怎樣呢？共產主義是烏托邦《天馬行空》無法實現空想主義。

而中國有個儒家學說《孔子思想》經歷二千五百年來的磨練和實驗，一直以來都是指導思想。孔子說：“大道之行也，天下為公”。也即是孫中山先生的民權主義，無民權那來「天下為公」？！天下能為公，才是大同世界呀！天下和世界大致上是同義詞，但是天下可以細之如個人天下，亦可稱個人世界，天下之大包括宇宙太空無邊際，天是指空的，空是指空洞無物。

中國歷朝代都是家天下，表示這個國家和天下都是這一姓的。自從歐洲資本主義建立以來，就開始組織黨派，而黨派開始出現黨閥，或者是派閥，資本主義開始組織政黨，而黨的名稱多數講民主、講共和，後期出現共產主義，而產生共產黨《1848年國際共產在巴黎宣言成立國際共產黨。》就是後期的蘇維埃政權，導致一黨專政。這個國際共產黨就是蘇聯獨裁的政黨，所有國際共產黨都被她監管，導致各國的共產黨都被她鉗制，聽命於蘇聯的國際共產黨、美其名叫做兄弟黨；實際是黨天下，有事沒事，你總要往莫斯科朝聖。

上世紀六十年代，中國為了行使獨立國策，而不聽命於蘇聯這個北極熊，因此發生邊境衝突，而毛澤東也力求改變國際共黨領導權，因而他犯了急促渡過共產主義天堂，進行人民公社大鑊飯，走進共產主義天堂。天堂原來是這樣：人民傾家蕩產，國家一窮二白，這是三十年的共產主義實驗所得，也是毛澤東種下的因，後三十年的果，就是另一極端，實行資本主義擁有化，人民經歷三十年的饑寒交迫，引爆人民的潛能，不怕辛勞刻苦，才能有今日經濟成果。但是很可惜，成果歸共產黨特權階層擁有，人民還是一窮二白，沒有「天下為公」的味道。共產黨是黨天下、一手遮天，人民沒有選舉權，貪官污吏橫行天下，和尚打傘、無法無天，地方官員更仗勢欺人，弱勢社群上告無門，還被地方勢力攔截打死。官商勾結，貪得的錢財要往國外洗黑錢、往香港買豪宅，這種腐敗爛臭的行為，都是共產黨一手造成的。

中國本身的優秀文化，經過百年的傳承磨練，終於站穩根基，沒被西方自然科學衝倒，自然科學只能衝倒物質、衝出時空、不能衝倒仁義道德，唯有仁義道德才能挽救這個貪心的世界。中國文化經歷五千年，而每個時代都經過考驗，吸取外來文化之長，補自己之不足，發展到現階段，已露出端倪，有領導世界潮流之勢，主要是中國政府開放門戶，發揚孔子思想，提高國民質素，改變貪腐形象，國勢自然在國際上提昇。領導開懷暢談法治、公開、公平、公正、法律面前人人平等；國土之內沒有大小民族之分。人同此心、心同此理，一切以公平、公正、公開以平等對待。人的尊嚴就是法律面前人人平等，國有國法、在國法之下，是不容許特權；沒有特權之社會，人民總會受落。但是領導階層無動於衷，由於他們是既得利益集團，手執政權和金權，不能輕易向人民來公開他們骯髒陰謀、更加不能容許法律面前人人平等、他們容許貪贓枉法、官商勾結，製造特權，容許各級領導來欺壓平民百姓，假如人民要求合法知情權，官方就說你洩漏國家機密，收押監牢，使出一切陰謀手段，欲加之罪，無奇不有。而貪贓手法是用盡下三流，偷、扼、拐、騙來充飽私囊。地方官員明知工廠排放有毒物質，將會毒害人民的健康和生命，然而為了官商勾結利益起見，把政策本末倒置，強迫把居民搬遷，不是把工廠搬遷。由於居民無權、無力、肉在砧板上，任割任削，簡直視人命如草芥。這是共產黨專政下的冰山一角。何時才能「天下為公」呢？只有掌握儒家優良傳統教育，實施本國的三民主義制度，開放一黨專政，實施人民選舉罷免法，統一山河，統一憲法。建立只有一個中國制度，摒棄中華民國的國號、摒棄中華人民共和國的國號，而這兩個國號歸納為歷史檔案，留給後人評說。而中國就是中華大小民族團結在統一下的國家，只有改朝換代，不能改朝換國。中國就是中國，中國幾千年來都是中國做國號，《由秦漢至滿清都是朝代的稱號》朝代更替，只是一家一姓的事，是家天下。國家是全國人民的家，這個國家擁有的國民是百家姓，不是一姓或一個黨就說是國家。 基本上應由人民選舉出一個政府來代表國家行使政權，才具備合法的人民政府，現代是共和時代，共產黨應該改名為《中國人民共和黨》。假如共產黨不改名就是欺騙人民，人民有權先來把共產黨官員的家財充公，把貪贓枉法得來的巨額財富回饋社會，回復三十年前的真正共產黨。

中國由中華民族開發的智慧，累積幾千年來的思考經驗，產生出獨一無二特質文化，吸取他族所長，來彌補自己之不足；只有中華文化，這種寶藏才能擔當得起領導世界潮流。中國經歷一百多年的衰退，吸取西方科技所長，終於建立起自己的信心和形象，但是還要經過一段時日，培養國民素質，剷除貪贓枉法、腐敗爛臭行為，建立起有文明、有禮儀、有愛心、有公平、公正、公開和法律面前人人平等的公民社會。採取「天下為公」的中國文化特質來影響西方文化之自私自利主義。世界科技配合中國文明才有機遇達到世界大同！

中國枉走了一百多年的道路，清晚有三顆明星，是：曾國藩、張之洞、李鴻章，他們主張中學為體，西學為用。綜觀百多年來的經歷，恰恰是西方科技要在東方哲學內才能走出有用之地。而全球一體化的走勢，中國才有機會在本世紀做莊；但是中國要警惕，不能走美國人生活方式道路，美國文化傳統教人先使未來錢，人民傳統思維是物質享樂主義為上，加上美國之國格是牛仔性格，“窮兵黷武”；經歷兩次世界大戰，地理環境造就她獨霸全球，培養了她驕傲不馴性格。中國人口十三億多，經不起浪費物質生活享受，更不用窮兵黷武，集中精力發揮文化潛能，以軟實力來領導全球。領導全球是指日可待，也是恢復中國一直以來都是世界頭等的國家。
(二00九年十一月八日初稿於維多利亞)