水和空氣是天然的資源，沒水和空氣，就會沒有生物；動物和植物都會死光，這是非常簡單的道理。有地球就有水和空氣，地球孕育了動植物，這都是依靠水、空氣和陽光。三者缺一都無法生存；近代人類走向慢性自殺行為，第一濫用科技，把水和空氣來污染，水資源已經缺短了！加上人為亂開發，工廠排放有毒質的空氣和水，發達的國家與發展中的國家互相競爭，空氣與水是地球的資源，無地域性，為了水和空氣，人類很快就會為水而互相殘殺、加上空氣中含有毒性物質，將會不自覺地受到殺身之禍。
道德經第三章“不貴難得之貨。使民不為盜。”稀有貴重物品，當然是金銀珠寶；空氣與水是自然界物品，沒有人偷水和空氣，但會偷金銀珠寶，而現在的水和空氣越來越比金銀珠寶貴重，沒有金銀珠寶人們尚可生存、而沒有水和空氣就沒有一切了！人類逆天而行，很快就會得到天譴，旱災已經嚴重威脅到人畜耕種了！社會越文明，人類倒行逆施，越來越短視，只顧眼前，享受一日得一日的心態，到處超越開發，導致破壞地球生態面貌全非，這是科技急功近利的副作用；造成氣候異常，旱災、水災、風災、雪災、沙塵暴。最近中國西南五省，及越南、泰國北部、緬甸、寮國、菲律賓等國之旱情，嚴重影響春耕稻米的收穫，有些地方缺水，跟本無法居住，水越來越矜貴，人類無水能夠生存嗎？水比金銀珠寶重要，人不能缺乏它。 今日世界之動蕩和不穩定，都是西方資本主義發展到了極限，貪得無厭，是人類發展過程中之必然，不是戰爭，就是天災人禍。中國人以水為財，發展經濟必需靠水；要學會用水、慳水、不是浪費用水、清潔用水、不是污染用水，水的重要性由此可知。中國經濟起飛，都是成本太昂貴，付出代價太大，地方官員好大喜功，盲目開發，而沒有接納專家意見，外行領導內行。今日之河流、湖泊污染有目共睹，用水之困難日甚一日，加上大量坎伐樹林，令到水土流失慘重，更換坡植，嚴重違反自然規律，某些所謂學者專家串同領導為幫兇，簡直是禍國殃民。水能載舟、也可覆舟。
全球氣候變暖、空氣污染程度到了人們不可想像的程度，尤其中國沿海省份，和省港澳天空中之藍天白雲已成絕響，平時已經灰濛濛，遇著天時不晴時，簡直是黃昏降臨，日常籠罩在霧氣天，萬里晴空已成歷史。空氣嚴重污染已成不爭的事實，改善空氣是刻不容緩，國際會議倡議拉低碳的排放量，商議應由等級來分配，發達的國家理應排放減量第一級、在發展中國家應該排減量第二級，正在開發的國家排放減量第三級，這也是合理安排。看今年2010六月份國際“G20會議在加京開會又如何”？但是每個國家都為了生活好過，追求工業和汽車業趕超生產，排放廢氣有可能減量嗎？空氣會得到清新嗎？富有國家肯讓步嗎？為了人類的健康和將來，比起其他問題是重中之重了！彼此之間有無各讓一步呢？以目前全球發展趨勢來看，汽車業一支獨秀，全球汽車銷售連續六次雙位數字增長，當中三月份銷售按年上升25%。豐業銀行經濟研究部（Scotia Economics ）最新發表的全球汽車（Global Auto Report） 指出，當中又以新興國家的銷售升幅最大，按年上升逾40%。
全球工業生產總排放量的“二氧化碳”和汽車排放的“二氧化碳”每年增加速度的總和，如何了斷？沒有工業生產，沒有汽車代步能行嗎？人類早已知道山中有虎，而偏向虎山行。人們日常生活應該從頭再來，學習如何應用節省能源，如何應用綠色事物，教導人們不要貪圖享樂和方便，可由小中見大，向自然環境靠近、習慣成自然，還我道家無為、釋家之無我、儒家之正氣。但是商家、廠家大力宣傳方便日用品和代步品，無毒不丈夫，這種矛盾的心態，有朝一日能改變水和空氣質素嗎？
(二零一零年五月八日初稿於維多利亞)
2011年7月4日 星期一
2011年7月3日 星期日
〔第四十九輯〕續辛亥革命一百週年
一九一一年十月十日武昌起義革命成功；不經不覺一百週年了！一百年後的今日兩岸四地和海外僑胞特別舉行盛大慶祝。中國人民經歷一百年的國內外苦難環境鬥爭，學不到最理想的政治哲學，也應該學到文明社會的操守，不致倒退到自我封閉的一黨專政、一黨獨大的獨行獨斷無法無天的境地。一黨獨大遺害社會無窮無盡，對國家、對人民都不利。在政治上人民沒有法律保護、在財政上人民沒有絲毫追問權利，國家所有施政都是黑箱作業；人民矇在鼓裡，人民很想知道的事情，要求公開真相，政府官員就說你洩漏國家機密，沒有你發言機會，已經用武力把你收監坐牢。所謂「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡」，已經成為大家共識。現在的中國大陸政權，是甚麼樣的政權呢？現成的政治體制究竟是甚麼樣體制呢？政治上行使共產黨獨裁主義、而經濟上又行使極端資本主義；國家沒有一套合乎現代化的政策、沒有一套合乎現代化的法律，人民無法適從時代環境需求，沒有一套合乎凝聚團結人民力量的政綱、沒有一套合乎人民需求和諧、穩定社會秩序的策略，人民沒有舒服的心情和信心生存在自己國土。追究原因；是共產主義鬥爭邪門哲學，把人們鬥爭到只剩下自己自私自利各自為政的貪財哲學，也是人們求生存和追求物質享受的哲學。
西方科學發展是追求物慾世界；物慾世界造就了權利慾，權利慾是一種鴉片煙麻醉劑，上了權利慾癮就如同吸了鴉片煙，很難戒掉它！隨著時代的進步，科技發展一日千里；但是無法單獨解決人類貪婪的權力慾心態，這些都是西方物慾主義強有力的造勢，西方藉著科技逆天而行，科技越發達、破壞力越強；把天時、地利、人和都搞亂。近年天氣異常，溫室效應，風災、水災、雪災、旱災、氣溫高升，這些是天時被人為破壞。超額開發地殼，人為地導致地陷、山坭傾瀉、坭石流、地震、火山爆發等等災害。現代人類不但沒有人和；還加劇你愚我詐，勾心鬥角，社會矛盾尖銳化、軍備科學競爭化、商業貿易鬥爭化、人情紙薄化、家庭組織單邊化、愛情表現時鐘化、社會結構自私化、戀愛同性化、貧富兩極化，還有無數無數的異端行為，數之不盡，這是西方文明發達的成果。
中國文化“亦即東方文化”；東方文化“包含儒釋道”，儒釋道是講究追求完美的人性、追求順應天運而行；天即是大自然，自然規律不可轉逆，天然規律沒有“如果”的東西，一切是上天按排，只要不逆天而行；任何事情你都可以去做，是否成功？乃是講天意加入人為「所謂謀事在人、成事在天」是也！因此東方文化是追求天人合一，不像西方以科學之力，追求突破改變自然環境規律，壓力越大，反彈越大。近日鳥類、魚類、其他動物類集體死亡，上天似乎提出一種預先警告，不可人為地破壞自然規律；要不然，人類會自食其惡果。
現代社會人性墮落，追求物質享受，把人文主義淡化，見利忘義，一切都是西方科學發展的副作用，人類已經被科學發展導向；脫離人文主義越來越遠，只有發展科學，追求物質主義享受，是人生最終目標，人類生存目標究竟是為甚麼而來呢？中國早在春秋時代；“百家爭嗚”已經爭拗這個問題了！終歸儒家學派統領代表：做人要立品，做人要應有：禮義廉恥忠信孝悌，幾千年來以儒家為道統，中國社會一直以來都以儒家思想「即孔子思想」主導中國發展，中國疆土是由小而大，由漢族發展到現代五十六個民族，而所有民族都接受儒家文化，儒家文化也即是「大中華文明文化」，中華民族日益壯大，得力於中華文化「有容乃大」之精神。
綜觀世界文明；只有中華文明才有資格領導世界走向大同，中華文明文化，不像資本主義之自私自利，貪得無厭，採取高積蓄、高擁有，製造貧富懸殊兩極化，更不像共產主義之滅絕人性階級鬥爭之邪門哲學。中國大陸現行的共產黨政權集合了世界上最壞、最無人性的兩種極權主義之精華，比起世界上任何主義都惡毒、專橫、貪婪、官員貪贓枉法、官商勾結、強搶民居、強霸農地、趕盡殺絕上訪人士，使出陰謀毒辣手段置人於死地，用盡偷、呃、拐、騙等愚民政策來玩弄人民。
中國三十年來的經濟發展是人民力量，中國人民是流著中華民族優良文化傳統的血液；克苦耐勞、捱饑抵餓的精神。工人、農民工付出無法估計的代價，現在一代又一代的工人、農民工還在等著，「看病難、上學難、住房難」加上生活困難，而政府壟斷所有一切，不但政治、經濟、法律等，還有人身行動自由、言論自由、出版自由、集會結社自由、更加沒有民主、人權自由。這一切都是共產黨一黨專政的惡果，一黨專政變本加厲，集合兩種主義「即共產主義和資本主義」的最惡毒手法。歷六十年之統治經驗來告訴人們，不能放鬆，民主、人權和言論、出版等自由，因為一放共產黨就死、一收就亂，共產黨積聚統治六十年之經驗，加強箝制和壟斷是必然；因為共產黨文化沒有國家，只有黨，所以黨領導一切，國家和人民都在黨之下生存。中國三十年的經濟起飛是人民力量，只有中國人民才能做到和保持繼續成長，你看到東歐和蘇聯骨牌效應之後，有哪一個國家成功創造像中國一樣的成就嗎？只看表面以為共產黨領導走向工業化，共產黨不剝削工人、農民工，現在社會不至走到今日貧富懸殊越來越嚴重，社會矛盾越來越尖銳，貪腐越來越猖狂，社會腐敗到無藥可救，人心不惑，整個國家都是假大空，官商勾結，出品冒牌假貨、有毒物品充斥市場，而官方宣傳也是過往之假大空手法，建國以來沒有真正樹立正面形像，採取封閉愚民政策，現代信息無遠弗界，執政者仍然愚弄封殺新聞，任意採取封、殺、遮、掩等手段，堂堂大國而害怕風吹草動，「怕得要死」真是不可思議。
西方政要和研究中國經濟國情的人員，看問題表面化；認為中國今日有幾千萬人脫貧，是共產黨的功勞，然而他們沒有深入探討，中國民族的特性，「人民的克苦耐勞、捱饑抵餓、任勞任怨、逆來順受」的優良文化傳統。中國人民經歷幾千年的潛移墨化的基因，表面上生活好過一點「就是皇恩浩蕩，感激流涕」，你會從去年深圳“富士康”墮樓事件；已經看到寧可犧牲了自己，從來不敢向當權者爭取人權，這是中華民族的悲哀，幾千年來的順民沒有變化，所以今時今日的共產政權，對待維權人士，就沒有施捨的必要，「順我者生、逆我者死」，共產黨統治中國十三億人民，得心應手。在國際上亮相出手闊綽；國內表現「奧運、上海世博、廣州亞運」，「錦上添花」而十億多人民是統治者的奴工，尤其農村苦上加苦，三座大「住房、看病、上學」山壓迫得透不過氣來，人民有苦無路訴，上訴無門。
十多億人民養活一個特權階層；這個特權階層由共產黨領導，共產黨一黨專政，沒有反對黨，簡直無法無天。共產黨要你生，你就會謝天謝地，共產黨要你死、而你的家屬還得感激共產黨，因為沒有誅你九族！對於人權、自由、民主、出版、結社等等，共產黨認為這些是資產階級獨有，共產黨文化是階級鬥爭文化，共產黨不容許民主、人權、自由出版、結社等存在共產社會。中國目前還在中國共產黨領導下，他們的政治還是標明共產黨統治、而經濟實行資產階級擁有化，他們壟斷了政治、經濟、文化、宣傳教育一體化「愚民政策」，不容民主、人權、自由出版、集會結社、更不容反對黨。中共六十多年以來一直持著他們的祖宗邪門學說「馬列主義」，謊言在中共暴力奪權與暴政維權中起到了關鍵作用，這一切出於中共邪惡的政治倫理價值觀。今天的中國人，不說假話幾乎無法正常生存，而真話反而要受異端或犯罪論處分。假冒偽劣的執政黨奴化出假冒偽劣的人與社會，就連國務院總理關於政改的公開講話也要刪減或遮蔽，這是一個甚麼樣的國度呢？他們挾持十多億人質為奴僕，玩弄權術，他們掌握槍桿子，目無法紀，人民是無法反抗，這是中國人民的悲哀！
近日埃及暴亂就是獨裁統治三十多年之社會不公成果，民主選舉是：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，這是自然規律。中國統治集團不開放黨禁，實施自由選舉，仍然貪得無厭，遲早會被時代洪流沖洗滌蕩於無形。
近代中國之大患，即是滿清覆亡之後，分裂時間太短，軍閥割據，地方自治和南北對峙，由於日本侵略、蘇聯干預、國共鬥爭而過早結束，不能多方勢力抗衡，無法立下盟約，以互相約束權力，從而開啟憲政。過早統一大陸，大大不利憲政建設。故此，觀察近年大陸地方勢力，因爭奪利益而彼此對立，甚至抗拒中央政令，造成混亂而失序；反而是憲政誕生的契機，趁機撥亂反正，實施三民主義憲政，三民主義是「天下為公」，不是共產黨一黨獨大，獨裁政體可比，統一全國；久分必合，這是中國出路的黃老政術！也是辛亥革命一百週年大慶；辛卯兔年吉祥的象徵也！
(二零一一年二月三日初稿於維多利亞)
西方科學發展是追求物慾世界；物慾世界造就了權利慾，權利慾是一種鴉片煙麻醉劑，上了權利慾癮就如同吸了鴉片煙，很難戒掉它！隨著時代的進步，科技發展一日千里；但是無法單獨解決人類貪婪的權力慾心態，這些都是西方物慾主義強有力的造勢，西方藉著科技逆天而行，科技越發達、破壞力越強；把天時、地利、人和都搞亂。近年天氣異常，溫室效應，風災、水災、雪災、旱災、氣溫高升，這些是天時被人為破壞。超額開發地殼，人為地導致地陷、山坭傾瀉、坭石流、地震、火山爆發等等災害。現代人類不但沒有人和；還加劇你愚我詐，勾心鬥角，社會矛盾尖銳化、軍備科學競爭化、商業貿易鬥爭化、人情紙薄化、家庭組織單邊化、愛情表現時鐘化、社會結構自私化、戀愛同性化、貧富兩極化，還有無數無數的異端行為，數之不盡，這是西方文明發達的成果。
中國文化“亦即東方文化”；東方文化“包含儒釋道”，儒釋道是講究追求完美的人性、追求順應天運而行；天即是大自然，自然規律不可轉逆，天然規律沒有“如果”的東西，一切是上天按排，只要不逆天而行；任何事情你都可以去做，是否成功？乃是講天意加入人為「所謂謀事在人、成事在天」是也！因此東方文化是追求天人合一，不像西方以科學之力，追求突破改變自然環境規律，壓力越大，反彈越大。近日鳥類、魚類、其他動物類集體死亡，上天似乎提出一種預先警告，不可人為地破壞自然規律；要不然，人類會自食其惡果。
現代社會人性墮落，追求物質享受，把人文主義淡化，見利忘義，一切都是西方科學發展的副作用，人類已經被科學發展導向；脫離人文主義越來越遠，只有發展科學，追求物質主義享受，是人生最終目標，人類生存目標究竟是為甚麼而來呢？中國早在春秋時代；“百家爭嗚”已經爭拗這個問題了！終歸儒家學派統領代表：做人要立品，做人要應有：禮義廉恥忠信孝悌，幾千年來以儒家為道統，中國社會一直以來都以儒家思想「即孔子思想」主導中國發展，中國疆土是由小而大，由漢族發展到現代五十六個民族，而所有民族都接受儒家文化，儒家文化也即是「大中華文明文化」，中華民族日益壯大，得力於中華文化「有容乃大」之精神。
綜觀世界文明；只有中華文明才有資格領導世界走向大同，中華文明文化，不像資本主義之自私自利，貪得無厭，採取高積蓄、高擁有，製造貧富懸殊兩極化，更不像共產主義之滅絕人性階級鬥爭之邪門哲學。中國大陸現行的共產黨政權集合了世界上最壞、最無人性的兩種極權主義之精華，比起世界上任何主義都惡毒、專橫、貪婪、官員貪贓枉法、官商勾結、強搶民居、強霸農地、趕盡殺絕上訪人士，使出陰謀毒辣手段置人於死地，用盡偷、呃、拐、騙等愚民政策來玩弄人民。
中國三十年來的經濟發展是人民力量，中國人民是流著中華民族優良文化傳統的血液；克苦耐勞、捱饑抵餓的精神。工人、農民工付出無法估計的代價，現在一代又一代的工人、農民工還在等著，「看病難、上學難、住房難」加上生活困難，而政府壟斷所有一切，不但政治、經濟、法律等，還有人身行動自由、言論自由、出版自由、集會結社自由、更加沒有民主、人權自由。這一切都是共產黨一黨專政的惡果，一黨專政變本加厲，集合兩種主義「即共產主義和資本主義」的最惡毒手法。歷六十年之統治經驗來告訴人們，不能放鬆，民主、人權和言論、出版等自由，因為一放共產黨就死、一收就亂，共產黨積聚統治六十年之經驗，加強箝制和壟斷是必然；因為共產黨文化沒有國家，只有黨，所以黨領導一切，國家和人民都在黨之下生存。中國三十年的經濟起飛是人民力量，只有中國人民才能做到和保持繼續成長，你看到東歐和蘇聯骨牌效應之後，有哪一個國家成功創造像中國一樣的成就嗎？只看表面以為共產黨領導走向工業化，共產黨不剝削工人、農民工，現在社會不至走到今日貧富懸殊越來越嚴重，社會矛盾越來越尖銳，貪腐越來越猖狂，社會腐敗到無藥可救，人心不惑，整個國家都是假大空，官商勾結，出品冒牌假貨、有毒物品充斥市場，而官方宣傳也是過往之假大空手法，建國以來沒有真正樹立正面形像，採取封閉愚民政策，現代信息無遠弗界，執政者仍然愚弄封殺新聞，任意採取封、殺、遮、掩等手段，堂堂大國而害怕風吹草動，「怕得要死」真是不可思議。
西方政要和研究中國經濟國情的人員，看問題表面化；認為中國今日有幾千萬人脫貧，是共產黨的功勞，然而他們沒有深入探討，中國民族的特性，「人民的克苦耐勞、捱饑抵餓、任勞任怨、逆來順受」的優良文化傳統。中國人民經歷幾千年的潛移墨化的基因，表面上生活好過一點「就是皇恩浩蕩，感激流涕」，你會從去年深圳“富士康”墮樓事件；已經看到寧可犧牲了自己，從來不敢向當權者爭取人權，這是中華民族的悲哀，幾千年來的順民沒有變化，所以今時今日的共產政權，對待維權人士，就沒有施捨的必要，「順我者生、逆我者死」，共產黨統治中國十三億人民，得心應手。在國際上亮相出手闊綽；國內表現「奧運、上海世博、廣州亞運」，「錦上添花」而十億多人民是統治者的奴工，尤其農村苦上加苦，三座大「住房、看病、上學」山壓迫得透不過氣來，人民有苦無路訴，上訴無門。
十多億人民養活一個特權階層；這個特權階層由共產黨領導，共產黨一黨專政，沒有反對黨，簡直無法無天。共產黨要你生，你就會謝天謝地，共產黨要你死、而你的家屬還得感激共產黨，因為沒有誅你九族！對於人權、自由、民主、出版、結社等等，共產黨認為這些是資產階級獨有，共產黨文化是階級鬥爭文化，共產黨不容許民主、人權、自由出版、結社等存在共產社會。中國目前還在中國共產黨領導下，他們的政治還是標明共產黨統治、而經濟實行資產階級擁有化，他們壟斷了政治、經濟、文化、宣傳教育一體化「愚民政策」，不容民主、人權、自由出版、集會結社、更不容反對黨。中共六十多年以來一直持著他們的祖宗邪門學說「馬列主義」，謊言在中共暴力奪權與暴政維權中起到了關鍵作用，這一切出於中共邪惡的政治倫理價值觀。今天的中國人，不說假話幾乎無法正常生存，而真話反而要受異端或犯罪論處分。假冒偽劣的執政黨奴化出假冒偽劣的人與社會，就連國務院總理關於政改的公開講話也要刪減或遮蔽，這是一個甚麼樣的國度呢？他們挾持十多億人質為奴僕，玩弄權術，他們掌握槍桿子，目無法紀，人民是無法反抗，這是中國人民的悲哀！
近日埃及暴亂就是獨裁統治三十多年之社會不公成果，民主選舉是：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，這是自然規律。中國統治集團不開放黨禁，實施自由選舉，仍然貪得無厭，遲早會被時代洪流沖洗滌蕩於無形。
近代中國之大患，即是滿清覆亡之後，分裂時間太短，軍閥割據，地方自治和南北對峙，由於日本侵略、蘇聯干預、國共鬥爭而過早結束，不能多方勢力抗衡，無法立下盟約，以互相約束權力，從而開啟憲政。過早統一大陸，大大不利憲政建設。故此，觀察近年大陸地方勢力，因爭奪利益而彼此對立，甚至抗拒中央政令，造成混亂而失序；反而是憲政誕生的契機，趁機撥亂反正，實施三民主義憲政，三民主義是「天下為公」，不是共產黨一黨獨大，獨裁政體可比，統一全國；久分必合，這是中國出路的黃老政術！也是辛亥革命一百週年大慶；辛卯兔年吉祥的象徵也！
(二零一一年二月三日初稿於維多利亞)
〔第五十一輯〕國際動盪
近日阿拉伯世界動盪非常，兩個月前由北非突尼斯爆發的反政府民主示威，導致茉莉花革命強勢蔓延到鄰近阿拉伯世界，中東穆斯林國家。除卻已經變天的突尼斯和埃及，地區中至少還有十個國家爆發了反政府示威。利比亞卡特菲政權已經岌岌可危。由於中東國家普遍存在變相獨裁，貪污盛行，官員腐敗；看我們中國何嘗不是一樣呀？現代世界潮流是走向貪腐文化，不論資本主義世界或者共產主義世界，總之人類本性都是貪婪無止境。尤其西方科技發達衝破了物質世界，導致人慾橫流，人與人之間沒有道德存在。世界越文明，人類越講享受、越追求物慾，物慾造成權利慾，權利製造貪腐，貪腐走向獨裁，現代世界潮流流行獨裁貪腐文化，沒有一個國家幸免，每一個國家的領導人開始時都是很得民心，但是逐漸走向獨裁腐敗圈套。所謂反對派領袖，他做不到領袖，就是吃著酸葡萄，到他執政時也是想盡辦法貪污獨裁！無人幸免的制度；權利慾也！
我們回顧歷史人類發展不外是想擺脫貧窮，貪圖物質享受，所以到處略奪製造戰爭，強國想盡辦法蠶食弱國，人類矛盾越積越深。自第一次世界大戰結束後，人類以為得到教訓，會追求一個共同目標以科學競爭發展達到和平致富的世界，但希特拉卻說人類民族有優劣之分，他加劇人類矛盾，而他發動第二次世界大戰，到了第二世界大戰結束後，又改變世界佈局產生東西兩大陣營：西方以美國為首的資本主義陣營，而東方以蘇聯為首的共產主義陣營，兩營相較競一直到上世紀八九十年代蘇東波骨牌效應共產世界大部份國家滅亡；只剩下中國、北越、北朝鮮、南美的古巴、寮國、柬埔寨等行使共產主義的國家，今天已經不提共產主義口號的世界，因為共產主義已經不存在。中國被毛澤東帶入到共產天堂，餓死幾千萬人，國家一窮二白，其他的共產世界也一樣和中國的共產黨名存實亡。自從毛的階級鬥爭論，只是爭取獨攬大權，他把階級鬥爭邪惡之學說延續著鬥爭到他死亡之後；禍害子孫，現在共產黨不停地對著人權、民主、法制、自由、平等進行著獨裁攬權鬥爭，絕不容許人民有「自由、民主、人權、法律面前人人平等之機會」，他們擁有槍桿子、筆桿子，現在加上錢袋子，共產黨是世界上最大的邪教。馬克斯創立共產主義是最獨裁、最無人性的邪門學說，他的階級鬥爭論把人性消滅，人沒有人性，就只有原始的獸性，所以共產黨人可說禽獸不如。
昨晚看五點鐘粵語新聞；全國人大委員長吳邦國，每年都會在「兩會」前夕出面緊急設防。今年他提出勿踩「十大禁區」，實際上就是嚴禁「兩會」的代表、委員不和黨中央保持一致、打亂黨中央一統天下的策略部署。他發表演說抨擊黨內外「十大誤區論」是，他在人大發表連篇廢話，仗勢含血噴人的狗屁不通演講。他說中國不可能像西方有兩院制，有反對黨、他說中國有自己國情，行中國社會主義制度，他信口開河、他如癲狗亂吠一翻，他對國際的資本主義、社會主義、新權貴資本主義，含糊不清。中國現行真正權貴資本主義，他自己是新權貴，他說不能讓領導人改變國情？「即政改」。如此蠻橫的頭腦，他怎能夠作為人民委員長呀？中國人口有十三億多，還有十多億人民生活在貧窮線下，人民需要衣、食、住、行、教、醫，自由、人權、民主、法治。他發表的只是保護共產黨的新權貴和既得利益集團，這個集團壟斷國家所有一切，他們瓜分國家財產是天經地義，因為他們立的法只為共產黨服務，不是為人民服務；人民提出意見，共產黨就造謠說這個人洩漏國家機密，用武力鎮壓，坐牢、勞改甚至死亡，根本上這個國家就是警察國家，因為沒有人權、民主、法治的國家。自從中共竊取政權後，就開始鬥爭知識界人才，把知識界人才鬥臭鬥殘以利便統一統治，把各類人才系統地迫害和屠殺。人們通常認為，「屠殺」是中共有系統地破壞中國文化，中國文化是有系統地論述人性「仁」。中國文化注重道德，倫理人情，友愛，民間有仁義道德禮讓，共產文化是階級鬥爭文化、打落水狗、再踏上一腳、置你於死地，是滅絕人性惡毒手段，，所以共產黨對中國傳統文化怕得要死，不擇手段來破壞和消滅，把黨文化來教育，採取封閉愚民政策。經歷文化大革命，人才一代不如一代，教育出沉迷金錢與性慾的自私自利的人才，如吳邦國、賈慶林、江澤民、李長春、曾慶紅、周永康等等一班貪贓枉法腐敗無能的領導。他們害怕人民力量，所以要利用巨額經費來維持穩定，維穩經費超越國防經費。明人眼一看已經知道這個政權是不得人心，共產黨一貫以來都是利用民族情感，以偷、呃、拐、騙為手段，矇騙人民把江山騙到手後，就開始無情整肅，格殺不聽話的人，用專政獨裁統一國家，清洗幾千萬人。時到今日四五代人都無法改變，因為共產黨基因是無情、冷血、人面獸心，除非把共產黨基因鏟除，中國人民才能真正站立起來。
鏟除共產文化：這裡就會牽涉到東西方文明文化了！西方文化著重科學、著重物質、著重高享受、高積蓄、高擁有，今日世界之亂就是西方文化發展帶來之副作用。天災人禍，加劇人類矛盾，由於西方文化對於仁義道德人情世故太直接，只著重金錢！今日世界之亂就是因為金錢作怪。金錢擁有權力、權力擁有一切，這是西方最實際的現實政治哲學、也是人類嚮往的生活哲學。
中國已處於歷史巨變的前夜，統治者失去人民的信賴，用盡法西斯警察手段統治都無法收效。近來更採取本土文化來宣傳，居然把孔老二請出來豎立於天安門廣場北靠近國家博院側，因為統治者失去公權力陷入信任危機。近日茉莉花革命集會出現在二十七個城市，統治者怕得要死，風吹草動已經把路上行人拉走！如一個人病入膏肓，看見人影當鬼魂，可想而知他的壽命有限了！不公不義的事情日復一日地在發生，這個地上佈滿了罪惡。滿眼看去，只有權力之手在揮舞，只有權貴結合喧囂，沒有人擁有內心的安全。有條件的要移民和送子女出國，整個社會籠罩著一種巨大的不安全感。對於權力，大多數國人在骨子裡充滿恐懼，因為沒有公民社會保障，生活在一個無法無天的國度裡。
真正挽救這個無靈魂的世界，就要請出古老教育家孔大人了！他的藥方就是「仁愛」：禮義廉恥忠信孝悌了！人與人之間一定有道德、國與人民之間也一定要道德，沒有道德就是禽獸世界也！
中國現有三民主義是孫中山先生繼承儒家學說；儒家學說之政治哲學到目前為止，世界上還沒有政治哲學超越它，我們站在一個寶藏上。人類民主新趨勢是平等、民主。中國早在二千多年前，“孟子”已經提倡民為貴、君為輕、社稷次之，已經表達對民主訴求，抑制君權、獨裁、專政。
北非的震撼，人類民主新趨勢，並非穆斯林宗教所能控制，是全人類知識邁向草根民主，大勢所趨；不論你上任做多久，不論你個人專政、獨裁、腐敗，或者一黨專政、獨裁、腐敗，都逃不過普世價值的洪流沖洗。無論是近代東歐革命，還是今天的茉莉花革命，其革命的目的均是推翻專制舊有制度，建立民主新制度，目的是永遠廢除一黨專政、一黨獨裁。而中國這片土壤環境還生長著一黨獨裁、無法無天、不讓人民擁有「民權、民主、言論自由和出版自由等等」，因此茉莉花革命這種清涼劑會慢慢地在中國土地上開花結果，將會消滅了共產黨這個惡毒的政權，還我民權、民主、民生於人民。不但從中國看世界，也得從世界看中國。反映了全球時代人類民主潮流，這是新時代趨勢，民主浩浩蕩蕩、順之者昌、逆之者亡。面對來自北非的震撼，中國官方當然不會掉以輕心。但他們從中汲取教訓，決不是順應民意，改弦更張，走向民主，化解積怨，而是採取更加強硬的手段維穩，牢牢把軍隊和警察控制在自己手裡，一旦有甚麼風吹草動，繼續靠武力鎮壓。他們迷信槍桿子起家，不像阿拉伯世界走向和平民主之路，所以中國人民會遭受到難以想像慘痛延續，由於共產黨是既得利益者，他們獸性發作，無事生非，就會動用坦克了！
吳邦國在人大黨組、政協黨組聯席擴大會議上講話，抨擊黨內外，特別是來自黨內高層有代表性思潮、動向及剛結束的省級「兩會」上出現的傾向（包括論調、提案）。吳邦國重點抨擊的「十大誤區論」是：（一）政治體制改革停滯不前，落後、倒退論；（二）中國的問題、矛盾主要是現行社會制度和政治體制論；（三）中國是共產黨一黨專政論；（四）指導思想多元化、三權鼎立論；（五）中央領導失控、政局危機加劇論；（六）中央反腐敗鬥爭工作越反越腐敗、失敗論；（七）還政於民、還憲於民、還權於民論；（八）中國社會是國富民窮論；（九）中國對外路線是恐美、媚美賣國路線論；（十）中國官僚特權階層形成和主宰國家命運論。吳邦國提出的「十大誤區」，實際上個個都是今日中國社會的真實寫照，也是中共最怕觸碰的政治「痛處」、實為中共一直以來堅守的權力「禁區」。
吳邦國年年都會在「兩會」前夕出面提出設防。今年吳氏提出的「十大誤區」，實際上仍是嚴禁「兩會」代表、委員踏入的「禁區」。吳邦國「十大誤區」論，才是引導中共走進真正誤區的一條死胡同，獨裁專政制見不得天日的不歸路。
吳邦國又祭出「五個不搞」。吳邦國在人大黨組、政協黨組聯席擴大會議上，老王賣瓜，自賣自誇，推銷他一月二十四日在「形成中國特色社會主義法律體系座談會」上的講話，強調一切政黨、人大、政協領導幹部隊伍，應當牢牢認識、掌握、宣傳、維護中國特色社會主義法律體系，是以憲法和法律的形式，確立了國家的根本制度和根本任務，確立了中國共產黨的領導地位，確立了共產黨領導下的多黨合作，……（八個確立）。從中國國情出發，鄭重表明我們不搞多黨輪流執政、不搞指導思想多元化、不搞全民選舉、不搞議會民主、不搞三權分立（五個不搞）。吳特別強調：對於公開違背、挑戰「五個不搞」的思想意識，要旗幟鮮明地展開批評、抵制；對於陽奉陰違和「五個不搞」背道而馳的，要及時果斷揭露，調離領導班子；對於堅持挑戰、踐踏「五個不搞」原則，造成惡劣影響、混亂的，要採取組織措施解決。
有聽過吳邦國講話的人士苦笑：吳委員長左一個不搞，右一個不搞，就是不提全黨上下的當務之急，亦即另外「五個不搞」：不搞貪污腐敗，不搞索賄受賄，不搞亂捕濫殺，不搞強拆強佔，不搞包二奶三奶十奶二十奶！黨內「三大亂」：春節過後，人大黨組、政協黨組及地方黨委、政府、人大、政協四套班子邊學習議黨內黨外各種思潮、出現的逆流。吳邦國、賈慶林、李長春、賀國強，在內部學習中承認當前最大問題、最突出問題、最險惡情況，是黨內認識混亂、理論混亂、指導思想混亂，導致步伐不一致。
妙哉斯言！近三十年來，從鄧小平的「摸著石頭過河」，到江澤民的「講政治」、「三個代表思想」、到胡錦濤的「和諧社會」、「新三民」、「八榮八恥」、「科學發展觀」，到習近平莫名其妙的「權為民所授」，到薄熙來的「唱紅演紅」……，中央領導們祭出了多少口號、旗幟，旌幡滿天，哪有不「三亂」之理？
(二零一一年三月十四日初稿於維多利亞)
我們回顧歷史人類發展不外是想擺脫貧窮，貪圖物質享受，所以到處略奪製造戰爭，強國想盡辦法蠶食弱國，人類矛盾越積越深。自第一次世界大戰結束後，人類以為得到教訓，會追求一個共同目標以科學競爭發展達到和平致富的世界，但希特拉卻說人類民族有優劣之分，他加劇人類矛盾，而他發動第二次世界大戰，到了第二世界大戰結束後，又改變世界佈局產生東西兩大陣營：西方以美國為首的資本主義陣營，而東方以蘇聯為首的共產主義陣營，兩營相較競一直到上世紀八九十年代蘇東波骨牌效應共產世界大部份國家滅亡；只剩下中國、北越、北朝鮮、南美的古巴、寮國、柬埔寨等行使共產主義的國家，今天已經不提共產主義口號的世界，因為共產主義已經不存在。中國被毛澤東帶入到共產天堂，餓死幾千萬人，國家一窮二白，其他的共產世界也一樣和中國的共產黨名存實亡。自從毛的階級鬥爭論，只是爭取獨攬大權，他把階級鬥爭邪惡之學說延續著鬥爭到他死亡之後；禍害子孫，現在共產黨不停地對著人權、民主、法制、自由、平等進行著獨裁攬權鬥爭，絕不容許人民有「自由、民主、人權、法律面前人人平等之機會」，他們擁有槍桿子、筆桿子，現在加上錢袋子，共產黨是世界上最大的邪教。馬克斯創立共產主義是最獨裁、最無人性的邪門學說，他的階級鬥爭論把人性消滅，人沒有人性，就只有原始的獸性，所以共產黨人可說禽獸不如。
昨晚看五點鐘粵語新聞；全國人大委員長吳邦國，每年都會在「兩會」前夕出面緊急設防。今年他提出勿踩「十大禁區」，實際上就是嚴禁「兩會」的代表、委員不和黨中央保持一致、打亂黨中央一統天下的策略部署。他發表演說抨擊黨內外「十大誤區論」是，他在人大發表連篇廢話，仗勢含血噴人的狗屁不通演講。他說中國不可能像西方有兩院制，有反對黨、他說中國有自己國情，行中國社會主義制度，他信口開河、他如癲狗亂吠一翻，他對國際的資本主義、社會主義、新權貴資本主義，含糊不清。中國現行真正權貴資本主義，他自己是新權貴，他說不能讓領導人改變國情？「即政改」。如此蠻橫的頭腦，他怎能夠作為人民委員長呀？中國人口有十三億多，還有十多億人民生活在貧窮線下，人民需要衣、食、住、行、教、醫，自由、人權、民主、法治。他發表的只是保護共產黨的新權貴和既得利益集團，這個集團壟斷國家所有一切，他們瓜分國家財產是天經地義，因為他們立的法只為共產黨服務，不是為人民服務；人民提出意見，共產黨就造謠說這個人洩漏國家機密，用武力鎮壓，坐牢、勞改甚至死亡，根本上這個國家就是警察國家，因為沒有人權、民主、法治的國家。自從中共竊取政權後，就開始鬥爭知識界人才，把知識界人才鬥臭鬥殘以利便統一統治，把各類人才系統地迫害和屠殺。人們通常認為，「屠殺」是中共有系統地破壞中國文化，中國文化是有系統地論述人性「仁」。中國文化注重道德，倫理人情，友愛，民間有仁義道德禮讓，共產文化是階級鬥爭文化、打落水狗、再踏上一腳、置你於死地，是滅絕人性惡毒手段，，所以共產黨對中國傳統文化怕得要死，不擇手段來破壞和消滅，把黨文化來教育，採取封閉愚民政策。經歷文化大革命，人才一代不如一代，教育出沉迷金錢與性慾的自私自利的人才，如吳邦國、賈慶林、江澤民、李長春、曾慶紅、周永康等等一班貪贓枉法腐敗無能的領導。他們害怕人民力量，所以要利用巨額經費來維持穩定，維穩經費超越國防經費。明人眼一看已經知道這個政權是不得人心，共產黨一貫以來都是利用民族情感，以偷、呃、拐、騙為手段，矇騙人民把江山騙到手後，就開始無情整肅，格殺不聽話的人，用專政獨裁統一國家，清洗幾千萬人。時到今日四五代人都無法改變，因為共產黨基因是無情、冷血、人面獸心，除非把共產黨基因鏟除，中國人民才能真正站立起來。
鏟除共產文化：這裡就會牽涉到東西方文明文化了！西方文化著重科學、著重物質、著重高享受、高積蓄、高擁有，今日世界之亂就是西方文化發展帶來之副作用。天災人禍，加劇人類矛盾，由於西方文化對於仁義道德人情世故太直接，只著重金錢！今日世界之亂就是因為金錢作怪。金錢擁有權力、權力擁有一切，這是西方最實際的現實政治哲學、也是人類嚮往的生活哲學。
中國已處於歷史巨變的前夜，統治者失去人民的信賴，用盡法西斯警察手段統治都無法收效。近來更採取本土文化來宣傳，居然把孔老二請出來豎立於天安門廣場北靠近國家博院側，因為統治者失去公權力陷入信任危機。近日茉莉花革命集會出現在二十七個城市，統治者怕得要死，風吹草動已經把路上行人拉走！如一個人病入膏肓，看見人影當鬼魂，可想而知他的壽命有限了！不公不義的事情日復一日地在發生，這個地上佈滿了罪惡。滿眼看去，只有權力之手在揮舞，只有權貴結合喧囂，沒有人擁有內心的安全。有條件的要移民和送子女出國，整個社會籠罩著一種巨大的不安全感。對於權力，大多數國人在骨子裡充滿恐懼，因為沒有公民社會保障，生活在一個無法無天的國度裡。
真正挽救這個無靈魂的世界，就要請出古老教育家孔大人了！他的藥方就是「仁愛」：禮義廉恥忠信孝悌了！人與人之間一定有道德、國與人民之間也一定要道德，沒有道德就是禽獸世界也！
中國現有三民主義是孫中山先生繼承儒家學說；儒家學說之政治哲學到目前為止，世界上還沒有政治哲學超越它，我們站在一個寶藏上。人類民主新趨勢是平等、民主。中國早在二千多年前，“孟子”已經提倡民為貴、君為輕、社稷次之，已經表達對民主訴求，抑制君權、獨裁、專政。
北非的震撼，人類民主新趨勢，並非穆斯林宗教所能控制，是全人類知識邁向草根民主，大勢所趨；不論你上任做多久，不論你個人專政、獨裁、腐敗，或者一黨專政、獨裁、腐敗，都逃不過普世價值的洪流沖洗。無論是近代東歐革命，還是今天的茉莉花革命，其革命的目的均是推翻專制舊有制度，建立民主新制度，目的是永遠廢除一黨專政、一黨獨裁。而中國這片土壤環境還生長著一黨獨裁、無法無天、不讓人民擁有「民權、民主、言論自由和出版自由等等」，因此茉莉花革命這種清涼劑會慢慢地在中國土地上開花結果，將會消滅了共產黨這個惡毒的政權，還我民權、民主、民生於人民。不但從中國看世界，也得從世界看中國。反映了全球時代人類民主潮流，這是新時代趨勢，民主浩浩蕩蕩、順之者昌、逆之者亡。面對來自北非的震撼，中國官方當然不會掉以輕心。但他們從中汲取教訓，決不是順應民意，改弦更張，走向民主，化解積怨，而是採取更加強硬的手段維穩，牢牢把軍隊和警察控制在自己手裡，一旦有甚麼風吹草動，繼續靠武力鎮壓。他們迷信槍桿子起家，不像阿拉伯世界走向和平民主之路，所以中國人民會遭受到難以想像慘痛延續，由於共產黨是既得利益者，他們獸性發作，無事生非，就會動用坦克了！
吳邦國在人大黨組、政協黨組聯席擴大會議上講話，抨擊黨內外，特別是來自黨內高層有代表性思潮、動向及剛結束的省級「兩會」上出現的傾向（包括論調、提案）。吳邦國重點抨擊的「十大誤區論」是：（一）政治體制改革停滯不前，落後、倒退論；（二）中國的問題、矛盾主要是現行社會制度和政治體制論；（三）中國是共產黨一黨專政論；（四）指導思想多元化、三權鼎立論；（五）中央領導失控、政局危機加劇論；（六）中央反腐敗鬥爭工作越反越腐敗、失敗論；（七）還政於民、還憲於民、還權於民論；（八）中國社會是國富民窮論；（九）中國對外路線是恐美、媚美賣國路線論；（十）中國官僚特權階層形成和主宰國家命運論。吳邦國提出的「十大誤區」，實際上個個都是今日中國社會的真實寫照，也是中共最怕觸碰的政治「痛處」、實為中共一直以來堅守的權力「禁區」。
吳邦國年年都會在「兩會」前夕出面提出設防。今年吳氏提出的「十大誤區」，實際上仍是嚴禁「兩會」代表、委員踏入的「禁區」。吳邦國「十大誤區」論，才是引導中共走進真正誤區的一條死胡同，獨裁專政制見不得天日的不歸路。
吳邦國又祭出「五個不搞」。吳邦國在人大黨組、政協黨組聯席擴大會議上，老王賣瓜，自賣自誇，推銷他一月二十四日在「形成中國特色社會主義法律體系座談會」上的講話，強調一切政黨、人大、政協領導幹部隊伍，應當牢牢認識、掌握、宣傳、維護中國特色社會主義法律體系，是以憲法和法律的形式，確立了國家的根本制度和根本任務，確立了中國共產黨的領導地位，確立了共產黨領導下的多黨合作，……（八個確立）。從中國國情出發，鄭重表明我們不搞多黨輪流執政、不搞指導思想多元化、不搞全民選舉、不搞議會民主、不搞三權分立（五個不搞）。吳特別強調：對於公開違背、挑戰「五個不搞」的思想意識，要旗幟鮮明地展開批評、抵制；對於陽奉陰違和「五個不搞」背道而馳的，要及時果斷揭露，調離領導班子；對於堅持挑戰、踐踏「五個不搞」原則，造成惡劣影響、混亂的，要採取組織措施解決。
有聽過吳邦國講話的人士苦笑：吳委員長左一個不搞，右一個不搞，就是不提全黨上下的當務之急，亦即另外「五個不搞」：不搞貪污腐敗，不搞索賄受賄，不搞亂捕濫殺，不搞強拆強佔，不搞包二奶三奶十奶二十奶！黨內「三大亂」：春節過後，人大黨組、政協黨組及地方黨委、政府、人大、政協四套班子邊學習議黨內黨外各種思潮、出現的逆流。吳邦國、賈慶林、李長春、賀國強，在內部學習中承認當前最大問題、最突出問題、最險惡情況，是黨內認識混亂、理論混亂、指導思想混亂，導致步伐不一致。
妙哉斯言！近三十年來，從鄧小平的「摸著石頭過河」，到江澤民的「講政治」、「三個代表思想」、到胡錦濤的「和諧社會」、「新三民」、「八榮八恥」、「科學發展觀」，到習近平莫名其妙的「權為民所授」，到薄熙來的「唱紅演紅」……，中央領導們祭出了多少口號、旗幟，旌幡滿天，哪有不「三亂」之理？
(二零一一年三月十四日初稿於維多利亞)
〔第五十二輯〕造神運動
造神運動是人類共同目標，不過中國人比起外國人更勝一籌，中國自盤古開天劈地開國以來，改朝換代必然造神運動一次以順應天運。皇帝豋基必然奉天承運，皇帝即是天子，由天上派到凡間來做皇帝，皇帝不是人而是神、皇帝是神人，享有人間一切，以神的職位來鞏固他的領導權，神的職位不可動搖。
每一個朝代開國皇帝必然有他的神話故事，怎樣去模彷他的事蹟由神奇轉化到他的職能是奉天命而來，文人雅士奉承造神一番，就把他鼓吹到只有天上才有而地下無。這是造神運動厲害。
共產黨組織是模彷動物的螞蟻、蜜蜂組織而成，螞蟻組織由下而上直至由蟻皇統領全竇螞蟻，蟻皇高高在上。蜜蜂也同樣組織，由蜂后統領全竇蜜蜂，而蜂后的權力像帝王、而蟻皇的權力也和蜂后一樣象徵九五之尊。
馬克斯創立共產主義學說後，他在1848年在巴黎和他的志同道合的朋友組織國際共黨宣言：成立國際共產黨，不久列寧在俄國十月革命成功，建立蘇維埃政權，他開始造神運動影響所及，世界開始變天。他組織國際共產黨、總部設在莫斯科，宣揚世界共產主義運動，導致全球人類矛盾加劇。第二次世界大戰後大半個地球政治變紅，中國共產黨由毛澤民率領改朝換代，共產黨佔領中國大陸，所以叫做紅色中國。毛澤民自他參加共產革命鬥爭直至他做了紅色中國的皇帝，他統治紅色中國二十七年，他的造神運動把國家和人民帶到共產主義天堂，餓死幾千萬人民、把國家鬥爭到一窮二白，全國一遍紅，經過前三十年的共產主義運動實驗，已經事實證明行共產主義是死路一條。但是共產黨沒有把造神運動徹底清除，他們還是找來條條框框架在自己政策上，行不得也哥哥。共產黨迷信權力，迷信造神運動，迷信過往時代造英雄事蹟，找緊假大空時代做人，他們沒有看清楚一江春水向東流，時代一去不復返的國際環境，應該清算毛的過失，確立他是人，不是神。
前中央軍委副主席劉華清，他於二零一一年一月十四日病逝北京，臨終前給中共中央寫下萬言信函，提出了七個問題，其中指：毛澤東紀念堂在國家中心廣場，毛澤東肖像掛在天安門城樓，是一種褻瀆。要求對毛澤東重新評價，拆除毛澤東紀念堂、除下毛澤東肖像，以告慰千百萬為建立、建設新中國受到非正常打擊、迫害而逝世的黨內、黨外民眾。
以下是劉華清致中共中央信函中的內容：（一）關於全黨、全軍要有危機意識、要提昇憂患意識，要把整黨、治黨、建黨工作作為重點工作來抓，要總結、吸取多次三番整黨、治黨、建黨未能達到目標的原因。提出五條建議（略）。（二）關於要從嚴治軍、整軍，要清醒意識到軍隊在建設時期已經出現嚴峻問題，要從中央軍委、軍師二級增強政治意識、機遇意識、責任意識和國家安全、領土完整現實威脅和挑戰意識。提出九條建議（略）。（三）關於黨、政、軍、國家機關部門精簡架構工作，要制訂法律、條例來解決、限制、奠基。提出五條建議（略）。（四）關於經濟發展和改革深入過程中不斷總結，及時糾偏，中心要體現社會主義社會制度優越性，要維護、鞏固社會主義社會制度的社會基礎，要彰顯社會的平等、公義。社會的突出矛盾，帶普遍性社會共嗚的問題和呼籲、訴求，都說明了是執政黨在制訂方針。政策上在作出決策執行時偏離、違背國家社會制度。提出四條建議（略）。（五）關於當前黨群關係、政群關係、黨軍和政軍關係，如何在新時期、社會主義社會市場經濟體制下調整好，直接關係和影響到政局穩定、人心穩定、社會穩定、國家事業正常、健康發展。提出六條建議。（略）。（六）關於黨內已退離休老同志，應當高度自覺履行黨員的使命，遵守黨章、黨紀、黨內守則、管教、約束好自己親屬、子女、必須自我約束，不要超越個人的地位，干預、插手黨政、國家的決策、決定。大幅度調整、降低高級幹部的經濟、福利待遇，重建共產黨員和人民公僕形像。提出八條建議（略）。其中一條：已退離休第十四屆、第十五屆、第十六屆政治局委員、人大副委員長、國務委員、政協副主席、中央軍委委員、中央委員、中央候補委員、在建黨九十週年前夕向全黨、全國人民公佈個人和家屬資產、財產來源，以實際行動接受黨和人民的考核。……（七）關於對毛澤東一生重新評價。對毛澤東思想重新認識，對毛澤東紀念堂處理的意見，直接關係到黨內思想解放，在重大原則問題上敢不敢撥亂反正，敢不敢知錯修正，敢不敢求真實貫徹科學發觀。毛澤東紀念堂在國家中心廣場，毛澤東肖像掛在天安門城樓，國家慶典的最高觀禮台，簡直是一種褻瀆。黨能有氣魄、有膽略、有自信，全面推倒文化大革命，定性為浩劫，推倒五十年代後期執行以階級鬥爭為綱的路線，定性為禍國殃民，沒有甚麼更大阻力、困擾、因素，不對毛澤東重新評價，拆除毛澤東紀念堂、除下毛澤東肖像，告慰千百萬為建立、建設新中國，受到非正常打擊、迫害而逝世的黨內、黨外民眾。提出五條建議（略）。劉華清住院期間，曾對前來探望的政治局常委，都提及三大問題：（一）黨的自身建設、軍隊整頓；（二）調整、重建黨群、軍政、軍民關係；（三）解放思想，必須要對毛澤東重作評價，拆除毛澤東紀念堂、除下天安門毛澤東肖像。據知，溫家寶、習近平都對劉華清作出安撫性應答：“你的建議，黨正在展開、進行著，還需要一些時間，多開創些條件來解決”。
「生前強烈要求重新評毛的已故元老」。據中共中央研究室資料：有關黨政、軍、國家高級幹部退離休後或留下的遺囑中，要求對毛澤東一生再作完整、客觀、符合歷史事實評價，要求拆除、改建毛澤東紀念堂，要求除下天安門上的毛澤東肖像的佔大多數，包括：楊尚昆、彭真、鄧穎超、烏蘭夫、谷牧、方毅、薄一波、洪學智、徐向前、秦基偉、楊得志、楊勇、聶榮臻、彭沖、陳丕顯、江華、黃華、耿飆、賽福鼎、余秋里、蕭勁光、譚震林、陸定一、張鼎丞、朱學範、楊易辰、張愛萍、雷潔瓊、李井泉、韋國清等（不包括目前健在的元老）。逝者的遺願，生者的期盼。劉華清臨終前給中共中央的信函中指：「解放思想，必須要對毛澤東重作評價，拆除毛澤東紀念堂、除下天安門毛澤東肖像，告慰千百萬為建立、建設新中國，受到非正常打擊、迫害而逝世的黨內、黨外民眾。」這既是絕大多數老一輩革命家的遺願，也是億萬中國人民的期盼，更是歷史的必然，這一天是早晚會來到的。
還有他不點名批判江澤民濫權，江澤民退而不下，霸著軍委主席干涉胡錦濤施政，他的獨裁有著重溫毛澤東和鄧小平造神運動的痕跡。「由於鄧小平曾經親口對他講：「毛主席在，毛主席說了算。我在，我說了算。甚麼時候你說了算，我就放心了」。鄧小平還說：「中央只許一個婆娑、不能有多個婆婆」。所以江澤民就憑鄧小平這段話來豎立他自己的威信，干涉中央、霸著軍委會主席退而不下，找來西方作家庫恩為他寫傳，準備為自己造神運動，只可惜“畫虎不成類似犬”連一個政治強人都做不到，不外是一個陰謀家，把親信「吳邦國、曾慶紅、賈慶林、李長春、周永康等安插政治局常委」。今日中國之亂；腐敗、貪贓枉法、獨裁、無法無天都是這班無能之鼠輩為患。
再看一個鮮明對照：一九八三年香港星島出版社出版，「江山人物」作者金雄白先生述說：記得有一次另一國民黨的元老吳稚暉為我述說中山先生的往事，他說：「在二次革命失敗後，國父帶了宋慶齡遠赴日本，耽于逸樂，不問黨事。我與張繼等幾個黨內重要同志，追蹤而往，希望敦促國父回國再行領導革命。抵達國父日本客邸時，他正擁被高臥，我們就提出了這一要求，也許為了當前的事實，說話不免失之偏激。不料國父卻毫不為忤，輕描淡寫，笑笑說「我是人，不是神」！這六個字說得坦率真誠，對同志傾吐出肺腑之言，誠無愧為一個頂天立地的偉大風格」。看官你讀了這段記載和對照以上一段劉華清將軍發給中共中央的信有何感想呢？為了國家統一大業；人民生活的自由、民主，國家長治久安，應該盡快接納老一輩同志建議並聯合台灣共商國是。大國崛起，從來就不只是經濟上的崛起，公民素質、國家精神往往佔有更重要的位置。外國人做到這一點，它讓所有人明白，為甚麼是現代化的國家？不是慨歎著自己的命運：高房價、不安全的食品、利益集團貪腐、環境污染、執法部門權力濫用等，這一切都是來自獨裁者統治！
(二零一一年三月二十五日初稿於維多利亞)
每一個朝代開國皇帝必然有他的神話故事，怎樣去模彷他的事蹟由神奇轉化到他的職能是奉天命而來，文人雅士奉承造神一番，就把他鼓吹到只有天上才有而地下無。這是造神運動厲害。
共產黨組織是模彷動物的螞蟻、蜜蜂組織而成，螞蟻組織由下而上直至由蟻皇統領全竇螞蟻，蟻皇高高在上。蜜蜂也同樣組織，由蜂后統領全竇蜜蜂，而蜂后的權力像帝王、而蟻皇的權力也和蜂后一樣象徵九五之尊。
馬克斯創立共產主義學說後，他在1848年在巴黎和他的志同道合的朋友組織國際共黨宣言：成立國際共產黨，不久列寧在俄國十月革命成功，建立蘇維埃政權，他開始造神運動影響所及，世界開始變天。他組織國際共產黨、總部設在莫斯科，宣揚世界共產主義運動，導致全球人類矛盾加劇。第二次世界大戰後大半個地球政治變紅，中國共產黨由毛澤民率領改朝換代，共產黨佔領中國大陸，所以叫做紅色中國。毛澤民自他參加共產革命鬥爭直至他做了紅色中國的皇帝，他統治紅色中國二十七年，他的造神運動把國家和人民帶到共產主義天堂，餓死幾千萬人民、把國家鬥爭到一窮二白，全國一遍紅，經過前三十年的共產主義運動實驗，已經事實證明行共產主義是死路一條。但是共產黨沒有把造神運動徹底清除，他們還是找來條條框框架在自己政策上，行不得也哥哥。共產黨迷信權力，迷信造神運動，迷信過往時代造英雄事蹟，找緊假大空時代做人，他們沒有看清楚一江春水向東流，時代一去不復返的國際環境，應該清算毛的過失，確立他是人，不是神。
前中央軍委副主席劉華清，他於二零一一年一月十四日病逝北京，臨終前給中共中央寫下萬言信函，提出了七個問題，其中指：毛澤東紀念堂在國家中心廣場，毛澤東肖像掛在天安門城樓，是一種褻瀆。要求對毛澤東重新評價，拆除毛澤東紀念堂、除下毛澤東肖像，以告慰千百萬為建立、建設新中國受到非正常打擊、迫害而逝世的黨內、黨外民眾。
以下是劉華清致中共中央信函中的內容：（一）關於全黨、全軍要有危機意識、要提昇憂患意識，要把整黨、治黨、建黨工作作為重點工作來抓，要總結、吸取多次三番整黨、治黨、建黨未能達到目標的原因。提出五條建議（略）。（二）關於要從嚴治軍、整軍，要清醒意識到軍隊在建設時期已經出現嚴峻問題，要從中央軍委、軍師二級增強政治意識、機遇意識、責任意識和國家安全、領土完整現實威脅和挑戰意識。提出九條建議（略）。（三）關於黨、政、軍、國家機關部門精簡架構工作，要制訂法律、條例來解決、限制、奠基。提出五條建議（略）。（四）關於經濟發展和改革深入過程中不斷總結，及時糾偏，中心要體現社會主義社會制度優越性，要維護、鞏固社會主義社會制度的社會基礎，要彰顯社會的平等、公義。社會的突出矛盾，帶普遍性社會共嗚的問題和呼籲、訴求，都說明了是執政黨在制訂方針。政策上在作出決策執行時偏離、違背國家社會制度。提出四條建議（略）。（五）關於當前黨群關係、政群關係、黨軍和政軍關係，如何在新時期、社會主義社會市場經濟體制下調整好，直接關係和影響到政局穩定、人心穩定、社會穩定、國家事業正常、健康發展。提出六條建議。（略）。（六）關於黨內已退離休老同志，應當高度自覺履行黨員的使命，遵守黨章、黨紀、黨內守則、管教、約束好自己親屬、子女、必須自我約束，不要超越個人的地位，干預、插手黨政、國家的決策、決定。大幅度調整、降低高級幹部的經濟、福利待遇，重建共產黨員和人民公僕形像。提出八條建議（略）。其中一條：已退離休第十四屆、第十五屆、第十六屆政治局委員、人大副委員長、國務委員、政協副主席、中央軍委委員、中央委員、中央候補委員、在建黨九十週年前夕向全黨、全國人民公佈個人和家屬資產、財產來源，以實際行動接受黨和人民的考核。……（七）關於對毛澤東一生重新評價。對毛澤東思想重新認識，對毛澤東紀念堂處理的意見，直接關係到黨內思想解放，在重大原則問題上敢不敢撥亂反正，敢不敢知錯修正，敢不敢求真實貫徹科學發觀。毛澤東紀念堂在國家中心廣場，毛澤東肖像掛在天安門城樓，國家慶典的最高觀禮台，簡直是一種褻瀆。黨能有氣魄、有膽略、有自信，全面推倒文化大革命，定性為浩劫，推倒五十年代後期執行以階級鬥爭為綱的路線，定性為禍國殃民，沒有甚麼更大阻力、困擾、因素，不對毛澤東重新評價，拆除毛澤東紀念堂、除下毛澤東肖像，告慰千百萬為建立、建設新中國，受到非正常打擊、迫害而逝世的黨內、黨外民眾。提出五條建議（略）。劉華清住院期間，曾對前來探望的政治局常委，都提及三大問題：（一）黨的自身建設、軍隊整頓；（二）調整、重建黨群、軍政、軍民關係；（三）解放思想，必須要對毛澤東重作評價，拆除毛澤東紀念堂、除下天安門毛澤東肖像。據知，溫家寶、習近平都對劉華清作出安撫性應答：“你的建議，黨正在展開、進行著，還需要一些時間，多開創些條件來解決”。
「生前強烈要求重新評毛的已故元老」。據中共中央研究室資料：有關黨政、軍、國家高級幹部退離休後或留下的遺囑中，要求對毛澤東一生再作完整、客觀、符合歷史事實評價，要求拆除、改建毛澤東紀念堂，要求除下天安門上的毛澤東肖像的佔大多數，包括：楊尚昆、彭真、鄧穎超、烏蘭夫、谷牧、方毅、薄一波、洪學智、徐向前、秦基偉、楊得志、楊勇、聶榮臻、彭沖、陳丕顯、江華、黃華、耿飆、賽福鼎、余秋里、蕭勁光、譚震林、陸定一、張鼎丞、朱學範、楊易辰、張愛萍、雷潔瓊、李井泉、韋國清等（不包括目前健在的元老）。逝者的遺願，生者的期盼。劉華清臨終前給中共中央的信函中指：「解放思想，必須要對毛澤東重作評價，拆除毛澤東紀念堂、除下天安門毛澤東肖像，告慰千百萬為建立、建設新中國，受到非正常打擊、迫害而逝世的黨內、黨外民眾。」這既是絕大多數老一輩革命家的遺願，也是億萬中國人民的期盼，更是歷史的必然，這一天是早晚會來到的。
還有他不點名批判江澤民濫權，江澤民退而不下，霸著軍委主席干涉胡錦濤施政，他的獨裁有著重溫毛澤東和鄧小平造神運動的痕跡。「由於鄧小平曾經親口對他講：「毛主席在，毛主席說了算。我在，我說了算。甚麼時候你說了算，我就放心了」。鄧小平還說：「中央只許一個婆娑、不能有多個婆婆」。所以江澤民就憑鄧小平這段話來豎立他自己的威信，干涉中央、霸著軍委會主席退而不下，找來西方作家庫恩為他寫傳，準備為自己造神運動，只可惜“畫虎不成類似犬”連一個政治強人都做不到，不外是一個陰謀家，把親信「吳邦國、曾慶紅、賈慶林、李長春、周永康等安插政治局常委」。今日中國之亂；腐敗、貪贓枉法、獨裁、無法無天都是這班無能之鼠輩為患。
再看一個鮮明對照：一九八三年香港星島出版社出版，「江山人物」作者金雄白先生述說：記得有一次另一國民黨的元老吳稚暉為我述說中山先生的往事，他說：「在二次革命失敗後，國父帶了宋慶齡遠赴日本，耽于逸樂，不問黨事。我與張繼等幾個黨內重要同志，追蹤而往，希望敦促國父回國再行領導革命。抵達國父日本客邸時，他正擁被高臥，我們就提出了這一要求，也許為了當前的事實，說話不免失之偏激。不料國父卻毫不為忤，輕描淡寫，笑笑說「我是人，不是神」！這六個字說得坦率真誠，對同志傾吐出肺腑之言，誠無愧為一個頂天立地的偉大風格」。看官你讀了這段記載和對照以上一段劉華清將軍發給中共中央的信有何感想呢？為了國家統一大業；人民生活的自由、民主，國家長治久安，應該盡快接納老一輩同志建議並聯合台灣共商國是。大國崛起，從來就不只是經濟上的崛起，公民素質、國家精神往往佔有更重要的位置。外國人做到這一點，它讓所有人明白，為甚麼是現代化的國家？不是慨歎著自己的命運：高房價、不安全的食品、利益集團貪腐、環境污染、執法部門權力濫用等，這一切都是來自獨裁者統治！
(二零一一年三月二十五日初稿於維多利亞)
〔第五十輯〕人民力量
近日國際社會非常動蕩：由非洲的突尼斯、也門、安哥拉蔓延到埃及。埃及由於穆巴拉克統治三十年，他在外交上得到美國支持，並在中東起到穩定以色列與巴勒斯坦的和平作用，所以美國在財政上支持他；但可惜他的內政、經濟失敗，國內貪污腐敗盛行，社會不公，貧富差距拉大。埃及雖然有選舉制，但他的連任是權力慾，權力會腐蝕人的意志，權力會使人獨裁，獨裁會加劇社會不公，獨裁專政專制是人類的公敵。人類需要的是：民有、民權、民主和自由，生而平等的；「禮義廉恥忠信孝悌」人生價值觀。西方哲學是物質主義，發展科學追求物質，物質過剩形成浪費，導致人慾橫流，違抗自然規律。今日世界之亂是人類貪婪之過，就算科學怎麼樣發達，都無法滿足人類貪婪之心。
孫中山先生在三民主義提到，西方政治哲學家到目前為止還沒有超越中國之大學、中庸之政治哲學，中國政治哲學早在春秋時代已有明確的指引，儒家集各家各派之大成，孔孟代表儒學思想，也即是中國思想。孫中山先生說，他承接「自堯、舜、禹、夏、商、周、文、武至孔子而絕的儒家思想」，他創下的三民主義「大道之行，天下為公」。他學貫中西文化，瞭解到西方政治哲學的缺點，他認識到中華文化的人性，他認識到人性與獸性有別，他的三民主義充滿人性，而馬克斯的共產主義是階級鬥爭學說，階級鬥爭是滅絕人性，由馬、恩、列、史、毛的鬥爭論，自俄國十月革命開始階級鬥爭一直到毛澤東統治中國變本加厲，毛澤東有一句名言：與人鬥、與天鬥其樂無窮」，所以毛澤東由出道直至他死亡是受馬、恩、列、斯的旁門左道學說洗腦；青出於藍勝於藍，他統治中國二十七年，他鬥死、鬥殘、鬥傷中國人民幾千萬，把國家鬥到一窮二白，他的徒子徒孫現在還在鬥爭「為國為民、爭取民權、民主的善良人士」。共產黨徒的觀念傳統上是沒有人性的存在、只有黨性存在，現在的中國共產黨已經腐敗到連黨性都沒有，只有貪性；為權術鬥爭、為金錢而鬥爭，全黨為貪贓枉法而鬥爭，黨內爭權派系鬥爭，禍害人民，其實領導明知是制度不合理，但是他們無能為力去改變現實政制，只好化費大量金錢製造「維持穩定」，穩定他們的利益專制集團。共產主義是鬥爭哲學；自有共產黨組織開始以來，都是採取鬥爭為目標，他們鬥爭手段非常殘酷，蘇維埃共和國時代列寧、斯大林鬥爭托洛斯基，毛澤東鬥死鬥殘所有開國功臣，這是共產黨的本性，現在經歷四五代人了！時代文明進步了！但共產黨的本性沒有隨著時代改進，一樣是顛倒是非黑白，指鹿為馬，對社會對人民全不負責任，封閉新聞，報喜不報憂的愚民政策。
以下有兩段國內新聞：最近大陸網站流傳清華大學社會學系教授孫立平一篇語出警人的講話，指出中國社會正在加速走向潰敗。他說中國社會最大威脅可能不是社會動盪，而是社會潰敗。社會動盪是指嚴重的社會衝突會威脅政權和制度的基本框架；而社會潰敗則是社會肌體的細胞壞死，機能失效。儘管目前社會矛盾較多，甚至趨於激化，但中國發生大規模社會動盪的可能性並不大。過去對危機發生的可能性估計過高，使得當局形成一種穩定壓倒一切的思維定勢，一切為穩定讓路。但是社會潰敗之勢力不可當，其中最核心是權力的失控。前幾年就有所謂政令不出中南海一說，地方性權力、部門性權力已經既無上面約束，又無下面監督，同時還缺少左右制衡的力量，權威基礎削弱，國家權力碎片化；官員不能負責任地進行工作，為保官升官不惜犧牲體制利益，至使今天中國腐敗已經處於失控和「不可治理狀態」。潰敗蔓延到社會生活的各個領域，根本原因是權貴資本主義的形成。
還有一篇胡績偉訪談錄：他認為從國內外、黨內外的經驗教訓，取消一黨制，「廢除『一個黨、一個領袖、一個主義』的法西斯獨裁專制政體。共產黨的黨內「兩條路線」、「兩個司令部」、「反對派」的說法，就是承認黨內有兩派。而蘇聯和中國共產黨對黨內不同思想、觀點的爭論及相應的組織派別，一貫採取「無情打擊、殘酷鬥爭」的方針，以達到「一個領袖、一個主義」的形式上的團結與統一，實際上窒息了黨內民主，堵塞了正確言論的表達渠道，出現了領袖專政、個人專斷。如果一個領袖的一個主意錯了，就造成全黨的全國性長時期的全局錯誤、全部方針政策的錯誤，（如大躍進、文革）。而提出正確的不同意見的一方，反而被錯誤地定性為反黨反社會主義的右傾機會主義路線和集團（如彭德懷、劉少奇）。
共產黨是沒有人性邪教組織，鬥爭到現在已經快到九十年了！已經經歷幾代人，甚麼鬥爭經驗都學會了！但是共產黨的沒有改變鬥爭方針一直為權而鬥爭，說這個為權是為自己的權力而鬥爭，不是為社會人民大眾權利來鬥爭，還把社會維權人士推向對立面來鬥爭，共產黨對社會不公，壟斷國家所有一切，包括（行政、法律、選舉、出版、新聞、傳播、工商、人民衣食住行教醫、生、老、病、死等等都箝制和操控）。到目前還採取愚民政策；害怕人民醒覺，劉曉波獲得諾貝爾和平獎狀，共產黨總動員外交打壓世界各國觀禮傳播、歪曲事實、封鎖新聞。一於倒行逆施；不是尋求有效解決社會貧富懸殊、官僚貪贓枉法、社會腐敗文化流行，還把正義推向對立面、使到社會道德敗壞，官員攬著共產黨教條“假大空”政策做人。
為了國家民族前途，中共應該當機立斷，國共合作實施三民主義救中國。第一，趁辛亥革命一百週年紀念，對實現和平統一大業作出貢獻，實施三民主義憲政。第二，恢復中華文化為己任，發揮中華文明與世界文明交融，人類地球村一體化到來，中華文明會確保人類和平統一。
近日中東多國連續綠色革命「茉莉花革命」。世界潮流、浩浩蕩蕩、順之者昌、逆之者亡。這種革命力量已經燃燒到中國境內了！中共當局採取法西斯暴力壓制就會加速她早日滅亡。我們不想國家再來暴力革命，只想以現代文明手段改革開放，聯合台灣共商國是，實施孫中山先生之三民主義，貫徹民主、民權、民有的平等方針。不是現在的新權貴資本主義能把國家治理，看來目前西方的資本主義已經窮途末路了！資本主義的性質是高擁有、高積蓄，把財富集中到資本家手裡。中國目前狀況是新權貴資本主義，所有領導都集黨、政、經、權力於一身，他們高擁有、高積蓄，把錢偷運出境洗黑錢。中國頑固堅持恐怖警察統治國家，那麼「茉莉花革命」就很適合中國國情，人民起來鏟除暴政很可能的事了！
(二零一一年二月二十二日初稿於維多利亞)
孫中山先生在三民主義提到，西方政治哲學家到目前為止還沒有超越中國之大學、中庸之政治哲學，中國政治哲學早在春秋時代已有明確的指引，儒家集各家各派之大成，孔孟代表儒學思想，也即是中國思想。孫中山先生說，他承接「自堯、舜、禹、夏、商、周、文、武至孔子而絕的儒家思想」，他創下的三民主義「大道之行，天下為公」。他學貫中西文化，瞭解到西方政治哲學的缺點，他認識到中華文化的人性，他認識到人性與獸性有別，他的三民主義充滿人性，而馬克斯的共產主義是階級鬥爭學說，階級鬥爭是滅絕人性，由馬、恩、列、史、毛的鬥爭論，自俄國十月革命開始階級鬥爭一直到毛澤東統治中國變本加厲，毛澤東有一句名言：與人鬥、與天鬥其樂無窮」，所以毛澤東由出道直至他死亡是受馬、恩、列、斯的旁門左道學說洗腦；青出於藍勝於藍，他統治中國二十七年，他鬥死、鬥殘、鬥傷中國人民幾千萬，把國家鬥到一窮二白，他的徒子徒孫現在還在鬥爭「為國為民、爭取民權、民主的善良人士」。共產黨徒的觀念傳統上是沒有人性的存在、只有黨性存在，現在的中國共產黨已經腐敗到連黨性都沒有，只有貪性；為權術鬥爭、為金錢而鬥爭，全黨為貪贓枉法而鬥爭，黨內爭權派系鬥爭，禍害人民，其實領導明知是制度不合理，但是他們無能為力去改變現實政制，只好化費大量金錢製造「維持穩定」，穩定他們的利益專制集團。共產主義是鬥爭哲學；自有共產黨組織開始以來，都是採取鬥爭為目標，他們鬥爭手段非常殘酷，蘇維埃共和國時代列寧、斯大林鬥爭托洛斯基，毛澤東鬥死鬥殘所有開國功臣，這是共產黨的本性，現在經歷四五代人了！時代文明進步了！但共產黨的本性沒有隨著時代改進，一樣是顛倒是非黑白，指鹿為馬，對社會對人民全不負責任，封閉新聞，報喜不報憂的愚民政策。
以下有兩段國內新聞：最近大陸網站流傳清華大學社會學系教授孫立平一篇語出警人的講話，指出中國社會正在加速走向潰敗。他說中國社會最大威脅可能不是社會動盪，而是社會潰敗。社會動盪是指嚴重的社會衝突會威脅政權和制度的基本框架；而社會潰敗則是社會肌體的細胞壞死，機能失效。儘管目前社會矛盾較多，甚至趨於激化，但中國發生大規模社會動盪的可能性並不大。過去對危機發生的可能性估計過高，使得當局形成一種穩定壓倒一切的思維定勢，一切為穩定讓路。但是社會潰敗之勢力不可當，其中最核心是權力的失控。前幾年就有所謂政令不出中南海一說，地方性權力、部門性權力已經既無上面約束，又無下面監督，同時還缺少左右制衡的力量，權威基礎削弱，國家權力碎片化；官員不能負責任地進行工作，為保官升官不惜犧牲體制利益，至使今天中國腐敗已經處於失控和「不可治理狀態」。潰敗蔓延到社會生活的各個領域，根本原因是權貴資本主義的形成。
還有一篇胡績偉訪談錄：他認為從國內外、黨內外的經驗教訓，取消一黨制，「廢除『一個黨、一個領袖、一個主義』的法西斯獨裁專制政體。共產黨的黨內「兩條路線」、「兩個司令部」、「反對派」的說法，就是承認黨內有兩派。而蘇聯和中國共產黨對黨內不同思想、觀點的爭論及相應的組織派別，一貫採取「無情打擊、殘酷鬥爭」的方針，以達到「一個領袖、一個主義」的形式上的團結與統一，實際上窒息了黨內民主，堵塞了正確言論的表達渠道，出現了領袖專政、個人專斷。如果一個領袖的一個主意錯了，就造成全黨的全國性長時期的全局錯誤、全部方針政策的錯誤，（如大躍進、文革）。而提出正確的不同意見的一方，反而被錯誤地定性為反黨反社會主義的右傾機會主義路線和集團（如彭德懷、劉少奇）。
共產黨是沒有人性邪教組織，鬥爭到現在已經快到九十年了！已經經歷幾代人，甚麼鬥爭經驗都學會了！但是共產黨的沒有改變鬥爭方針一直為權而鬥爭，說這個為權是為自己的權力而鬥爭，不是為社會人民大眾權利來鬥爭，還把社會維權人士推向對立面來鬥爭，共產黨對社會不公，壟斷國家所有一切，包括（行政、法律、選舉、出版、新聞、傳播、工商、人民衣食住行教醫、生、老、病、死等等都箝制和操控）。到目前還採取愚民政策；害怕人民醒覺，劉曉波獲得諾貝爾和平獎狀，共產黨總動員外交打壓世界各國觀禮傳播、歪曲事實、封鎖新聞。一於倒行逆施；不是尋求有效解決社會貧富懸殊、官僚貪贓枉法、社會腐敗文化流行，還把正義推向對立面、使到社會道德敗壞，官員攬著共產黨教條“假大空”政策做人。
為了國家民族前途，中共應該當機立斷，國共合作實施三民主義救中國。第一，趁辛亥革命一百週年紀念，對實現和平統一大業作出貢獻，實施三民主義憲政。第二，恢復中華文化為己任，發揮中華文明與世界文明交融，人類地球村一體化到來，中華文明會確保人類和平統一。
近日中東多國連續綠色革命「茉莉花革命」。世界潮流、浩浩蕩蕩、順之者昌、逆之者亡。這種革命力量已經燃燒到中國境內了！中共當局採取法西斯暴力壓制就會加速她早日滅亡。我們不想國家再來暴力革命，只想以現代文明手段改革開放，聯合台灣共商國是，實施孫中山先生之三民主義，貫徹民主、民權、民有的平等方針。不是現在的新權貴資本主義能把國家治理，看來目前西方的資本主義已經窮途末路了！資本主義的性質是高擁有、高積蓄，把財富集中到資本家手裡。中國目前狀況是新權貴資本主義，所有領導都集黨、政、經、權力於一身，他們高擁有、高積蓄，把錢偷運出境洗黑錢。中國頑固堅持恐怖警察統治國家，那麼「茉莉花革命」就很適合中國國情，人民起來鏟除暴政很可能的事了！
(二零一一年二月二十二日初稿於維多利亞)
〔第四十八輯〕假大空
繼黨文化續寫：由於人類發展科技追求物質享受，把道德文明演變成為假大空，西方資本主義社會也是偷、呃、拐、騙的手法來爭取享受，政客也是講一套、做一套。西方資本主義講究實力，明目張膽殘踏國際公約，用武力去佔領他人的財物。自從上世紀二次世界大戰結束後，世界劃分兩大陣營，西方以美國為首的資本主義陣營、東方以蘇聯為首的共產主義陣營，雙方都集中人力、物力準備再來一次世界大戰的軍備競爭。人類社會矛盾越積越深，終於爆發了南北朝鮮戰爭，美國拉攏了十四國派遣軍隊以聯合國和平部隊參戰、中國派出支援北朝鮮的人民志願軍參戰；叫做抗美援朝，經過三年的拉鋸戰，終於簽下板門店停火協定，一直延續到現代差點擦槍走火，美國出動三艘核武動力航空武艦開進黃海來，北朝鮮這個爛頭卒才轉馱收貨。所以行共產主義的國家都是假大空，共產主義國家自從列寧創立蘇維埃政權，就開始是一黨專政獨裁，跟著斯太林變本加厲，以下一段是：安德列，鮑里索維奇，祖波夫主編。
《二十世紀俄國史（1894…2007）》。還原紅色蘇聯歷史真相（上）。關於羅曼諾夫皇族的命運：列寧認為，「在無產階級勝利後，被打敗的階級應當受到奴役和肉體上的消滅」（同上129頁）。書中說，革命後的蘇維埃政權對於羅曼諾夫皇族，實行的是斬盡殺絕的做法。因世界史上有過法國大革命二十年後波旁王朝復辟的先例。尼古拉二世等被殺的經過如下：俄國二月革命後克倫斯基臨時政府成立了一個委員會審理羅曼諾夫家族，特別是尼古拉二世的問題，沒有找到甚麼「叛國」的證據，便宣佈其無罪。一九一七年八月決定把他們送到葉卡特琳堡州的托波爾斯克市的原伊帕季耶夫的別墅軟禁。在那裡一行人遇上了十月革命。一九一八年七月七日，鑒於這些人的命運「關涉極其重大事物」，列寧安排烏拉爾蘇維埃主席與之保持直線聯繫。作者們引用一九一八年五月十九日俄共中央委員會的記錄說「關於尼古拉二世皇族人等今後的命運，交由雅科夫，斯維爾德洛夫辦理」（同上532頁），到七月十六日夜十七日淩晨，尼古拉二世夫婦，其四個女兒（十七至二十二歲），皇子（十四歲），醫生和僕人等四名，計十一人，另有三條狗，在關押被槍殺。女屍受到侮辱，一條波隆卡名犬被絞死。原羅曼諾夫家族的親王四人於一九一九年一月二十七日被槍殺於聖彼得堡，彼得保羅要塞，反抗者遭活埋。他們的屍體投到附近的動物圍。
尼古拉二世及皇后、子女等人的遺骨在上世紀八十年代被發現。一九八八年七月十八日，也就是遜帝及其他十人被殺的七十週年之際，俄羅斯政府決定按照宗教儀式將其安葬於聖彼得堡的彼得保羅大教堂。時任俄羅斯總統的葉利欽在安葬儀式上說：「多年以來，我們一直隱瞞著這起令人毛骨悚然的罪行。但是應該說出真相，葉卡特琳堡的這樁迫害案成了我國歷史上最恥辱的一頁。」
關於「紅色恐怖」殺害尼古拉二世皇族案僅僅是蘇俄全國範圍內「紅色恐怖的開始」。布爾什維克通過政變手段奪權，強行沒收人民的私有財產遇到抵抗，只能依靠討伐隊維護其政權，因此「紅色恐怖是必然的現象」（同上，544頁）。早在一九一七十二月日，即十月革命過後不到一個月的時間，托洛斯基說：「無產階級徹底消滅沒落的階級，沒有甚麼不道德可言。這是無產階級的權力。你們說我們手軟……告訴你們吧！過不了一個月這種恐怖就將採取極其嚴厲的形式，像偉大的法國革命者一樣。對於我們的敵人來說，不是把他們關起來，而是把他們送上斷頭台。」（同上，544頁）十二月二十日成立「全俄特別委員會」（即有名的“契卡”，是這兩個俄文詞的第一個字母），它是對付「反革命」、「投機倒把」和「消極怠工」者的。其領導人是赫赫有各的捷爾任斯基。一九一八年六月十八日列寧寫道：「要鼓勵人們的幹勁和大恐怖」（同上，545頁）捷爾任斯基的銅像在莫斯科盧比揚廣場矗立了許多年，一九九一年蘇聯解體時，人們將其推倒，在旁邊寫了一個大牌子：「全世界無產者，原諒我吧！」這是後話。一九一八年一月列寧在蘇維埃第三次代表大會上說：「歷史上還沒有任何一個階級鬥爭的問題是用非暴力手段解決的。為了保衛蘇維埃共和國的安全，一場大規模的反對“階級敵人”的鬥爭開始了。」然而，布爾什維克對「階級敵人」、「反革命」並沒有甚麼界定，最簡單的辦法便是看他對蘇維埃政權的態度。於是遍地設立公堂，就地“正法”。列寧稱「契卡在直接行使無產階級專政，這對於我們是很重要的，在這方面契卡的功勞之大無法估計。除了用暴力鎮壓剝削者，沒有別的辦法解放人民群眾。契卡就是這樣做的。」（同上，546頁）。列寧寫過「專政的定義不是甚麼別的東西，就是不受任何法律約束的，不受任何絕對的法規限制的，直接依靠暴力的政權。」這是維護布爾什維克的一黨專政必不可少的保證（同上，561頁）。到一九二一年“契卡”已經遍及八十六個州，十交個特區和五百零八個縣（同上，549頁）。書中還介紹了另外一個鮮為人知、令人驚愕的觀點，「共產主義理論家們設想，紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為地選擇適合為社會主義的“明天”傳宗接代人。」當時全俄各地有六百一十個契卡工作委員會，一千多個革命法庭。一九一八年至一九二二年二月被殺的人不少於二百萬。但是沒有精確的統計。因一些部門的檔案嚴密封存，正式文件多半經過篡改，官方公佈的死亡人數僅僅可能是實際數量的二分之一或三分之一（同上）。（待續）（作者為中國社會科學院近代史所研究員）原載“炎黃春秋”二零一零年第十期，編輯楊繼繩）。
以上一段轉載文章，當你讀後有何感想呢？何謂共產主義、何謂社會主義呢？共產主義禍害人間是要經過幾代人才能清除它的毒素，把滅絕人性的階級鬥爭邪門學說、馬列斯毛遺害人間思想餘毒送入焚化爐。以儒釋道優良傳統文化「禮義廉恥忠信孝悌」代替暴力鬥爭，還我民族正義，鏟除現代的假大空和不負責任之文化。中共前三十年之暴行，比起蘇聯有過之而無不及，三十年的鬥爭：土改、三反五反、反右、大躍進、文化大革命等一浪高一浪，殘殺人民無法估計，鬥到國家一窮二白，餓死人無數。後三十年改革開放來一個極端轉變，由共產主義極權跳到資本主義極權。經過三四代的領導，意識形態都沒有改變，一黨專政，跟過往一樣無法無天，騎在人民頭上作威作福，這是共產黨遺傳基因；目無法紀，貪贓枉法、官商勾結、充飽私囊、以一黨之私瓜分國有財產，人民克苦耐勞地為國家付出的代價，還沒有在生活上解決衣食住行、教育和醫療。近日中國多省嚴寒，北粵也在攝氏零度下過日子，在網上看到一家四姊妹圍著一張棉被在取暖，她們用人氣取暖，父母出外當農民工，她們沒有錢買炭取暖，大姊上山砍柴用來取暖而意外砍傷了自己。這段新聞相對比指出中國的繁華是農民工、工人們養活了共產黨、養活了奸商富豪、養活了官僚們花天酒地，「豪門酒肉臭、路有凍死骨」的「奢淫無道的生活」。中國之不平衡的發展，社會之不公；乃是資本主義高擁有、高積蓄，貧富懸殊化。資本主義、共產主義都是西方的極端產物，西方文化以遍走極端為原則，他們以科學觀求發展，缺乏文人主義理性對稱哲學來發展，容易走向極端。中國今日的局面是一黨獨裁、一黨專政橫行，不容民主、人權、出版、集會、結社、新聞等自由。比起任何時代都集權專制，比法西斯還法西斯，走向時代文明的對立面。但是各級官僚的貪贓手法是八面玲瓏、神仙過海，用五鬼運財手法，把貪得錢財偷運出境，在海外炒地產、投資移民，近來在歐美國家設立投資移民顧問公司，如雨後春筍，全部都是中國人開設，生意其門如市。
西方資本主義性質是貪得無厭的高擁有、高積蓄，人吃人的極端主義，而共產主義是殘酷滅絕人性鬥爭，不把人當人的動物主義。中國想要社會和諧穩定就要放棄過去的包袱，實施三民主義，三民主義包含中國固有文化，不但解決內政，也解決台灣問題，不用武力而統一大業，就是中華民族三生有幸，和平統一也是國人的希望，亦是過去聖賢們的努力。趁大事慶祝辛亥革命一百週年之際，國共再次合作創造國家的未來，造福下一代，為人類將來而努力！
(二零一一年一月二十一日初稿於維多利亞)
《二十世紀俄國史（1894…2007）》。還原紅色蘇聯歷史真相（上）。關於羅曼諾夫皇族的命運：列寧認為，「在無產階級勝利後，被打敗的階級應當受到奴役和肉體上的消滅」（同上129頁）。書中說，革命後的蘇維埃政權對於羅曼諾夫皇族，實行的是斬盡殺絕的做法。因世界史上有過法國大革命二十年後波旁王朝復辟的先例。尼古拉二世等被殺的經過如下：俄國二月革命後克倫斯基臨時政府成立了一個委員會審理羅曼諾夫家族，特別是尼古拉二世的問題，沒有找到甚麼「叛國」的證據，便宣佈其無罪。一九一七年八月決定把他們送到葉卡特琳堡州的托波爾斯克市的原伊帕季耶夫的別墅軟禁。在那裡一行人遇上了十月革命。一九一八年七月七日，鑒於這些人的命運「關涉極其重大事物」，列寧安排烏拉爾蘇維埃主席與之保持直線聯繫。作者們引用一九一八年五月十九日俄共中央委員會的記錄說「關於尼古拉二世皇族人等今後的命運，交由雅科夫，斯維爾德洛夫辦理」（同上532頁），到七月十六日夜十七日淩晨，尼古拉二世夫婦，其四個女兒（十七至二十二歲），皇子（十四歲），醫生和僕人等四名，計十一人，另有三條狗，在關押被槍殺。女屍受到侮辱，一條波隆卡名犬被絞死。原羅曼諾夫家族的親王四人於一九一九年一月二十七日被槍殺於聖彼得堡，彼得保羅要塞，反抗者遭活埋。他們的屍體投到附近的動物圍。
尼古拉二世及皇后、子女等人的遺骨在上世紀八十年代被發現。一九八八年七月十八日，也就是遜帝及其他十人被殺的七十週年之際，俄羅斯政府決定按照宗教儀式將其安葬於聖彼得堡的彼得保羅大教堂。時任俄羅斯總統的葉利欽在安葬儀式上說：「多年以來，我們一直隱瞞著這起令人毛骨悚然的罪行。但是應該說出真相，葉卡特琳堡的這樁迫害案成了我國歷史上最恥辱的一頁。」
關於「紅色恐怖」殺害尼古拉二世皇族案僅僅是蘇俄全國範圍內「紅色恐怖的開始」。布爾什維克通過政變手段奪權，強行沒收人民的私有財產遇到抵抗，只能依靠討伐隊維護其政權，因此「紅色恐怖是必然的現象」（同上，544頁）。早在一九一七十二月日，即十月革命過後不到一個月的時間，托洛斯基說：「無產階級徹底消滅沒落的階級，沒有甚麼不道德可言。這是無產階級的權力。你們說我們手軟……告訴你們吧！過不了一個月這種恐怖就將採取極其嚴厲的形式，像偉大的法國革命者一樣。對於我們的敵人來說，不是把他們關起來，而是把他們送上斷頭台。」（同上，544頁）十二月二十日成立「全俄特別委員會」（即有名的“契卡”，是這兩個俄文詞的第一個字母），它是對付「反革命」、「投機倒把」和「消極怠工」者的。其領導人是赫赫有各的捷爾任斯基。一九一八年六月十八日列寧寫道：「要鼓勵人們的幹勁和大恐怖」（同上，545頁）捷爾任斯基的銅像在莫斯科盧比揚廣場矗立了許多年，一九九一年蘇聯解體時，人們將其推倒，在旁邊寫了一個大牌子：「全世界無產者，原諒我吧！」這是後話。一九一八年一月列寧在蘇維埃第三次代表大會上說：「歷史上還沒有任何一個階級鬥爭的問題是用非暴力手段解決的。為了保衛蘇維埃共和國的安全，一場大規模的反對“階級敵人”的鬥爭開始了。」然而，布爾什維克對「階級敵人」、「反革命」並沒有甚麼界定，最簡單的辦法便是看他對蘇維埃政權的態度。於是遍地設立公堂，就地“正法”。列寧稱「契卡在直接行使無產階級專政，這對於我們是很重要的，在這方面契卡的功勞之大無法估計。除了用暴力鎮壓剝削者，沒有別的辦法解放人民群眾。契卡就是這樣做的。」（同上，546頁）。列寧寫過「專政的定義不是甚麼別的東西，就是不受任何法律約束的，不受任何絕對的法規限制的，直接依靠暴力的政權。」這是維護布爾什維克的一黨專政必不可少的保證（同上，561頁）。到一九二一年“契卡”已經遍及八十六個州，十交個特區和五百零八個縣（同上，549頁）。書中還介紹了另外一個鮮為人知、令人驚愕的觀點，「共產主義理論家們設想，紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為地選擇適合為社會主義的“明天”傳宗接代人。」當時全俄各地有六百一十個契卡工作委員會，一千多個革命法庭。一九一八年至一九二二年二月被殺的人不少於二百萬。但是沒有精確的統計。因一些部門的檔案嚴密封存，正式文件多半經過篡改，官方公佈的死亡人數僅僅可能是實際數量的二分之一或三分之一（同上）。（待續）（作者為中國社會科學院近代史所研究員）原載“炎黃春秋”二零一零年第十期，編輯楊繼繩）。
以上一段轉載文章，當你讀後有何感想呢？何謂共產主義、何謂社會主義呢？共產主義禍害人間是要經過幾代人才能清除它的毒素，把滅絕人性的階級鬥爭邪門學說、馬列斯毛遺害人間思想餘毒送入焚化爐。以儒釋道優良傳統文化「禮義廉恥忠信孝悌」代替暴力鬥爭，還我民族正義，鏟除現代的假大空和不負責任之文化。中共前三十年之暴行，比起蘇聯有過之而無不及，三十年的鬥爭：土改、三反五反、反右、大躍進、文化大革命等一浪高一浪，殘殺人民無法估計，鬥到國家一窮二白，餓死人無數。後三十年改革開放來一個極端轉變，由共產主義極權跳到資本主義極權。經過三四代的領導，意識形態都沒有改變，一黨專政，跟過往一樣無法無天，騎在人民頭上作威作福，這是共產黨遺傳基因；目無法紀，貪贓枉法、官商勾結、充飽私囊、以一黨之私瓜分國有財產，人民克苦耐勞地為國家付出的代價，還沒有在生活上解決衣食住行、教育和醫療。近日中國多省嚴寒，北粵也在攝氏零度下過日子，在網上看到一家四姊妹圍著一張棉被在取暖，她們用人氣取暖，父母出外當農民工，她們沒有錢買炭取暖，大姊上山砍柴用來取暖而意外砍傷了自己。這段新聞相對比指出中國的繁華是農民工、工人們養活了共產黨、養活了奸商富豪、養活了官僚們花天酒地，「豪門酒肉臭、路有凍死骨」的「奢淫無道的生活」。中國之不平衡的發展，社會之不公；乃是資本主義高擁有、高積蓄，貧富懸殊化。資本主義、共產主義都是西方的極端產物，西方文化以遍走極端為原則，他們以科學觀求發展，缺乏文人主義理性對稱哲學來發展，容易走向極端。中國今日的局面是一黨獨裁、一黨專政橫行，不容民主、人權、出版、集會、結社、新聞等自由。比起任何時代都集權專制，比法西斯還法西斯，走向時代文明的對立面。但是各級官僚的貪贓手法是八面玲瓏、神仙過海，用五鬼運財手法，把貪得錢財偷運出境，在海外炒地產、投資移民，近來在歐美國家設立投資移民顧問公司，如雨後春筍，全部都是中國人開設，生意其門如市。
西方資本主義性質是貪得無厭的高擁有、高積蓄，人吃人的極端主義，而共產主義是殘酷滅絕人性鬥爭，不把人當人的動物主義。中國想要社會和諧穩定就要放棄過去的包袱，實施三民主義，三民主義包含中國固有文化，不但解決內政，也解決台灣問題，不用武力而統一大業，就是中華民族三生有幸，和平統一也是國人的希望，亦是過去聖賢們的努力。趁大事慶祝辛亥革命一百週年之際，國共再次合作創造國家的未來，造福下一代，為人類將來而努力！
(二零一一年一月二十一日初稿於維多利亞)
〔第四十七輯〕黨文化
自從英國工業革命成功，產生資本家剝削工人，社會秩序嚴重矛盾化，資本主義高度發展，導致國際發展不平衡，略奪戰爭全球化，中國備受強權國家侵略，眼看滿清皇朝被列強瓜分；淪為次殖民地。孫中山先生當時在香港讀書，他了解世界局勢和中國前途，不起來推翻腐敗無能的滿清皇朝，中國快將淪為印度第二。今年是辛亥革命一百週年，一百年前，先烈和先賢們前仆後繼，浴血奮戰，經歷十多次起義的失敗，終於在1911年10月10日，取得了武昌起義成功，從而推翻了滿清皇朝的統治，結束了兩千多年的君主帝制，創立了亞洲第一個民主共和國……中華民國。孫中山先生領導的“同盟會”就是走過來的“中國國民黨”，他創造的三民主義救中國，推翻兩千多年前的專制皇朝，創下民主共和體制，「五權憲法」，由人民選舉合法政權領導國家。隨著國際時局變遷，共和國還來不及統一，各省軍閥割據，每個軍閥都想做皇帝，袁世凱握北方軍權，第一個宣佈做皇帝，他不知道世界潮流走向共和，他做了八十三天短命皇帝。孫中山總理“遺囑”說革命尚未成功，凡我同志仍須努力繼承他的遺志。
當時國際社會列強產生劇烈矛盾，不久爆發了第一次世界大戰，跟隨著列寧在俄國革命成功，推翻沙皇，建立共產國際，他拉攏週邊小國加盟沙俄，改國號為蘇維埃聯合共和國；簡稱為蘇聯，建立第一個共產黨領導的社會主義國家，行使馬克斯、恩格斯、列寧主義，設立國際共產政權在莫斯科，輸出世界共產革命。列寧在蘇聯實施共產主義社會，一切歸國家擁有，農業採取集體農莊、集體生產、工業國有化，當時在世界上覺得新鮮可行，贏得世界公認和先進。但是並沒有解決人類矛盾的加劇，還增添國際間之猜忌，不久導致第二次世界大戰爆發。
1848年馬克斯和一班同路人組織共產黨宣言，在巴黎宣揚共產主義，反對資本主義之剝削階級鬥爭，是全球新事物，導致全球進步青年信仰共產主義，中國在五四新文化運動中打倒舊有中國文化，因此國際共產主義乘虛而入，由於中國社會混亂，軍閥爭霸，南方國民政府還沒有統一全國，沒有機會大事宣傳三民主義，加上北大知識份子追求強國，引進蘇聯的國際共產黨，新知識份子青年分左右兩派，陳獨秀、李大釗是代表極端先進左派；胡適、傅斯年是新知識青年的代表右派。先進青年總覺得本地薑吾夠辣，樂意引進夠科學、夠船堅炮利的強思維來裝備自己的國家，更何況他們認為中國舊有文化無用處，一早起來打倒孔家店，內裡有點崇洋媚外的味道。陳獨秀、李大釗領導組織中國共產黨，他們認為共產黨才救中國。第一屆共黨大會只有八人代表參加，毛澤東也是代表之一，成立以來；一直是採取鬥爭為手段，高度宣傳階級鬥爭哲學，把鬥爭為目標，八九十年前的世界是沒有現代這麼文明和進步，也沒有經過實驗和體會，只可按照馬克斯、列寧主義的空中樓閣、烏托邦式的空想主義“即共產主義”來進行在中國革命，高度宣揚共產主義。由於人類發展互相矛盾日益嚴重，五四新文化運動，青年知識份子汲取了世界新潮文化運動“如共產革命運動”在俄國展開，贏得世界公認前進和可行，因此中國共產黨也展開在中國本土革命活動，一邊打游擊，一邊整黨鬥爭，所以共產黨文化是鬥爭文化。
第二次世界大爆發，國府應付抗日，共產黨乘機擴大，後來還歪曲事實，說共產黨打敗日本。抗戰結束後，共產黨得到蘇聯軍援，跟著接收國府裁減軍隊之便，大量接收退役國軍，共產黨把他們當炮灰，利用他們上前線打國軍。八年抗戰，中國已經一窮二白，國民經濟破產，人民都處在水深火熱中，人民饑寒交迫，共產黨趁國府病，欏她命，發動內戰；共黨把國民政府趕出中國大陸，退居台灣，不經不覺已經六十一年了！共產黨統治中國大陸也六十一年了！前三十年在毛澤東領導下整整鬥爭到他死亡，也是鬥到一窮二白，餓死幾千萬人。鄧小平接手實行資產階級擁有化，讓他的共黨徒子徒孫先富起來，他們成為新權貴階級，享有特權，一黨獨裁專政，貪贓枉法、無法無天、把國家財產瓜分、偷運出境，在外國抄地產，在國內也官商勾結，強搶民居、強搶農民土地，發展地產、抬高樓價，地方官員霸道橫行、無惡不作，把弱勢社群趕絕殺盡。因為共產黨文化是鬥爭文化，反正你不鬥人，他人自動找上門來鬥你，你一定要表現自己比別人強，「高屋建瓴、深謀遠慮」才顯得威風。共黨鬥爭哲學長期存在，她的基因來自共產主義學說，階級鬥爭演變到滅絕人性鬥爭，如果追蹤中國共產黨歷史，你會發現毛澤東由參加共產黨開始，一直鬥爭到他最後一口氣，他把整個國家民族鬥爭到融入他的思想，統一指揮為止。因為共產黨組織按照馬列主義組織，馬列主義採取仿效動物的螞蟻、蜜蜂組織而成；所以整個世界奉行共產主義的領袖都是以螞王或蜂后自居：專制、獨裁是他的職責。由於共產黨文化是鬥爭文化，中國解放六十多年來一直處於鬥爭環境的人民，老一輩中國人受到黨文化的長期浸淫，年輕人從小就在這個環境長大，大家都以為中國人自古以來就是這樣，受到共產黨愚民政策教育，一黨獨大，就是爹親娘親不及共產黨親的假大空洗腦。到目前「人人見面還有戒心」、「言語中帶有鬥的意思」是中共鬥爭哲學和鬥爭實踐的產物。在中共眼裡，暴力是一種值得肯定的品格。
中共統治中國一直以來都是箝制言論自由，一個以暴力警察統治國家、以專政獨裁為己任。對於自由、民主、人權、法律面前人人平等簡直如夢想，就是連寫作都沒有自由，何來出版、集會、結社、選舉自由呢？中共有一樣自由，就是逆來順受的自由，聽我話者的自由，逆我者死的自由。中國大陸流行假大空交際場面，甚麼都是假，假貨充斥市場、連假文憑都滿街飛，有毒物品如家常便飯、國家領導人空口講白話，全不負責的階級鬥爭哲學。因此胡溫上場就怕失去政權，祭出社會要和諧、跟著要維穩，開出藥方是「穩定壓到一切」，採取法西斯警察手段，把對社有貢獻的人士當反面教材，收壓坐牢、把法律顛倒是非黑白，把原告當被告，在政治上脫離常軌，使用武力壓制將人就範，完全沒有文明手段。經歷了長期鬥爭和鎮壓，加上愚民政策教育，封鎖外國新聞，歪曲歷史事實，人民根本不知道國家的過去，更不知道本國的優良傳統文化，更談不上“仁義禮智信”，把本國固有文化“道德”鏟除，移植了共產主義鬥爭文化，長期浸淫教育，把人性扭曲，形成各人自私自利，人的道德觀念一代不如一代。對於「禮義廉恥忠信孝悌」蕩然全無，經歷幾十年的貧窮底線鬥爭，人們意識到；「人不為己，天誅地滅」。形成全民皆貪，火上加油是領導本身公開目無法紀的官商勾結的大貪特貪。官方壟斷政治、經濟、法律、出版、民主、人權、選舉和自由等等，採取欲加之罪、何患無辭的策略，把開明有遠見的國民當敵我矛盾處理，請問社會和諧和穩定究竟在何處呢？是否憑武力和一面倒的政策可以制服人民呢？
改革開放三十多年證明行共產主義已經失敗，而資本主義也並非絕隹，為了紀念辛亥革命一百週年，應該考慮三民主義才徹底救中國，實現三民主義不但救中國，也會導致世界大同，三民主義是孫中山先生秉承儒家文化思想；他承自堯、舜、禹、商、周、文、武、至孔子而絕的儒家學說而成，比起西方的資本主義和共產主義有中庸之道和人性。實現三民主義在中國行使，不用武力已經解決台灣，統一全國大業，實現孫中山先生之大中華民族共同奮鬥，發揮中華文明的普世價值，聯合世界愛好和平之民族達到永久和平而至世界大同。
(二零一一年一月十四日初稿於維多利亞)
當時國際社會列強產生劇烈矛盾，不久爆發了第一次世界大戰，跟隨著列寧在俄國革命成功，推翻沙皇，建立共產國際，他拉攏週邊小國加盟沙俄，改國號為蘇維埃聯合共和國；簡稱為蘇聯，建立第一個共產黨領導的社會主義國家，行使馬克斯、恩格斯、列寧主義，設立國際共產政權在莫斯科，輸出世界共產革命。列寧在蘇聯實施共產主義社會，一切歸國家擁有，農業採取集體農莊、集體生產、工業國有化，當時在世界上覺得新鮮可行，贏得世界公認和先進。但是並沒有解決人類矛盾的加劇，還增添國際間之猜忌，不久導致第二次世界大戰爆發。
1848年馬克斯和一班同路人組織共產黨宣言，在巴黎宣揚共產主義，反對資本主義之剝削階級鬥爭，是全球新事物，導致全球進步青年信仰共產主義，中國在五四新文化運動中打倒舊有中國文化，因此國際共產主義乘虛而入，由於中國社會混亂，軍閥爭霸，南方國民政府還沒有統一全國，沒有機會大事宣傳三民主義，加上北大知識份子追求強國，引進蘇聯的國際共產黨，新知識份子青年分左右兩派，陳獨秀、李大釗是代表極端先進左派；胡適、傅斯年是新知識青年的代表右派。先進青年總覺得本地薑吾夠辣，樂意引進夠科學、夠船堅炮利的強思維來裝備自己的國家，更何況他們認為中國舊有文化無用處，一早起來打倒孔家店，內裡有點崇洋媚外的味道。陳獨秀、李大釗領導組織中國共產黨，他們認為共產黨才救中國。第一屆共黨大會只有八人代表參加，毛澤東也是代表之一，成立以來；一直是採取鬥爭為手段，高度宣傳階級鬥爭哲學，把鬥爭為目標，八九十年前的世界是沒有現代這麼文明和進步，也沒有經過實驗和體會，只可按照馬克斯、列寧主義的空中樓閣、烏托邦式的空想主義“即共產主義”來進行在中國革命，高度宣揚共產主義。由於人類發展互相矛盾日益嚴重，五四新文化運動，青年知識份子汲取了世界新潮文化運動“如共產革命運動”在俄國展開，贏得世界公認前進和可行，因此中國共產黨也展開在中國本土革命活動，一邊打游擊，一邊整黨鬥爭，所以共產黨文化是鬥爭文化。
第二次世界大爆發，國府應付抗日，共產黨乘機擴大，後來還歪曲事實，說共產黨打敗日本。抗戰結束後，共產黨得到蘇聯軍援，跟著接收國府裁減軍隊之便，大量接收退役國軍，共產黨把他們當炮灰，利用他們上前線打國軍。八年抗戰，中國已經一窮二白，國民經濟破產，人民都處在水深火熱中，人民饑寒交迫，共產黨趁國府病，欏她命，發動內戰；共黨把國民政府趕出中國大陸，退居台灣，不經不覺已經六十一年了！共產黨統治中國大陸也六十一年了！前三十年在毛澤東領導下整整鬥爭到他死亡，也是鬥到一窮二白，餓死幾千萬人。鄧小平接手實行資產階級擁有化，讓他的共黨徒子徒孫先富起來，他們成為新權貴階級，享有特權，一黨獨裁專政，貪贓枉法、無法無天、把國家財產瓜分、偷運出境，在外國抄地產，在國內也官商勾結，強搶民居、強搶農民土地，發展地產、抬高樓價，地方官員霸道橫行、無惡不作，把弱勢社群趕絕殺盡。因為共產黨文化是鬥爭文化，反正你不鬥人，他人自動找上門來鬥你，你一定要表現自己比別人強，「高屋建瓴、深謀遠慮」才顯得威風。共黨鬥爭哲學長期存在，她的基因來自共產主義學說，階級鬥爭演變到滅絕人性鬥爭，如果追蹤中國共產黨歷史，你會發現毛澤東由參加共產黨開始，一直鬥爭到他最後一口氣，他把整個國家民族鬥爭到融入他的思想，統一指揮為止。因為共產黨組織按照馬列主義組織，馬列主義採取仿效動物的螞蟻、蜜蜂組織而成；所以整個世界奉行共產主義的領袖都是以螞王或蜂后自居：專制、獨裁是他的職責。由於共產黨文化是鬥爭文化，中國解放六十多年來一直處於鬥爭環境的人民，老一輩中國人受到黨文化的長期浸淫，年輕人從小就在這個環境長大，大家都以為中國人自古以來就是這樣，受到共產黨愚民政策教育，一黨獨大，就是爹親娘親不及共產黨親的假大空洗腦。到目前「人人見面還有戒心」、「言語中帶有鬥的意思」是中共鬥爭哲學和鬥爭實踐的產物。在中共眼裡，暴力是一種值得肯定的品格。
中共統治中國一直以來都是箝制言論自由，一個以暴力警察統治國家、以專政獨裁為己任。對於自由、民主、人權、法律面前人人平等簡直如夢想，就是連寫作都沒有自由，何來出版、集會、結社、選舉自由呢？中共有一樣自由，就是逆來順受的自由，聽我話者的自由，逆我者死的自由。中國大陸流行假大空交際場面，甚麼都是假，假貨充斥市場、連假文憑都滿街飛，有毒物品如家常便飯、國家領導人空口講白話，全不負責的階級鬥爭哲學。因此胡溫上場就怕失去政權，祭出社會要和諧、跟著要維穩，開出藥方是「穩定壓到一切」，採取法西斯警察手段，把對社有貢獻的人士當反面教材，收壓坐牢、把法律顛倒是非黑白，把原告當被告，在政治上脫離常軌，使用武力壓制將人就範，完全沒有文明手段。經歷了長期鬥爭和鎮壓，加上愚民政策教育，封鎖外國新聞，歪曲歷史事實，人民根本不知道國家的過去，更不知道本國的優良傳統文化，更談不上“仁義禮智信”，把本國固有文化“道德”鏟除，移植了共產主義鬥爭文化，長期浸淫教育，把人性扭曲，形成各人自私自利，人的道德觀念一代不如一代。對於「禮義廉恥忠信孝悌」蕩然全無，經歷幾十年的貧窮底線鬥爭，人們意識到；「人不為己，天誅地滅」。形成全民皆貪，火上加油是領導本身公開目無法紀的官商勾結的大貪特貪。官方壟斷政治、經濟、法律、出版、民主、人權、選舉和自由等等，採取欲加之罪、何患無辭的策略，把開明有遠見的國民當敵我矛盾處理，請問社會和諧和穩定究竟在何處呢？是否憑武力和一面倒的政策可以制服人民呢？
改革開放三十多年證明行共產主義已經失敗，而資本主義也並非絕隹，為了紀念辛亥革命一百週年，應該考慮三民主義才徹底救中國，實現三民主義不但救中國，也會導致世界大同，三民主義是孫中山先生秉承儒家文化思想；他承自堯、舜、禹、商、周、文、武、至孔子而絕的儒家學說而成，比起西方的資本主義和共產主義有中庸之道和人性。實現三民主義在中國行使，不用武力已經解決台灣，統一全國大業，實現孫中山先生之大中華民族共同奮鬥，發揮中華文明的普世價值，聯合世界愛好和平之民族達到永久和平而至世界大同。
(二零一一年一月十四日初稿於維多利亞)
〔第四十六輯〕黑箱作業
有人問我，你喜歡中國嗎？當然喜歡中國，中國是過去一個有著深厚文化和禮義之邦的國家，近百年來在五四新文化運動和後來的共產主義運動，把中國文化打碎打爛，這樣才會救中國的思惟。可惜共產主義沒有辦法救中國，還差點斷送中華文明，共產黨統治中國大陸六十多年來採取愚民政策。要重建中國文明可能會經歷好幾代人，中國過去的輝煌和優厚文化底蘊，是世界上獨一無二。經歷毛澤東的文化大革命的破壞，目前還是世界上最優秀文化，世界上甚麼文明主義和先進文化都無法取而代之，可見中國文化之源遠流長和優厚底蘊；還被毛澤東動員全民破壞和洗腦被毀滅得一乾二淨。他移植了共產文化，但都沒有把中華文明送斷，中國文化要再次復興，才能退瘀存菁。
這次壯大將會領導全球之勢，美國雖強，但她開始衰落，她的文化底子只有兩百多年，她只有科技，沒有悠久歷史文化，屬於快餐文化，她崇尚物質世界，她的資本主義經濟發展超越時空，導致國家與人民都去使未來錢，人民沒有隔宿之糧。她崇尚高科技、高武器，高享受，不惜消耗大量財力、物力，一哥的地位搖搖欲墜，她快將步英國的後塵矣。眼見中國崛起，而不是共產黨領導，共產黨領導會導致國家滅亡，因為共產黨沒有民主、沒有人權、沒有公正的法律、沒有法律面前人人平等，是一個專制、獨裁，無法無天和無人性的病態黨，它不亡，是天理不容！現階段中國領導層是掛羊頭賣狗肉的貪贓枉法、腐敗無能、自私自利的權貴集團，他們就是經歷過毛澤東時代文化大革命，上山下鄉慘烈的鬥爭，把人性淘盡的一代，他們因此懂得權術和利用甚麼方法去貪錢，把錢偷運出境儲存外國銀行，有朝一日人間蒸發，作客外國上流社會，過其隱形公寓生活。六四主因都是這班人馬是鄧小平的幫凶，把胡耀邦、趙紫陽等改革派鬥倒，繼續他們的貪贓枉法事業，中國無法政改就是由江澤民領導開始。
江領導幹部無人不貪，不貪也得貪，這是制度、這是時勢造英雄！今日中國社會之不公，民眾之不滿，將會導致這個政權解體，因此領導層採取不摘手段；壓制言論自由、出版自由、人權自由、新聞自由、封鎖一切外國新聞、實施法西斯恐怖手段、進行愚民政策，假若有人提出對國家有建設性意見，就犯了統治者之大忌，統治者就採取高壓手段，把你逮捕，不經審查，先投牢後審判，有理無理都判你冤獄。譚作人、劉曉波等，還有無數維權人士的受害者是莫須有冤案。
最典型莫如趙連海案，他是原告，他是毒奶粉受害兒童“寶寶結石”案的爸爸，他有權去瞭解毒奶粉補償責任事件，但他遭受到北京當局說他尋釁鬧事判他兩年半冤獄，國際上怎樣看待這場稽滑的把戲呢？香港人大、政協代表看不過眼聯名起來質問北京當局，在光天化日之下顛倒是非黑白，把法律當兒戲。趙連海案經過多日折騰，總有解決的一天呀！北京當局受到海內外輿論壓力，才著手黑箱作業；說趙連海申請保外就醫，完全沒有透明度解釋的理由，趙連海代表律師和採訪記者想瞭解真相都不得要領，就連港區人大、政協代表都是矇查查，只得由趙連海自己在網上發表；請大眾不要再多事追查，自己過去犯了錯誤，幸得政府寬大和關懷，讓事情淡化下去、慢慢忘記就算了！那知半途殺出一個程老金“港澳辦主任”王光亞他在記者招待會上發表講話，他說北京法院判趙連海是正確，他的意思是各有各法，河水不犯井水，各施各法，請港區人大、政協代表不要干涉內政。國家將亡，妖孽當道，強詞奪理。把不合人道的手法當法律，還說正確，是否人類的文明倒退，而共產黨在進步呢？中華民族在三千多年前已經改革開放了！在春秋時代開始百家齊放、百家爭嗚，豐富了我國的政治哲學，奠下了不可磨滅優秀文化，優厚的文化底蘊經歷兩千多年的考驗，只有中華文明會在本世紀茁壯。
適逢今年是辛亥革命一百週年紀念，一百年前滿清之腐敗無能，導致西方強權來瓜分中國；才有孫中山先生起來領導革命，趕走躂子建立共和，成立中華民國，創造三民主義。他的“博愛”及“天下為公”秉承中華文化優良傳統儒家的政治哲學，他對西方文化，尤其政治哲學瞭如指掌，他在三民主義內提到馬克思主義，後期他的聯俄聯共，扶助工農是權宜之計，當時他領導的國民政府處在軍閥割據時代，他對中國前途非常無奈。他鏟除封建滿清皇朝，來了一個袁世凱，還有陳烔明、每一個軍閥都想做皇帝，威脅了他的共和策略，他真正為國為民鞠躬盡瘁死而後矣！他的學說和三民主義才是真正的中華民族精神，他的精神感召才能讓中國人民真正地站起來，他將會流芳百世，他的精神感召會灑向全球所有華人地方。適逢辛亥革命一百週年紀念！世界普天同慶之際，台灣應該利用三民主義傳播大陸，解救中國人民在共黨愚民政策下的無知，恢復中華文明，提高中國大陸民間文化水平，共同致富，天下太平，和平萬歲！
(二零一一年一月一日初稿於維多利亞)
這次壯大將會領導全球之勢，美國雖強，但她開始衰落，她的文化底子只有兩百多年，她只有科技，沒有悠久歷史文化，屬於快餐文化，她崇尚物質世界，她的資本主義經濟發展超越時空，導致國家與人民都去使未來錢，人民沒有隔宿之糧。她崇尚高科技、高武器，高享受，不惜消耗大量財力、物力，一哥的地位搖搖欲墜，她快將步英國的後塵矣。眼見中國崛起，而不是共產黨領導，共產黨領導會導致國家滅亡，因為共產黨沒有民主、沒有人權、沒有公正的法律、沒有法律面前人人平等，是一個專制、獨裁，無法無天和無人性的病態黨，它不亡，是天理不容！現階段中國領導層是掛羊頭賣狗肉的貪贓枉法、腐敗無能、自私自利的權貴集團，他們就是經歷過毛澤東時代文化大革命，上山下鄉慘烈的鬥爭，把人性淘盡的一代，他們因此懂得權術和利用甚麼方法去貪錢，把錢偷運出境儲存外國銀行，有朝一日人間蒸發，作客外國上流社會，過其隱形公寓生活。六四主因都是這班人馬是鄧小平的幫凶，把胡耀邦、趙紫陽等改革派鬥倒，繼續他們的貪贓枉法事業，中國無法政改就是由江澤民領導開始。
江領導幹部無人不貪，不貪也得貪，這是制度、這是時勢造英雄！今日中國社會之不公，民眾之不滿，將會導致這個政權解體，因此領導層採取不摘手段；壓制言論自由、出版自由、人權自由、新聞自由、封鎖一切外國新聞、實施法西斯恐怖手段、進行愚民政策，假若有人提出對國家有建設性意見，就犯了統治者之大忌，統治者就採取高壓手段，把你逮捕，不經審查，先投牢後審判，有理無理都判你冤獄。譚作人、劉曉波等，還有無數維權人士的受害者是莫須有冤案。
最典型莫如趙連海案，他是原告，他是毒奶粉受害兒童“寶寶結石”案的爸爸，他有權去瞭解毒奶粉補償責任事件，但他遭受到北京當局說他尋釁鬧事判他兩年半冤獄，國際上怎樣看待這場稽滑的把戲呢？香港人大、政協代表看不過眼聯名起來質問北京當局，在光天化日之下顛倒是非黑白，把法律當兒戲。趙連海案經過多日折騰，總有解決的一天呀！北京當局受到海內外輿論壓力，才著手黑箱作業；說趙連海申請保外就醫，完全沒有透明度解釋的理由，趙連海代表律師和採訪記者想瞭解真相都不得要領，就連港區人大、政協代表都是矇查查，只得由趙連海自己在網上發表；請大眾不要再多事追查，自己過去犯了錯誤，幸得政府寬大和關懷，讓事情淡化下去、慢慢忘記就算了！那知半途殺出一個程老金“港澳辦主任”王光亞他在記者招待會上發表講話，他說北京法院判趙連海是正確，他的意思是各有各法，河水不犯井水，各施各法，請港區人大、政協代表不要干涉內政。國家將亡，妖孽當道，強詞奪理。把不合人道的手法當法律，還說正確，是否人類的文明倒退，而共產黨在進步呢？中華民族在三千多年前已經改革開放了！在春秋時代開始百家齊放、百家爭嗚，豐富了我國的政治哲學，奠下了不可磨滅優秀文化，優厚的文化底蘊經歷兩千多年的考驗，只有中華文明會在本世紀茁壯。
適逢今年是辛亥革命一百週年紀念，一百年前滿清之腐敗無能，導致西方強權來瓜分中國；才有孫中山先生起來領導革命，趕走躂子建立共和，成立中華民國，創造三民主義。他的“博愛”及“天下為公”秉承中華文化優良傳統儒家的政治哲學，他對西方文化，尤其政治哲學瞭如指掌，他在三民主義內提到馬克思主義，後期他的聯俄聯共，扶助工農是權宜之計，當時他領導的國民政府處在軍閥割據時代，他對中國前途非常無奈。他鏟除封建滿清皇朝，來了一個袁世凱，還有陳烔明、每一個軍閥都想做皇帝，威脅了他的共和策略，他真正為國為民鞠躬盡瘁死而後矣！他的學說和三民主義才是真正的中華民族精神，他的精神感召才能讓中國人民真正地站起來，他將會流芳百世，他的精神感召會灑向全球所有華人地方。適逢辛亥革命一百週年紀念！世界普天同慶之際，台灣應該利用三民主義傳播大陸，解救中國人民在共黨愚民政策下的無知，恢復中華文明，提高中國大陸民間文化水平，共同致富，天下太平，和平萬歲！
(二零一一年一月一日初稿於維多利亞)
〔第四十五輯〕紀念辛亥一百週年到來
紀念辛亥革命建國一百週年之際，不論當權者或在野的派系，應該好好地反省中國近百年之得失，中國百年之苦難：國共之爭禍害國家和人民，百年之風風雨雨、暴露了人性之醜惡和貪婪，趕走了前院之虎、而引進了後院的狼，導致中國永無寧日。後來的狼比起東北的虎還要殘酷百倍，後來的狼是來自莫斯科，這隻狼在未得勢之前好話說盡、得勢之後為了權力而一百八十度轉變、壞事做盡，受害的又是老百姓。中國國運好像宇宙循環週而復始，合久必分、分久必合，也可以說跟隨著人類生活環境變遷而離合。滿清統治中國兩百六十多年，由腐敗而告終，歷史上所有的政權都是由腐敗而走向滅亡，共產黨也不可例外。
中國的出路唯一合國情就是三民主義，三民主義才救中國，三民主義才會達到世界大同，三民主義是孫中山先生思想的精華，他研究中西政治哲學，他看到資本主義走向滅亡、共產主義不會成功，而現代的所謂社會主義也是共產主義的延續，仍然是社會矛盾衝突無窮無盡鬥爭不斷，導致貧富階級互相傾軋，你看到歐洲富有的國家嗎？他們的經濟狀況每次下降，引至社會罷工不斷、遊行示威無日無之。這些都是人性的表現，人不為己，無法享受，這是西方人生哲學。英國的李約瑟博士是歷史學家兼漢學家，他說當西方的所有主義行到盡頭處；就是回歸到東方的儒道政治哲學，三民主義是東方的儒道政治哲學的精華。孫中山先生之偉大，就是「博愛」和「天下為公」，所以他說：他轉承自堯、舜、禹、商、周、文、武、到孔子而絕的儒家思想，建立三民主義救中國，他起來奔走革命趕走躂子這隻東北虎，建立了亞洲第一個共和國，把幾千年的封建帝制鏟除、建立了共和，創下五權憲法，而現代實行三權分立，比起現在的中國大陸共產政權一黨專政，無法無天，有天壤之別。三民主義把人當人，有選舉自由、言論自由、出版自由、集會結社自由、還有更重要的是民主、人權自由。共產黨沒有一樣自由，因為共產黨組織是把人不當人，把人當螞蟻、蜜蜂來使用，人民要服從這個組織領導，這個組織的蟻王、蜂后是至高無上，手握生殺之權，人民沒有自由人權可說，人民不聽話就會遭到殺身之禍，那個敢言：就如劉曉波、趙連海、譚作人等無數開明人士悲慘牢獄之災。
共產政權對待國人殘民以逞手段，因為共產主義是西方產物，西方政治哲學，沒有儒家的仁、義、道、德、忠、信、孝、悌的思想。西方哲學追求物質，追求享受，不擇手段，不注重人性的文人教育，只注重發展科技。人沒有人性，就如同禽獸；例如天體會，不論男女老幼脫光衣服集體裸露；西方人士對性非常隨便，因此導致各種性病流行，愛滋病簡直是絕症。再講西方科技發展，為了追求物質世界，不斷對太空、地球超額開發，逆天而行，所謂以人定勝天的妙想，天就是大自然規律，大自然規律只有順，不能逆。君不見近年天氣異常嗎？今冬之雪災、往時之水災、風災、地震、泥石流、天氣變暖、溫室效應、相關農藥毒害土地、河流污染、工廠排放的毒氣毒水，整個地球污煙瘴氣，人類疾病無奇不有，是受到毒空氣、毒物質、重金屬所累。我國自盤古開天劈地以來都是講人類應運天地而生，天地就是大自然，儒家追求天人合一，即是順應大自然規律來做人的道理，沒有憑科技逆天而作。
中國人沒有宗教，沒有上帝，中國人只講天，天就是大自然，一切依照大自然規律而做人，沒有逆天而行。中國科技落後西方，但沒有科學的副作用，不會製造天災人禍，西方大科技就會產生天災人禍、小科技“如西藥”必定有副作用。中國人崇尚聖人賢人，如關雲長「即關公」他是武聖人，他沒有甚麼特長，不過他是義薄雲天，所以民間很多人崇拜他。中國人講親情、友愛、崇尚仁義道德忠信禮讓孝悌，百行以孝為先。外國人以為中國人很迷信，他們對中國歷史文化不甚瞭解，民間拜神拜佛，並非外國人心目中的迷信，中華民族注重血緣，慎終追遠，每年春秋兩祭，不論官方、民間都非常重視，尤其清明、重陽掃墓「俗語行山」或「行青」。中國民間拜某寺或廟宇內的菩薩，這個菩薩一定是有恩於人民，所以人們就建廟來紀念他、把他當菩薩來拜，這是民間崇尚聖人賢人的行為，也代表民間發洩對統治者不滿的一種表現。
西方宗教來華已經幾百年了！中國人信仰自由，強迫不得，幾百年來西方宗教無法在中國落地開花，就是文化不同，差異很大。而佛教傳來中國很快融入中國文化，而且在中國發揚光大，反客為主。共產主義傳來中國，在中國得勢三十年，後三十年已經煙消雲散，整個國際共產世界已經在上世紀八九十年代被世人掃入歷史垃圾桶了！中華民國應該鼓起勇氣幫助大陸苦難同胞趕走這個腐敗政權，實現三民主義統領中國，還我民權、民生、民主於人民，實現中國長治久安局面，以公平、公開、公正，法律面前人人平等，絕對不容許特權階級存在。為了慶祝辛亥革命一百週年，全球同胞的心願是希望國家和統一，也是中國前途的福祉，應分辯優劣是非黑白、適合國情的社會主義道路而行。人民才有舒暢的心情，才會舉國歡騰、才為國家為民族努力而貢獻出偉大力量，大國才能真正崛起！
(二零一零年十二月二十七日初稿於維多利亞)
中國的出路唯一合國情就是三民主義，三民主義才救中國，三民主義才會達到世界大同，三民主義是孫中山先生思想的精華，他研究中西政治哲學，他看到資本主義走向滅亡、共產主義不會成功，而現代的所謂社會主義也是共產主義的延續，仍然是社會矛盾衝突無窮無盡鬥爭不斷，導致貧富階級互相傾軋，你看到歐洲富有的國家嗎？他們的經濟狀況每次下降，引至社會罷工不斷、遊行示威無日無之。這些都是人性的表現，人不為己，無法享受，這是西方人生哲學。英國的李約瑟博士是歷史學家兼漢學家，他說當西方的所有主義行到盡頭處；就是回歸到東方的儒道政治哲學，三民主義是東方的儒道政治哲學的精華。孫中山先生之偉大，就是「博愛」和「天下為公」，所以他說：他轉承自堯、舜、禹、商、周、文、武、到孔子而絕的儒家思想，建立三民主義救中國，他起來奔走革命趕走躂子這隻東北虎，建立了亞洲第一個共和國，把幾千年的封建帝制鏟除、建立了共和，創下五權憲法，而現代實行三權分立，比起現在的中國大陸共產政權一黨專政，無法無天，有天壤之別。三民主義把人當人，有選舉自由、言論自由、出版自由、集會結社自由、還有更重要的是民主、人權自由。共產黨沒有一樣自由，因為共產黨組織是把人不當人，把人當螞蟻、蜜蜂來使用，人民要服從這個組織領導，這個組織的蟻王、蜂后是至高無上，手握生殺之權，人民沒有自由人權可說，人民不聽話就會遭到殺身之禍，那個敢言：就如劉曉波、趙連海、譚作人等無數開明人士悲慘牢獄之災。
共產政權對待國人殘民以逞手段，因為共產主義是西方產物，西方政治哲學，沒有儒家的仁、義、道、德、忠、信、孝、悌的思想。西方哲學追求物質，追求享受，不擇手段，不注重人性的文人教育，只注重發展科技。人沒有人性，就如同禽獸；例如天體會，不論男女老幼脫光衣服集體裸露；西方人士對性非常隨便，因此導致各種性病流行，愛滋病簡直是絕症。再講西方科技發展，為了追求物質世界，不斷對太空、地球超額開發，逆天而行，所謂以人定勝天的妙想，天就是大自然規律，大自然規律只有順，不能逆。君不見近年天氣異常嗎？今冬之雪災、往時之水災、風災、地震、泥石流、天氣變暖、溫室效應、相關農藥毒害土地、河流污染、工廠排放的毒氣毒水，整個地球污煙瘴氣，人類疾病無奇不有，是受到毒空氣、毒物質、重金屬所累。我國自盤古開天劈地以來都是講人類應運天地而生，天地就是大自然，儒家追求天人合一，即是順應大自然規律來做人的道理，沒有憑科技逆天而作。
中國人沒有宗教，沒有上帝，中國人只講天，天就是大自然，一切依照大自然規律而做人，沒有逆天而行。中國科技落後西方，但沒有科學的副作用，不會製造天災人禍，西方大科技就會產生天災人禍、小科技“如西藥”必定有副作用。中國人崇尚聖人賢人，如關雲長「即關公」他是武聖人，他沒有甚麼特長，不過他是義薄雲天，所以民間很多人崇拜他。中國人講親情、友愛、崇尚仁義道德忠信禮讓孝悌，百行以孝為先。外國人以為中國人很迷信，他們對中國歷史文化不甚瞭解，民間拜神拜佛，並非外國人心目中的迷信，中華民族注重血緣，慎終追遠，每年春秋兩祭，不論官方、民間都非常重視，尤其清明、重陽掃墓「俗語行山」或「行青」。中國民間拜某寺或廟宇內的菩薩，這個菩薩一定是有恩於人民，所以人們就建廟來紀念他、把他當菩薩來拜，這是民間崇尚聖人賢人的行為，也代表民間發洩對統治者不滿的一種表現。
西方宗教來華已經幾百年了！中國人信仰自由，強迫不得，幾百年來西方宗教無法在中國落地開花，就是文化不同，差異很大。而佛教傳來中國很快融入中國文化，而且在中國發揚光大，反客為主。共產主義傳來中國，在中國得勢三十年，後三十年已經煙消雲散，整個國際共產世界已經在上世紀八九十年代被世人掃入歷史垃圾桶了！中華民國應該鼓起勇氣幫助大陸苦難同胞趕走這個腐敗政權，實現三民主義統領中國，還我民權、民生、民主於人民，實現中國長治久安局面，以公平、公開、公正，法律面前人人平等，絕對不容許特權階級存在。為了慶祝辛亥革命一百週年，全球同胞的心願是希望國家和統一，也是中國前途的福祉，應分辯優劣是非黑白、適合國情的社會主義道路而行。人民才有舒暢的心情，才會舉國歡騰、才為國家為民族努力而貢獻出偉大力量，大國才能真正崛起！
(二零一零年十二月二十七日初稿於維多利亞)
〔第四十三輯〕團結就是力量
記得少年時“初期解放”學校就有一只歌唱：「團結…團結…團結就是力量。」翻翻、覆覆都是團結就是力量，的而且確團結才有力量。自從九月份釣魚台列島事件，日本早已預謀借助美日防衛條約的武力尋釁生非，假想敵又是中國，中國犯太歲，世界所有強權國家的箭頭都對準中國，害怕中國崛起，因為她是共產黨統治啊！尤其美國更害怕失去一哥地位，日本又怕失去亞洲盟主做莊的機會，美日兩國驕生慣養，不習慣被一個窮粗（措）大來騎在頭上，趁中國未做一哥之前，先下手為強、後下手遭殃的心態，要聯合軍演，第一以北韓為假想敵，動手摧毀她。第二假如中國插手，就趁機開進中國戰場。所以今次美日聯合軍演，擺明中國是假想敵。這次美日在沖繩海域大規模海上軍演主謀是日本，日本這個好戰的民族，對於一個小小的釣魚台列島當然不夠填補胃口，但可惜她吃不下這塊雞肋，一個民族的基因只有侵略為目的，終會遇到一場沒頂之災。
中國要警惕美日之圍堵，中央雖然計劃明年控調發展經濟和內需，但最大阻力是社會不公，貧富懸殊，幹部腐敗、貪贓枉法、官商勾結，敗壞社會風氣，人們素質向錢看，令到全民皆貪，領導層日防夜防，國家無秩序，自然間人民就沒有秩序，甚麼都爭先恐後。領導不正，當然上行下效；領導不忠，皮之不存，人民怎能依附呀！為了防禦美日，鞏固國防，整頓內政，應團結台灣，學習台灣開放黨禁，國共第三次合作，統一山河，改革朝政，團結人民共慶國是，建立一個真正有民權、民生、民主政體的新三民主義救中國。人民有舒暢的心情，必有言論自由、出版自由，在公平、公正、公開，法律面前人人平等，沒有特權社會制度下，自由競爭、各盡所能、各取所值，是人民盼望的社會主義制度，不用摸著石頭過河。
台灣應該趁機與中共合作，利用手中之民主、自由平等，司法獨立之精神交換國是，中共想解放台灣，而國民黨想反攻大陸，各不相讓，那麼最好的條件就是開放自由選舉，由人們選出一個合法的政權，國共兩黨或者多黨競爭，不用在戰場上交峰，死傷的都是國民。假如雙方領導者，真正為國為民的話，就趁機談判，攜手合作、振興中華、統一山河，那才是真正中國的出路，國家才長治久安，天下太平，造福人民。團結、團結、團結就是力量，那怕它美日聯盟，我們有的是十三多億人口，有深厚文化底蘊，也有傑出的科技人材和廣大土地，中日戰爭會遲早到來，因為日本死心不息，我們也應該好好地準備著迎戰這隻惡狗吧！
(二零一零年十二月四日初稿於維多利亞)
中國要警惕美日之圍堵，中央雖然計劃明年控調發展經濟和內需，但最大阻力是社會不公，貧富懸殊，幹部腐敗、貪贓枉法、官商勾結，敗壞社會風氣，人們素質向錢看，令到全民皆貪，領導層日防夜防，國家無秩序，自然間人民就沒有秩序，甚麼都爭先恐後。領導不正，當然上行下效；領導不忠，皮之不存，人民怎能依附呀！為了防禦美日，鞏固國防，整頓內政，應團結台灣，學習台灣開放黨禁，國共第三次合作，統一山河，改革朝政，團結人民共慶國是，建立一個真正有民權、民生、民主政體的新三民主義救中國。人民有舒暢的心情，必有言論自由、出版自由，在公平、公正、公開，法律面前人人平等，沒有特權社會制度下，自由競爭、各盡所能、各取所值，是人民盼望的社會主義制度，不用摸著石頭過河。
台灣應該趁機與中共合作，利用手中之民主、自由平等，司法獨立之精神交換國是，中共想解放台灣，而國民黨想反攻大陸，各不相讓，那麼最好的條件就是開放自由選舉，由人們選出一個合法的政權，國共兩黨或者多黨競爭，不用在戰場上交峰，死傷的都是國民。假如雙方領導者，真正為國為民的話，就趁機談判，攜手合作、振興中華、統一山河，那才是真正中國的出路，國家才長治久安，天下太平，造福人民。團結、團結、團結就是力量，那怕它美日聯盟，我們有的是十三多億人口，有深厚文化底蘊，也有傑出的科技人材和廣大土地，中日戰爭會遲早到來，因為日本死心不息，我們也應該好好地準備著迎戰這隻惡狗吧！
(二零一零年十二月四日初稿於維多利亞)
〔第四十四輯〕國際形象
人：生來本是有人性，沒有人性就是不是人了！人一定有其外表，人的外表非常重要，由外表發展到形像，外表看不到一個人的內心醜惡，但是形像很快被人看出你的本來面目，醜惡一目了然。形像不正，就算你怎樣自命不凡，都逃不掉你內心邪惡的世界，暴露在你的形像之下。西方自命不凡，由發展科技配合擴張侵略，跟隨工業革命產生了資本主義階級，資本主義的發展到了現在的極限，已表現出人性的一面“貪婪”不滿足的性格。資本主義的產生剝削工人，採取高擁有、高積蓄，貪心不足蛇吞象。你看到現代華爾街金融大亨們嗎？大機構董事長、總經理，動輒幾百萬幾千萬年薪，屬下工人一千幾百月薪。西方哲學由一個極端跳到另一個極端，由馬克斯創造的共產主義，又是一種病態主義，他的階級鬥爭學說；把人性消滅，以螞蟻、蜜蜂組織來代替人類組織，使到人只有一個皇的統治者“如蟻王、蜂后”之類。曾幾何時蘇聯的列寧、斯太林，中國的毛澤東、鄧小平、江澤民、今日的胡錦濤，北韓的金正日等，他們都是蟻王、蜂后形象出現，把人民當螞蟻、蜜蜂來利用。毛澤東三十年的階級鬥爭，把人民和國家的人才鬥倒鬥盡，鬥到一窮二白，全國一片紅，餓死幾千萬人。鄧小平來一個人不為己，天誅地滅，先把共黨富起來，江澤民變本加厲，培養上海幫大貪特貪，胡錦濤蕭規曹隨。民間一些老黨員要求政改，甚致總理溫家寶也要求政改，然而政治局常委大半是江澤民馬仔，溫家寶只得望天悲憤了！中國、中國你的災難何時了啊！經歷了百多年的苦難掙扎，你還是抬不起頭來，你的國民還處在水深火熱之中，離人權、民主、自由、博愛還很遙遠，憲法規定的：言論自由、出版自由、集會結社自由、選舉自由等等，都被一黨專政消滅，黨閥吞噬民間財富，瓜分國家財產，逃避責任，置人民於不顧，貪官逃往海外炒地產，過著貴族生活！
民主制度優質的體現；民主制度確保以人為本，並且以普通老百姓為本，此成為官民之間，舉國上下無須爭辯的自然行為。民主制度的基本規則是少數服從多數，權力的大小主要不在於官階職務的高低，而在於人數的多寡。官員都尊敬人民，因為他們擁有多數的權力，是決定官員特別最高級官員命運的上帝。民主是最科學的制度，這不僅是因多大於少是自然規律，更在於允許或號召全民或盡量多數人民的參與，才能迸發出最科學的智慧，集思廣益、優中選優是解難、發展的常態與規律。民主制度社會深知：經濟有價，但生命無價；正常的經濟都得靠有生命的人去用心創造，失去了人心，就不可能有正常經濟發展。民主制的好處基於自然不分國界，中國脫離文明和民主；關閉政治開放，封鎖新聞自由，採取愚民政策，國民質素下降，國家前進或後退呢！他們毫不關懷；全民皆貪，你走偏全國每一個角落，你會發現不論大人小孩，他們都識講錢。這現象是各級官員帶頭貪心的榜樣，所以鄧小平讓一部份人先富起來的結果。就是共產官員公開貪贓枉法，導致全民皆貪結果，成為中國統治者的一種制度，不貪也得貪、假如不貪就不迎合潮流！
共產黨之專制獨裁，基本上是先天性；她的組織是按照螞蟻、蜜蜂組織架構而成，黨領就是蟻王、蜂后之類。本質上動物沒有人性，所以共產黨是沒有人性的組織；她們在黨內殘酷的鬥爭、歷來都沒有停止過，六四前夕鬥爭胡耀邦、趙紫陽，鬥爭手段從不手軟，壓制維權人士、判監劉曉波、趙連海、譚作人等和無數提出政治改革人士，已算是小巫見大巫了！
共產黨宣傳技倆和歪曲事實；假大空，前無古人、後無來者。趙連海是毒奶粉案件受害寶寶兒童之爸爸，他代表受害兒童，為下一代了解毒奶粉賠償真相。他原本是原告，而共黨官員“法官”顛倒是非黑白，以行政手段代替法律程序來判趙連海二年半冤獄；現在已是二十一世紀文明社會，還有如此不分青紅皂白之事呀！黑暗、腐敗、專橫、無人性、貪婪、下流無恥、壞事做盡；是共產黨本性！
還得看劉曉波事件：劉曉波是一個文弱書生，他勇敢地提出幫助執政者改革朝綱，真正為國為民設想，然而他遭受到這個腐敗政權打壓，給他一個莫須有的文字獄。他代表人類追求和平、民主、人權，法治。他起草零八憲章得到有良知的知識份子簽名，如已故老黨員李普等都簽名支持。他擊中了執政者死穴，執政者害怕失去政權，老羞成怒判他十一年冤獄。在全球一邊倒的強大輿論壓力下，中共政權仍不知悔改，釋放劉曉波，反而變本加厲，軟禁他的妻子劉霞及監視其他眾多著名維權人士，擺出一副國際流氓爛仔的惡相，撕破“韜光養晦”、“和平崛起”的形像遮羞布。塞翁失馬，焉知禍福！劉曉波得到全世界愛好和平、民主人士支持，還被諾貝爾世界和平委員會選舉公認為最隹得獎者。自世界和平委員會公佈他得獎後，中共老羞成怒，而發動宣傳機構攻擊和平委員會干涉她的內政，更以不公平手段，打壓諾貝爾主辦國挪威！如此倒果為因，更受世人所唾棄！
諾貝爾和平獎從一九零一年迄今，共有一百一十九個得主，他們都是致力於人類和平進步有傑出貢獻的人士，包括反戰、裁軍、反核、反暴力、追求和解、人道主義、維護人權，改善生存環境等等方面。劉曉波作為〔堅持非暴力爭取人權運動的標誌〕成為其中一員，說明中國的人權問題，即中國憲法規定的公民自由受到嚴重侵犯和摧殘，已經引起國際文明社會的高度關注。和平獎才授予這樣一位被監禁的作家，鋒芒所指當然是中國政權，指責諾貝爾和平獎的政治傾向，是無謂的話題，百年來，諾貝爾和平獎是獎給對世界和平有貢獻的人士。十二月十日世界和平委員會在挪威奧斯陸頒發獎狀給劉曉波，邀請各國代表參加觀禮，而中共在外交上採取威迫利誘的手段，要求各國不得參加觀禮儀式，只十九個國家，事不關己、己不勞心的態度而不出席，中共號稱大國崛起，然而她的內心世界的小家種，自卑、無能已暴露給世人一目了然。又號稱中國人民站起來了！站起來的只有共產黨官僚、貪贓枉法、瓜分中國人民的財產，逃往外國炒地產，過著貴族生活，人民看病難、住房難、上學難。去年聯合國調查所得中國還是在貧窮底線第九十二名；但執政者好大喜功，把錢化在世運、世博、亞運的煙花彩虹上，浪費國家公帑，在國際上充大頭，可憐中國老百姓何時才能真正“食飽”站起來呢？
(2010年十二月十七日初稿於維多利亞)
民主制度優質的體現；民主制度確保以人為本，並且以普通老百姓為本，此成為官民之間，舉國上下無須爭辯的自然行為。民主制度的基本規則是少數服從多數，權力的大小主要不在於官階職務的高低，而在於人數的多寡。官員都尊敬人民，因為他們擁有多數的權力，是決定官員特別最高級官員命運的上帝。民主是最科學的制度，這不僅是因多大於少是自然規律，更在於允許或號召全民或盡量多數人民的參與，才能迸發出最科學的智慧，集思廣益、優中選優是解難、發展的常態與規律。民主制度社會深知：經濟有價，但生命無價；正常的經濟都得靠有生命的人去用心創造，失去了人心，就不可能有正常經濟發展。民主制的好處基於自然不分國界，中國脫離文明和民主；關閉政治開放，封鎖新聞自由，採取愚民政策，國民質素下降，國家前進或後退呢！他們毫不關懷；全民皆貪，你走偏全國每一個角落，你會發現不論大人小孩，他們都識講錢。這現象是各級官員帶頭貪心的榜樣，所以鄧小平讓一部份人先富起來的結果。就是共產官員公開貪贓枉法，導致全民皆貪結果，成為中國統治者的一種制度，不貪也得貪、假如不貪就不迎合潮流！
共產黨之專制獨裁，基本上是先天性；她的組織是按照螞蟻、蜜蜂組織架構而成，黨領就是蟻王、蜂后之類。本質上動物沒有人性，所以共產黨是沒有人性的組織；她們在黨內殘酷的鬥爭、歷來都沒有停止過，六四前夕鬥爭胡耀邦、趙紫陽，鬥爭手段從不手軟，壓制維權人士、判監劉曉波、趙連海、譚作人等和無數提出政治改革人士，已算是小巫見大巫了！
共產黨宣傳技倆和歪曲事實；假大空，前無古人、後無來者。趙連海是毒奶粉案件受害寶寶兒童之爸爸，他代表受害兒童，為下一代了解毒奶粉賠償真相。他原本是原告，而共黨官員“法官”顛倒是非黑白，以行政手段代替法律程序來判趙連海二年半冤獄；現在已是二十一世紀文明社會，還有如此不分青紅皂白之事呀！黑暗、腐敗、專橫、無人性、貪婪、下流無恥、壞事做盡；是共產黨本性！
還得看劉曉波事件：劉曉波是一個文弱書生，他勇敢地提出幫助執政者改革朝綱，真正為國為民設想，然而他遭受到這個腐敗政權打壓，給他一個莫須有的文字獄。他代表人類追求和平、民主、人權，法治。他起草零八憲章得到有良知的知識份子簽名，如已故老黨員李普等都簽名支持。他擊中了執政者死穴，執政者害怕失去政權，老羞成怒判他十一年冤獄。在全球一邊倒的強大輿論壓力下，中共政權仍不知悔改，釋放劉曉波，反而變本加厲，軟禁他的妻子劉霞及監視其他眾多著名維權人士，擺出一副國際流氓爛仔的惡相，撕破“韜光養晦”、“和平崛起”的形像遮羞布。塞翁失馬，焉知禍福！劉曉波得到全世界愛好和平、民主人士支持，還被諾貝爾世界和平委員會選舉公認為最隹得獎者。自世界和平委員會公佈他得獎後，中共老羞成怒，而發動宣傳機構攻擊和平委員會干涉她的內政，更以不公平手段，打壓諾貝爾主辦國挪威！如此倒果為因，更受世人所唾棄！
諾貝爾和平獎從一九零一年迄今，共有一百一十九個得主，他們都是致力於人類和平進步有傑出貢獻的人士，包括反戰、裁軍、反核、反暴力、追求和解、人道主義、維護人權，改善生存環境等等方面。劉曉波作為〔堅持非暴力爭取人權運動的標誌〕成為其中一員，說明中國的人權問題，即中國憲法規定的公民自由受到嚴重侵犯和摧殘，已經引起國際文明社會的高度關注。和平獎才授予這樣一位被監禁的作家，鋒芒所指當然是中國政權，指責諾貝爾和平獎的政治傾向，是無謂的話題，百年來，諾貝爾和平獎是獎給對世界和平有貢獻的人士。十二月十日世界和平委員會在挪威奧斯陸頒發獎狀給劉曉波，邀請各國代表參加觀禮，而中共在外交上採取威迫利誘的手段，要求各國不得參加觀禮儀式，只十九個國家，事不關己、己不勞心的態度而不出席，中共號稱大國崛起，然而她的內心世界的小家種，自卑、無能已暴露給世人一目了然。又號稱中國人民站起來了！站起來的只有共產黨官僚、貪贓枉法、瓜分中國人民的財產，逃往外國炒地產，過著貴族生活，人民看病難、住房難、上學難。去年聯合國調查所得中國還是在貧窮底線第九十二名；但執政者好大喜功，把錢化在世運、世博、亞運的煙花彩虹上，浪費國家公帑，在國際上充大頭，可憐中國老百姓何時才能真正“食飽”站起來呢？
(2010年十二月十七日初稿於維多利亞)
〔第四十二輯〕封建與諸候
中國封建制度由周朝開始，經歷三千年來還是留下了荼毒，遺害人間。諸候是貴族；貴族是上層社會建築，貴族享有生殺之權，沒有法治時代，權在統治者手中，任意妄為，不把人當人。到了春秋，即是“周”的中期，先賢諸子百家興起，看到禮壞樂崩，諸候爭霸，殘殺人民。孔子開出治國藥方是：“仁愛”。墨子藥方是：“兼愛”。老莊藥方是：“無為”。商鞅與韓非的藥方是：“變法”。各種藥方都有缺陷，到漢武帝獨統尊儒，最後經過社會實驗已近二千多年了！
近二百多年來，由於中國被滿人統治，漢人遭遇到種族歧視；漢族文化知識受到限制，國勢日下，滿清政權之無能和腐敗，導致列強瓜分中國。中國知識份子奮勇抵抗；孫中山先生領導國民革命，建立共和，他創造三民主義救國、救民於水深火熱之中，惜政權未穩而病逝，各方諸候“軍閥”割據，天無寧日。知識份子們再來救國，引來國際共產主義，成立中國共產黨。第一代共產黨人是經得起考驗，真正為國為民而具有犧牲偉大精神；但是共產主義是一種邪教旁門左道，階級鬥爭學說是把人性消滅，人與人之間沒有了人情，只有階級，國家一窮二白，成為中國一遍紅，全國只有一個無產階級，餓死幾千萬人；共產黨只有黨性，沒有人性，共產黨成為貴族。共產主義是唯物主義；追求的是物質，經歷三四代，人的質素一代不如一代。上層社會是貴族“諸候”思想作風，講權勢、講享受、擺場面、瓜分國家財產，沒有掌握教育下一代。資本主義又如何呀？兄弟同根生，亦是講權貴、講享受、講高積蓄、講高擁有。
你看中國人的質素；一個大學生開車撞死同校女生，他不顧而去！他還擺出他的權威；「我爸是李剛」。這種權貴、諸候、惡霸思想遍佈共產黨執政階層。還有黑白不分，法律界顛倒法律使用，把原告當被告、屈打成招之陰險“骯髒”手段，這是共黨統治手法。共產政權的腐敗政體到了瓜熟蒂落之時了！
甚麼世運會、上海世博會、廣州亞運會，三會的煙花、彩虹都遮不了它們的官僚、腐敗，貪贓枉法、沒有人權、民主、言論自由、出版自由等等的霸道黑暗政體。世博未完已火燒紅蓮寺“即教師大樓宿舍”暴露了執政體制的腐敗、官僚作風，不負責任、敷衍塞責、視人命如草芥。為甚麼會這樣呢？因為前三十年之階級鬥爭；把人們鬥到一窮二白，趁機在人們饑寒交迫下，人的尊嚴盡喪，共產黨就把握機會，把國門開放。就把人們生存的希望盡為己用，把工人、農民、農民工當生財工具，盡量剝削他們。人們為了溫飽；埋頭苦幹、克苦耐勞，他們為下一代而努力奮鬥的精神和付出代價，你會在窮鄉僻壤、殘垣敗瓦陋巷看到他們身影，你會肅然起敬，他們真是君子坦蕩蕩。然而他們今日得到的是下崗“即失業”、看病難、住房難總之為生活再次發愁。他們為國家積下的財富，共產黨理直氣壯來瓜分國家財產，所以共黨利用煙花彩虹來裝門面。假若有人提點意見，就是大逆不道，誅你於牢獄，把法律顛倒黑白；你本是原告，但是他們的權力把你當被告來收監。一個現代政權如此霸道橫行、無法無天，你說它會長治久安嗎？國家將亡必然妖孽當道。有遼伎者歌：「百尺竿頭望九洲，前人田土後人收，後人收得休歡喜，更有收入在後頭」。權貴們！想想看吧！天網恢恢，疏而不漏。是中國歷朝、歷代的天網，甚麼富貴、霸權、諸候貴族都逃不了這張恢恢的天網！
(二零一零年十二月一日初稿於維多利亞)
近二百多年來，由於中國被滿人統治，漢人遭遇到種族歧視；漢族文化知識受到限制，國勢日下，滿清政權之無能和腐敗，導致列強瓜分中國。中國知識份子奮勇抵抗；孫中山先生領導國民革命，建立共和，他創造三民主義救國、救民於水深火熱之中，惜政權未穩而病逝，各方諸候“軍閥”割據，天無寧日。知識份子們再來救國，引來國際共產主義，成立中國共產黨。第一代共產黨人是經得起考驗，真正為國為民而具有犧牲偉大精神；但是共產主義是一種邪教旁門左道，階級鬥爭學說是把人性消滅，人與人之間沒有了人情，只有階級，國家一窮二白，成為中國一遍紅，全國只有一個無產階級，餓死幾千萬人；共產黨只有黨性，沒有人性，共產黨成為貴族。共產主義是唯物主義；追求的是物質，經歷三四代，人的質素一代不如一代。上層社會是貴族“諸候”思想作風，講權勢、講享受、擺場面、瓜分國家財產，沒有掌握教育下一代。資本主義又如何呀？兄弟同根生，亦是講權貴、講享受、講高積蓄、講高擁有。
你看中國人的質素；一個大學生開車撞死同校女生，他不顧而去！他還擺出他的權威；「我爸是李剛」。這種權貴、諸候、惡霸思想遍佈共產黨執政階層。還有黑白不分，法律界顛倒法律使用，把原告當被告、屈打成招之陰險“骯髒”手段，這是共黨統治手法。共產政權的腐敗政體到了瓜熟蒂落之時了！
甚麼世運會、上海世博會、廣州亞運會，三會的煙花、彩虹都遮不了它們的官僚、腐敗，貪贓枉法、沒有人權、民主、言論自由、出版自由等等的霸道黑暗政體。世博未完已火燒紅蓮寺“即教師大樓宿舍”暴露了執政體制的腐敗、官僚作風，不負責任、敷衍塞責、視人命如草芥。為甚麼會這樣呢？因為前三十年之階級鬥爭；把人們鬥到一窮二白，趁機在人們饑寒交迫下，人的尊嚴盡喪，共產黨就把握機會，把國門開放。就把人們生存的希望盡為己用，把工人、農民、農民工當生財工具，盡量剝削他們。人們為了溫飽；埋頭苦幹、克苦耐勞，他們為下一代而努力奮鬥的精神和付出代價，你會在窮鄉僻壤、殘垣敗瓦陋巷看到他們身影，你會肅然起敬，他們真是君子坦蕩蕩。然而他們今日得到的是下崗“即失業”、看病難、住房難總之為生活再次發愁。他們為國家積下的財富，共產黨理直氣壯來瓜分國家財產，所以共黨利用煙花彩虹來裝門面。假若有人提點意見，就是大逆不道，誅你於牢獄，把法律顛倒黑白；你本是原告，但是他們的權力把你當被告來收監。一個現代政權如此霸道橫行、無法無天，你說它會長治久安嗎？國家將亡必然妖孽當道。有遼伎者歌：「百尺竿頭望九洲，前人田土後人收，後人收得休歡喜，更有收入在後頭」。權貴們！想想看吧！天網恢恢，疏而不漏。是中國歷朝、歷代的天網，甚麼富貴、霸權、諸候貴族都逃不了這張恢恢的天網！
(二零一零年十二月一日初稿於維多利亞)
〔第四十一輯〕官僚與腐敗
近日一連串的新聞都與政制領導有關；這個腐敗政體之無能簡直令人髮指。劉曉波獲得世界諾貝爾“和平獎”受到打壓，共產黨祇講權力，毫不顧及公理，比起帝王時代還要專制。全世界人民都追求民主人權，中國人民也一樣追求民主、人權、民生和自由；中國統治階層是共產黨，共產黨是講階級鬥爭、滅絕人性，共產黨只有黨性、沒有人性，而人沒有人性，就如同禽獸，禽獸也會有一種天生動物愛護子女的天性！共產黨統治六十多年來一直是階級鬥爭，前三十年是政治階級鬥爭、後三十一年是貧富階級鬥爭，凡是鬥爭的背後都一定講武力，槍桿子握政權！對於民主、人權和吃飯，就要看你聽不聽話了！以前共產黨沒有錢時代就是要鬥有錢階級，地主、惡霸、富農、資本家，鬥到一窮二白、連飯都沒得食、餓死幾千萬人，現在把窮人鬥倒，控制在槍桿子裡，工人、農民工為了糊口比餓死好！付出的代價是得到的；「看病難、讀書難、住房難」的三座大山。
國家財富掌握在共產黨手中，他們坐地分肥，把國家財物來分贓，你看曾慶紅超過百億身家；政府高官，不敢申報財產，就是貪得太多之故，現在世界各國的房地產炒作都是中國人洗黑錢作怪。中共暴政，殘民以逞，是非黑白顛倒，順我者昌，逆我者亡，實行比法西斯還殘酷的專政，光天化日下把法律顛倒，趙連海是三鹿毒奶粉兒童案受害者父親，他原是追索賠償，他本是原告、而在共產黨權力下，他變了被告，世界上那裡有這樣荒唐法律呀！這些証明共產黨沒有人性，無人性的政權遲早會被人民唾棄。再看上海教師樓火災，便知到領導之無能、官僚腐敗作風，不負責任、敷衍塞責，置人民生死之不顧。這些不外是黑暗中之皮毛的一點，被你看到，看不到的會令到你啼笑皆非，中國之腐敗真是世界之最！
為了中國之前途和解救中國人民於水深火熱之中，只有台灣聯合香港和海外華人把自由、民主、人權輸送中國大陸，瓦解共黨之腐敗、獨裁、無人性與貪得無厭的黨性，實現孫中山先生之三民主義以“天下為公”救國救民為己任的偉大精神思想。共黨之腐敗已到了病入膏肓地步，已經瓜熟蒂落時候了！所謂趁你病，欏你命，改朝換代，更新潮流。時代需要民主、自由、人權、博愛、平等，不是共黨專制特權階級。中國需求傳媒監督、民主自由選舉，罷免腐敗無能政權，走向人民當家作主時代，人民力量才是真正力量，人民力量才是真理。共產黨是邪教歪理，顛倒黑白邪說，利用人民捱饑抵餓的時候，改革開放，世界工廠的代價，是人民付出的，是不怕辛勞、以克苦耐勞精神代價，幫助國家賺取回來的錢，統治者給人民一碗白飯，就說改變人民生活水平。改變人民生活以共黨的定義是不給你餓死，已經萬幸！養活了你，又怕你造反。他們把國家財富瓜分，就是改變他們的生活。他們學會資本主義的高積蓄、高擁有，過著窮奢極侈的貴族生活。他們說政治改革是做秀，前總理朱溶基說他備了一百棺材，九十九口為貪官污吏、一口留給他自己的豪語。今屆溫家寶大聲疾呼；不改革是無出路，是亡國亡黨，他有此力量嗎？共產黨講大話是基本原則，假大空是共產黨的習性，你慢慢的等待著吧！明天是你共產主義最好的天堂，共產主義的天堂生活是幸福無窮！你相信嗎？馬克斯、列寧、斯太林、毛澤東、鄧小平等已經在過著天堂的生活了！他們創造的共產主義天堂生活你會看到嗎？他們的徒子徒孫是真正過著共產主義天堂生活呢！如，江澤民、吳邦國、賈慶林、曾慶紅、李長春、周永康等等，還有無數高幹低幹他們過著是共產主義天堂生活，因為共產黨是共國家的財產，他們過的是正式天堂生活，三妻多妾，別墅多的座落東南西北中，全國人民為共產黨員服務，共產黨幹部開口要甚麼，人民群眾就供甚麼，他們把人民和國家財產來支配使用，是理所當然，因為他們是共產黨呢！中國有句成語“得道多助，失道寡助。”又有“天網恢恢，疏而不漏。”看著吧！終會受到人民制裁一天。
(十一月二十日初稿於維多利亞)
國家財富掌握在共產黨手中，他們坐地分肥，把國家財物來分贓，你看曾慶紅超過百億身家；政府高官，不敢申報財產，就是貪得太多之故，現在世界各國的房地產炒作都是中國人洗黑錢作怪。中共暴政，殘民以逞，是非黑白顛倒，順我者昌，逆我者亡，實行比法西斯還殘酷的專政，光天化日下把法律顛倒，趙連海是三鹿毒奶粉兒童案受害者父親，他原是追索賠償，他本是原告、而在共產黨權力下，他變了被告，世界上那裡有這樣荒唐法律呀！這些証明共產黨沒有人性，無人性的政權遲早會被人民唾棄。再看上海教師樓火災，便知到領導之無能、官僚腐敗作風，不負責任、敷衍塞責，置人民生死之不顧。這些不外是黑暗中之皮毛的一點，被你看到，看不到的會令到你啼笑皆非，中國之腐敗真是世界之最！
為了中國之前途和解救中國人民於水深火熱之中，只有台灣聯合香港和海外華人把自由、民主、人權輸送中國大陸，瓦解共黨之腐敗、獨裁、無人性與貪得無厭的黨性，實現孫中山先生之三民主義以“天下為公”救國救民為己任的偉大精神思想。共黨之腐敗已到了病入膏肓地步，已經瓜熟蒂落時候了！所謂趁你病，欏你命，改朝換代，更新潮流。時代需要民主、自由、人權、博愛、平等，不是共黨專制特權階級。中國需求傳媒監督、民主自由選舉，罷免腐敗無能政權，走向人民當家作主時代，人民力量才是真正力量，人民力量才是真理。共產黨是邪教歪理，顛倒黑白邪說，利用人民捱饑抵餓的時候，改革開放，世界工廠的代價，是人民付出的，是不怕辛勞、以克苦耐勞精神代價，幫助國家賺取回來的錢，統治者給人民一碗白飯，就說改變人民生活水平。改變人民生活以共黨的定義是不給你餓死，已經萬幸！養活了你，又怕你造反。他們把國家財富瓜分，就是改變他們的生活。他們學會資本主義的高積蓄、高擁有，過著窮奢極侈的貴族生活。他們說政治改革是做秀，前總理朱溶基說他備了一百棺材，九十九口為貪官污吏、一口留給他自己的豪語。今屆溫家寶大聲疾呼；不改革是無出路，是亡國亡黨，他有此力量嗎？共產黨講大話是基本原則，假大空是共產黨的習性，你慢慢的等待著吧！明天是你共產主義最好的天堂，共產主義的天堂生活是幸福無窮！你相信嗎？馬克斯、列寧、斯太林、毛澤東、鄧小平等已經在過著天堂的生活了！他們創造的共產主義天堂生活你會看到嗎？他們的徒子徒孫是真正過著共產主義天堂生活呢！如，江澤民、吳邦國、賈慶林、曾慶紅、李長春、周永康等等，還有無數高幹低幹他們過著是共產主義天堂生活，因為共產黨是共國家的財產，他們過的是正式天堂生活，三妻多妾，別墅多的座落東南西北中，全國人民為共產黨員服務，共產黨幹部開口要甚麼，人民群眾就供甚麼，他們把人民和國家財產來支配使用，是理所當然，因為他們是共產黨呢！中國有句成語“得道多助，失道寡助。”又有“天網恢恢，疏而不漏。”看著吧！終會受到人民制裁一天。
(十一月二十日初稿於維多利亞)
第五十三輯 暴政出暴民
十二月九日晚五時粵語新聞：香港新聞記者採訪趙連海住宅，受到屋村保衛團之無理阻撓和騷擾，這堆人馬中有街坊有便衣三撈四雜，一開始就是封殺記者鏡頭，碰撞中有人掌摑女記者，正一無賴兼爛仔。中國人開始變質一代不如一代，自從老共產黨統治中國大陸開始階級鬥爭之後，把人性消滅，共產黨純正一面已經隨著老一代共黨人去見馬克斯，剩下文革紅衛兵這一代不學無術，而第三代領導階層盡量貪贓枉法、腐敗無能，掛羊頭賣狗肉的新權貴集團、橫行霸道、無法無天的貴族二世祖，這個腐敗政權不但變本加厲，暴政出暴民，就連街坊民眾都變質，甚麼文明和民主他們都沒這種有觀念！人們只向錢看，並非有正義感，十三億人民有正義感的人太少，只有小部份維權人士無力的申訴，統治者採取法西斯統治手段“警察國家”。他們的霸權可以說黑成白，這是共產黨旁門左道之組織，他們以動物的螞蟻、蜜蜂組織來代替人類的組織；動物是沒有人性的，共產黨是無人性的組織，所以沒有民主、人權可講。共產黨天性缺陷是缺乏人性，所以他的黨性特強如螞蟻、蜜蜂等的動物組織。已故老共產黨員李普說：“共產黨不亡，天理不容”。
中國追求人權、民主就要看台灣和港澳以及海外人士了！第一最大的民主力量應該台灣，台灣應該有所行動，台灣不應該坐視不理。台灣是中華民國根據地，中華民國是孫總理和先烈們建立心血，不應偏端一偶無所作為；中華民國是全中國人的共有，國共內戰在1949年徹退台灣，今時今日國民政府在法理上還是全國的合法政府，應該站出來幫助大陸維權和民主人們的訴求，主持公道，甚至挑戰共黨的政權合法性，開放黨禁，國共兩黨再來第三次合作競爭，和平統一，共同奮鬥，使國富民強，此乃孫總理和先烈們的遺願，也是三民主義精神之所在。
共產主義已經名存在亡，何必死要面子而放不下身段呢？中共應伸出甘欖技與台灣攜手合作，共興中華，實現孫總理之偉大構思，予三民主義建國，依據憲法辦事：人民享有選舉自由、言論自由、出版自由、批評政府自由、集會結社自由，一切依法辦事，有法必依、執法必嚴，法律面前人人平等，沒有特權階級，社會公平、公正、公開的陽光政策。這是三民主義能夠做得到，而共產主義做不到，共產黨之專制獨裁、無法無天是人神共憤！
(二零一零年十二月十三日初稿於維多利亞)
中國追求人權、民主就要看台灣和港澳以及海外人士了！第一最大的民主力量應該台灣，台灣應該有所行動，台灣不應該坐視不理。台灣是中華民國根據地，中華民國是孫總理和先烈們建立心血，不應偏端一偶無所作為；中華民國是全中國人的共有，國共內戰在1949年徹退台灣，今時今日國民政府在法理上還是全國的合法政府，應該站出來幫助大陸維權和民主人們的訴求，主持公道，甚至挑戰共黨的政權合法性，開放黨禁，國共兩黨再來第三次合作競爭，和平統一，共同奮鬥，使國富民強，此乃孫總理和先烈們的遺願，也是三民主義精神之所在。
共產主義已經名存在亡，何必死要面子而放不下身段呢？中共應伸出甘欖技與台灣攜手合作，共興中華，實現孫總理之偉大構思，予三民主義建國，依據憲法辦事：人民享有選舉自由、言論自由、出版自由、批評政府自由、集會結社自由，一切依法辦事，有法必依、執法必嚴，法律面前人人平等，沒有特權階級，社會公平、公正、公開的陽光政策。這是三民主義能夠做得到，而共產主義做不到，共產黨之專制獨裁、無法無天是人神共憤！
(二零一零年十二月十三日初稿於維多利亞)
〔第四十輯〕誰是誰非
讀了明報月刊十一月號內之一篇文章有感而寫：題目是〔從釣魚台衝突看中國的得與失〕；作者林泉忠先生，他用了三次“入侵”字眼，中國怎解要“入侵”釣魚台呢？中國為甚麼要“入侵”釣魚台呢？最好還是擺事實講道理，不能祇是靠強權和武力就把人家擺平。綜觀時間上、地理位置上、過去統治上，釣魚台列島是中國固有領土，是不爭的事實。自從甲午戰爭敗給日本，就根據馬關條約割讓台灣和琉球群島給日本。第二次世界大戰（1945年）日本戰敗投降，中、美、英、蘇在“開羅”會議宣言，是把台灣和附屬島嶼歸還給中國，而美國佔領“所謂托管”的沖繩。直到1971年六月美日簽署歸還沖繩協定時，美國沒有把釣魚台列島歸還給台灣，一錯再錯，造成了今日的局面。世界上或者人類都一樣，只講實力，講強權無公理，你手瓜夠硬，你就夠資格指手劃腳。中國積弱一百幾十年，任人魚肉、被人欺凌。尤其日本這隻惡狗，牠一次又一次來傷害中國，殘殺中國人民，從來沒有悔過之意。還要變本加厲，由於牠憑藉美日安全條約，聯想再來多撈一筆。
這次釣魚台事件，牠估計錯誤，中國沒有“入侵”而是行使自己主權，更何況自從美國在上世紀七十二年代，移交沖繩給日本時，把釣魚台列島也帶去，而當時遭遇到全世界華人和倆岸政府反對，海外留學生和港澳、台灣都有民間組織保釣委員會，每年租船往釣魚台宣示主權。上世紀七十年代，鄧小平講過“主權在我，擱置爭拗，共同開發”。日本單方面一廂情願地據為己有，四十多年來中國政府沒有採取任何行動，也不讓民眾自主到釣魚台宣示主權，因此日本仔以為中國不外如是。今次晉江號5179漁船到釣魚台水域捕魚，日本仔就甜上心頭，憑自己惡慣的習性，用炮艇來橫衝直撞，衝紅燈式攔腰撞向魚船，用武力綑綁漁船，她們還以為今次捉到一條巨無霸的政治鯨魚，隨意喜歡由我任宰任割！這次日本仔打錯了算盤，太歲頭上動土、犯了大忌。
釣魚台列島終須要解決，這時代是不能用武力，那麼最好的解決方法是通過聯合國、海牙法庭，看中國有沒有過火，看中國有沒有財大氣粗，看國際理論是否說中國過硬？！再看主權屬誰吧！是否混水摸魚呢？
(二零一零年十一月十五日初稿於維多利亞)
這次釣魚台事件，牠估計錯誤，中國沒有“入侵”而是行使自己主權，更何況自從美國在上世紀七十二年代，移交沖繩給日本時，把釣魚台列島也帶去，而當時遭遇到全世界華人和倆岸政府反對，海外留學生和港澳、台灣都有民間組織保釣委員會，每年租船往釣魚台宣示主權。上世紀七十年代，鄧小平講過“主權在我，擱置爭拗，共同開發”。日本單方面一廂情願地據為己有，四十多年來中國政府沒有採取任何行動，也不讓民眾自主到釣魚台宣示主權，因此日本仔以為中國不外如是。今次晉江號5179漁船到釣魚台水域捕魚，日本仔就甜上心頭，憑自己惡慣的習性，用炮艇來橫衝直撞，衝紅燈式攔腰撞向魚船，用武力綑綁漁船，她們還以為今次捉到一條巨無霸的政治鯨魚，隨意喜歡由我任宰任割！這次日本仔打錯了算盤，太歲頭上動土、犯了大忌。
釣魚台列島終須要解決，這時代是不能用武力，那麼最好的解決方法是通過聯合國、海牙法庭，看中國有沒有過火，看中國有沒有財大氣粗，看國際理論是否說中國過硬？！再看主權屬誰吧！是否混水摸魚呢？
(二零一零年十一月十五日初稿於維多利亞)
〔第三十九輯〕強權與公理
強權遇公理，是有理說不清，像我國的太極；一陰一陽、你中有我、我中有你，永遠搞不清楚。近日新聞說警察不分青紅皂白，先來一場下馬威，把你打到半死，遍體鱗傷，眼部重創，他們說你自己仆街、自己撞傷！人到最軟弱時，就要發奮圖強，找尋突破，壯大自己，隨時以武力對抗。所謂槍桿子裡出政權，你有了強權、公理就在你這邊。國際上是這樣，國家是這樣，有些人附炎趨勢也是這樣。
自清政府腐敗積弱開始，國際強權國家就起來瓜分中國，孫中山先生起來革命，挽救中華建立民國，他以公理戰勝強權，但他仍受制於軍閥，他沒有槍桿子之故，所以中國知識份子叫他孫大炮。但他創立三民主義是公理，他的出發點是「天下為公」，他的偉大人格是救國救民。不是現代的中共統治者；口口聲聲為人民服務，而手握的是槍桿子，不服我者死。汶川地震的豆腐渣工程，譚作人要求公佈真相而受打壓、還要坐牢！劉曉波提出對這個腐敗政體改革是為國為民，而受到十一年牢獄之災，公理何在？共產黨掌握的權與金，認為自己就是真理。
世界上有很多事情明明是黑，但你沒權沒勢沒金很快就被說成白。所謂顛倒黑白，百詞莫辯。是非曲直；只有天知、地知、你知、我知，人們一律不知是也！
強權是任何人都想擁有，但是有時強權遇著公理時也會低頭，因為公理自在人心。人民是水，強權是舟。強權始終鬥不過公理，公理是柔、強權是剛。世界越文明，社會越倒退。為的是甚麼呀？為的是物質世界，為的是金銀財富和權力。所以世界要爭權爭霸，爭霸得到的是權力，有權力就擁有一切，導致誰人不貪呢？
我國早在二千五百多年前開始百家爭嗚、百花齊放。點出人性之重要所在，因此儒家之仁義道德、禮義廉恥忠信孝悌，就會把國家治理得井井有條。現代社會所謂法律，以法治國，不外是用來為強權服務，那裡有法律面前人人平等之事呀？！法律永遠是為強權階級服務、輪不到無產階級應有需用時呢！
(二零一零年十一月九日初稿於維多利亞)
自清政府腐敗積弱開始，國際強權國家就起來瓜分中國，孫中山先生起來革命，挽救中華建立民國，他以公理戰勝強權，但他仍受制於軍閥，他沒有槍桿子之故，所以中國知識份子叫他孫大炮。但他創立三民主義是公理，他的出發點是「天下為公」，他的偉大人格是救國救民。不是現代的中共統治者；口口聲聲為人民服務，而手握的是槍桿子，不服我者死。汶川地震的豆腐渣工程，譚作人要求公佈真相而受打壓、還要坐牢！劉曉波提出對這個腐敗政體改革是為國為民，而受到十一年牢獄之災，公理何在？共產黨掌握的權與金，認為自己就是真理。
世界上有很多事情明明是黑，但你沒權沒勢沒金很快就被說成白。所謂顛倒黑白，百詞莫辯。是非曲直；只有天知、地知、你知、我知，人們一律不知是也！
強權是任何人都想擁有，但是有時強權遇著公理時也會低頭，因為公理自在人心。人民是水，強權是舟。強權始終鬥不過公理，公理是柔、強權是剛。世界越文明，社會越倒退。為的是甚麼呀？為的是物質世界，為的是金銀財富和權力。所以世界要爭權爭霸，爭霸得到的是權力，有權力就擁有一切，導致誰人不貪呢？
我國早在二千五百多年前開始百家爭嗚、百花齊放。點出人性之重要所在，因此儒家之仁義道德、禮義廉恥忠信孝悌，就會把國家治理得井井有條。現代社會所謂法律，以法治國，不外是用來為強權服務，那裡有法律面前人人平等之事呀？！法律永遠是為強權階級服務、輪不到無產階級應有需用時呢！
(二零一零年十一月九日初稿於維多利亞)
〔第三十八輯〕論權力慾
袁世凱當初不想做皇帝，但經不起他身邊的群臣和他的大兒子聳恿，加上權力慾望。他的大兒子袁克定是長子很想做太子，將來做皇帝。他的第二子叫做袁克文，性格像曹植，後期他在上海有四君子之稱，他沒有完滿人生終老：根據金雄白著“江山人物”，他反對他的“老爸當皇帝”他寫下兩首詩詞為証：「乍著吳棉強自勝，古臺荒檻一憑陵，波飛太液心無住，雲起魔崖夢欲騰，偶向遠林聞怨笛，獨臨靈室轉明燈，劇憐高處多風雨，莫到瓊棲最上層。第二首：小院西風向晚清，囂囂恩怨未分明，南迴孤雁掩寒日，東去驕風動九城，駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更，山泉遶屋知深淺，微念滄波感不平」。
袁世凱看到他的小兒詩句後，就把克文軟禁起來。道德經：第十六章；大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。“六親不和有孝慈。”在家庭中所謂的六親，那便是父母、兄弟、夫婦彼此之間有了矛盾、衝突，才看得出來，何者孝，何者不孝。如果家庭是美滿的家庭，一團和氣，大家和睦相處，根本用不著特別標榜誰孝誰不孝。〔國家昏亂有忠臣〕，同樣道理，老子不希望歷史上出太多忠臣義士，忠臣義士並非好現象。我們歷史上所謂的忠臣，如岳飛、文天祥、史可法等人，皆為大家所景仰，因為他們對國家民族忠心耿耿，臨危受命，連個人寶貴的生命，都可犧牲。然而，這些可歌可泣的忠臣事蹟，無不發生於歷史混亂、生靈塗炭的悲慘時代。一個忠臣的形成，往往反應了一代老百姓的苦難。假使國家風調雨順，永遠太平盛世；社會上，大家自重自愛，沒有殺盜淫掠之事，那麼豈不個個是忠臣、人人是好人了嗎？因此，他主張不需特別讚美某人好、某人不得了。〔願天常生好人，願人常做好事。〕便是老子此意，也才是天大的幸福。
易經有：天地人是謂三才：天有缺陷、地也有缺陷，人生價值是甚麼？人生目的是甚麼？答案在：周易繫辭傳；“參贊天地之化育。”﹦人類創造適應天地應用之技術，叫做參贊，也是科學發展的必然道理。
袁克文為袁世凱的第二子，字寒雲，多才多藝，倜儻風流，袁世凱擬帝制自為，長子袁克定以為其父一旦身登大寶，將為儲君而力加慫恿。獨寒雲深明大義，平時即以曹子建自況，而視其父為阿滿，視其兄為曹丕，七君子的籌安會正鬧得鑼鼓喧天的時候，寒雲獨排眾議，賦詩見志。時人認為難得，但因此而不容于父兄，寄跡春申，縱情聲色，洪憲覆敗，他仍然沒有北歸之意。
袁寒雲的作風，十足一副名士派，絲毫沒有貴介公子的氣息，而且他還以與其他三人並列為四公子而意有不肖。他一生的行徑，也有為旁人所難以理解之處，他出身於豪門而樂與販夫走卒為伍，至投身于黑社會組織的清幫，在民國初年成為最高輩份的「大字輩」，與張仁奎等並列而遠遠高出于上海「三大亨」之上。
袁寒雲不但工于文，幼年且曾從揚州聯聖方地山為師，書法尤峭拔可喜，小楷更精極。對戲劇不論皮黃或崑腔，均唱做兩絕，苟一登台，內外行都聚觀。生平嗜古玩，少年時搜羅不少，且又精於鑒賞，平生所儲，以古錢為多，中年以後，以冶遊而浪費不貲，鑑於染上煙霞癖，日惟一燈一榻而不治生產，貧困至於以賣字為活，古錢亦先後典售俱盡。袁寒雲所寫的短文，常年以刊于「晶報」上者為最多，「晶報」為一三日刊，原為「神州日報」的副刊，「神州日報」以銷路不振而停版，「晶報」單獨發行而滬人視為消閒雋品，幾乎人手一紙，為之執筆者多為一時俊彥，而以張丹斧、畢倚虹、袁寒雲三人為最。
袁寒雲早年風流瀟灑，與其妻劉梅真有一對璧之目，我見他時，已瘦骨支離，憔悴幾無人狀，終至鬱鬱以終。今去世已五六十年，誰還能記得此多才多藝的名公子耶？
「注」以上一段文字發表於1983年，筆者早年讀過一篇文章說袁世凱後人在上世紀六七十代在美國知名大學教書，我誤為袁寒雲。慚愧汗顏！
(二零一零年十一月六日於維多利亞)
袁世凱看到他的小兒詩句後，就把克文軟禁起來。道德經：第十六章；大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。“六親不和有孝慈。”在家庭中所謂的六親，那便是父母、兄弟、夫婦彼此之間有了矛盾、衝突，才看得出來，何者孝，何者不孝。如果家庭是美滿的家庭，一團和氣，大家和睦相處，根本用不著特別標榜誰孝誰不孝。〔國家昏亂有忠臣〕，同樣道理，老子不希望歷史上出太多忠臣義士，忠臣義士並非好現象。我們歷史上所謂的忠臣，如岳飛、文天祥、史可法等人，皆為大家所景仰，因為他們對國家民族忠心耿耿，臨危受命，連個人寶貴的生命，都可犧牲。然而，這些可歌可泣的忠臣事蹟，無不發生於歷史混亂、生靈塗炭的悲慘時代。一個忠臣的形成，往往反應了一代老百姓的苦難。假使國家風調雨順，永遠太平盛世；社會上，大家自重自愛，沒有殺盜淫掠之事，那麼豈不個個是忠臣、人人是好人了嗎？因此，他主張不需特別讚美某人好、某人不得了。〔願天常生好人，願人常做好事。〕便是老子此意，也才是天大的幸福。
易經有：天地人是謂三才：天有缺陷、地也有缺陷，人生價值是甚麼？人生目的是甚麼？答案在：周易繫辭傳；“參贊天地之化育。”﹦人類創造適應天地應用之技術，叫做參贊，也是科學發展的必然道理。
袁克文為袁世凱的第二子，字寒雲，多才多藝，倜儻風流，袁世凱擬帝制自為，長子袁克定以為其父一旦身登大寶，將為儲君而力加慫恿。獨寒雲深明大義，平時即以曹子建自況，而視其父為阿滿，視其兄為曹丕，七君子的籌安會正鬧得鑼鼓喧天的時候，寒雲獨排眾議，賦詩見志。時人認為難得，但因此而不容于父兄，寄跡春申，縱情聲色，洪憲覆敗，他仍然沒有北歸之意。
袁寒雲的作風，十足一副名士派，絲毫沒有貴介公子的氣息，而且他還以與其他三人並列為四公子而意有不肖。他一生的行徑，也有為旁人所難以理解之處，他出身於豪門而樂與販夫走卒為伍，至投身于黑社會組織的清幫，在民國初年成為最高輩份的「大字輩」，與張仁奎等並列而遠遠高出于上海「三大亨」之上。
袁寒雲不但工于文，幼年且曾從揚州聯聖方地山為師，書法尤峭拔可喜，小楷更精極。對戲劇不論皮黃或崑腔，均唱做兩絕，苟一登台，內外行都聚觀。生平嗜古玩，少年時搜羅不少，且又精於鑒賞，平生所儲，以古錢為多，中年以後，以冶遊而浪費不貲，鑑於染上煙霞癖，日惟一燈一榻而不治生產，貧困至於以賣字為活，古錢亦先後典售俱盡。袁寒雲所寫的短文，常年以刊于「晶報」上者為最多，「晶報」為一三日刊，原為「神州日報」的副刊，「神州日報」以銷路不振而停版，「晶報」單獨發行而滬人視為消閒雋品，幾乎人手一紙，為之執筆者多為一時俊彥，而以張丹斧、畢倚虹、袁寒雲三人為最。
袁寒雲早年風流瀟灑，與其妻劉梅真有一對璧之目，我見他時，已瘦骨支離，憔悴幾無人狀，終至鬱鬱以終。今去世已五六十年，誰還能記得此多才多藝的名公子耶？
「注」以上一段文字發表於1983年，筆者早年讀過一篇文章說袁世凱後人在上世紀六七十代在美國知名大學教書，我誤為袁寒雲。慚愧汗顏！
(二零一零年十一月六日於維多利亞)
〔第三十六輯〕再論釣魚台
釣魚台列島不論時間上、地理上和統治歷史上無可否認是中國領土，在明朝時代“1561年”早已有圖為証。日本不外在“1972年”才由美國托管沖繩群島歸還日本管理，錯誤地劃分經緯線把釣魚台列島歸屬到琉球群島（即今日的沖繩群島）。釣魚台列島是台灣邊沿小島嶼，在1945年日本戰敗歸還台灣時，適逢國共內戰，無暇顧及釣魚台列島，這是蔣介石的疏忽造成今日的局面。
世界風水輪流轉，中國經歷百年的民族自強，美國眼看中國崛起，美國怕失去世界獨霸地位。由於中國近三十年來在經濟和科技上直迫美國，她害怕中國會超越她，她在伊拉克戰爭和阿富汗戰爭失利，自從她抽離東盟轉移中東和阿富汗，東盟領導空缺就被中國填補。美國在伊拉克和阿富汗佔不到便宜，還得損失慘重；去年東盟在越南河內開峰會，希拉莉提出重回東盟，更加提出南海經濟區國際化。近日奧巴馬拉攏東盟在華盛頓開會，他還說明明年參加印尼的盟主峰會會議，美國野心路人皆知。中國沿海是中國主權、是中國經濟利益，中國管轄地區是不容許國際化，中國有句諺語：「瘦田無人耕，耕開有人爭」。
這次釣魚台事件是美國背後聳恿日本，日本有恃無恐，挾持美日安全條約來恐嚇中國。近來借助南韓“天安號”事件，把事件擴大來對付北韓“朝鮮”，其實用意是來針對中國，聯合南韓在中國黃海軍事演習，日本趁機聯想在十二月份聯同美國在釣魚台列島水域軍事演習，明顯擺明用武力來霸佔釣魚台列島。中國今日的崛起，要珍惜得來不易的成果。近日美國一連串的動作是針對中國而來，上下議院通過制裁人民幣升值法案。其實人類是最自私的，人不為己，天誅地滅。尤其西洋哲學沒有仁義道德可說、更沒有禮義廉恥、忠信。西方哲學就是物質和享受，最要緊是金錢和美女，美國經濟衰退、金融海嘯，是她咎由自取。自從二戰後，美國工商業蓬勃發展，國家富裕，金錢來得容易，高層窮奢極侈，人民也是有樣學樣，先使未來錢，造成社會大量浪費，懶人多，今日生活上稍為下降，就向他人開刀。
假如美國和日本採取實際行動，在釣魚台列島水域聯合軍事演習，那就是侵犯中國主權，中美開戰就難避免，那會倆敗俱傷，大家都是沒有好處。外交上要美國認清國際形勢，認識中國有十三多億人口，更何況中國是開發中國家，中國還沒有開發盡中國的潛力，人力、物力是國際上暫時無人可比擬。打地區戰，美國不及中國；打核子戰，鹿死誰手，未可知數。中國地處山區多，失去北京、上海、廣州，而大後方山區是解放軍藏身之所，美國失去紐約、西雅圖、華盛頓等城市就已經玩完了！
核子戰爭美國不敢打，中國也不會先用核武器，招來麻煩。但是有備無患，打近海岸戰，中國會拖垮美國，更何況美國已經週身債呢？美國會沉淪下去是不爭的事實，假如她再不珍惜自己，很快就會追隨英國後塵，淪為二等國了！她已經沒有資格再在遠東開多一個戰場。假如美國被日本這個奸仔拖下水，那就是表明美國自大狂也！沒有自知之明。美國為了甚麼利益而來冒險犯難呢？她應該值得考慮清楚是否幫日本冒這個險呢？還是中立為上策呢？美國應該三思，多學習中國文化之東方哲學。西方哲學注重霸道，追求科學向外發展，以武力屈服他人，以物質引誘他人，不是以理服人。中國哲學以理服人；《道德經》有，「一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先」。中華民族是崇尚和平民族，有禮儀之邦之稱；不敢為天下先，就是不稱霸、不做一哥。中國歷來行使王道，辦事多採中庸哲學方式，但看事情也有並非一成不變，對付敵人有明顯外交政策；人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人的方針。美日都是霸權主義，尤其日本對領土要求是貪心不足蛇吞象。當然中美日三國都不想開戰，現代戰爭，誰勝誰敗都要付出巨大的代價，我猜想美日聯合在釣魚台列島水域軍演主要靠嚇，不過中國也應該隨時準備著應戰吧！
(二零一零年十月六日初稿於維多利亞)
世界風水輪流轉，中國經歷百年的民族自強，美國眼看中國崛起，美國怕失去世界獨霸地位。由於中國近三十年來在經濟和科技上直迫美國，她害怕中國會超越她，她在伊拉克戰爭和阿富汗戰爭失利，自從她抽離東盟轉移中東和阿富汗，東盟領導空缺就被中國填補。美國在伊拉克和阿富汗佔不到便宜，還得損失慘重；去年東盟在越南河內開峰會，希拉莉提出重回東盟，更加提出南海經濟區國際化。近日奧巴馬拉攏東盟在華盛頓開會，他還說明明年參加印尼的盟主峰會會議，美國野心路人皆知。中國沿海是中國主權、是中國經濟利益，中國管轄地區是不容許國際化，中國有句諺語：「瘦田無人耕，耕開有人爭」。
這次釣魚台事件是美國背後聳恿日本，日本有恃無恐，挾持美日安全條約來恐嚇中國。近來借助南韓“天安號”事件，把事件擴大來對付北韓“朝鮮”，其實用意是來針對中國，聯合南韓在中國黃海軍事演習，日本趁機聯想在十二月份聯同美國在釣魚台列島水域軍事演習，明顯擺明用武力來霸佔釣魚台列島。中國今日的崛起，要珍惜得來不易的成果。近日美國一連串的動作是針對中國而來，上下議院通過制裁人民幣升值法案。其實人類是最自私的，人不為己，天誅地滅。尤其西洋哲學沒有仁義道德可說、更沒有禮義廉恥、忠信。西方哲學就是物質和享受，最要緊是金錢和美女，美國經濟衰退、金融海嘯，是她咎由自取。自從二戰後，美國工商業蓬勃發展，國家富裕，金錢來得容易，高層窮奢極侈，人民也是有樣學樣，先使未來錢，造成社會大量浪費，懶人多，今日生活上稍為下降，就向他人開刀。
假如美國和日本採取實際行動，在釣魚台列島水域聯合軍事演習，那就是侵犯中國主權，中美開戰就難避免，那會倆敗俱傷，大家都是沒有好處。外交上要美國認清國際形勢，認識中國有十三多億人口，更何況中國是開發中國家，中國還沒有開發盡中國的潛力，人力、物力是國際上暫時無人可比擬。打地區戰，美國不及中國；打核子戰，鹿死誰手，未可知數。中國地處山區多，失去北京、上海、廣州，而大後方山區是解放軍藏身之所，美國失去紐約、西雅圖、華盛頓等城市就已經玩完了！
核子戰爭美國不敢打，中國也不會先用核武器，招來麻煩。但是有備無患，打近海岸戰，中國會拖垮美國，更何況美國已經週身債呢？美國會沉淪下去是不爭的事實，假如她再不珍惜自己，很快就會追隨英國後塵，淪為二等國了！她已經沒有資格再在遠東開多一個戰場。假如美國被日本這個奸仔拖下水，那就是表明美國自大狂也！沒有自知之明。美國為了甚麼利益而來冒險犯難呢？她應該值得考慮清楚是否幫日本冒這個險呢？還是中立為上策呢？美國應該三思，多學習中國文化之東方哲學。西方哲學注重霸道，追求科學向外發展，以武力屈服他人，以物質引誘他人，不是以理服人。中國哲學以理服人；《道德經》有，「一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先」。中華民族是崇尚和平民族，有禮儀之邦之稱；不敢為天下先，就是不稱霸、不做一哥。中國歷來行使王道，辦事多採中庸哲學方式，但看事情也有並非一成不變，對付敵人有明顯外交政策；人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人的方針。美日都是霸權主義，尤其日本對領土要求是貪心不足蛇吞象。當然中美日三國都不想開戰，現代戰爭，誰勝誰敗都要付出巨大的代價，我猜想美日聯合在釣魚台列島水域軍演主要靠嚇，不過中國也應該隨時準備著應戰吧！
(二零一零年十月六日初稿於維多利亞)
〔第三十七輯〕中國出路
中國出路是台灣和香港：世界經濟與文化潮流動向直指亞洲，而主聚中心不外中港台；中國大陸經歷三十多年變遷和發展，大致上著力於港台，港台才是大陸發展的後台模式。中國大陸經濟上已經站穩腳，但在政治上的民生、民權、民主，則是走到樽頸地帶，近來國內民眾要求開放報禁和民主呼聲響入雲霄。為甚麼中國當局只講不做，充耳不聞呢？這兒是共產黨患上自大狂症，加上共產黨的階級鬥爭論，把人性滅絕；前三十年的政治鬥爭，把人性鬥盡，國家一窮二白才合格為無產階級，經歷三十年的改革開放，時至現在還有左右之分，姓資或姓社之爭。馬克斯主義是時代病態哲學，經歷過差不多一世紀的實驗，已經破產收場。階級鬥爭哲學，是滅絕人性，人無性與禽獸何異？可想人性之重要！尤其改革開放後既得利益集團轉化為權貴主義，把國有財產轉化為私人財產，全黨大貪導致全民皆貪，毒奶粉、坑渠油、還有無數無數的假貨、毒貨，無所不毒。以下一段爭嗚雜誌報導：天津市農業資源與環境研究所關於污灌土壤蔬菜，已將重金屬污染帶到百姓餐桌的研究揭露，全國許多蔬菜基地施用城市垃圾肥和城市污水灌溉，於是許多蔬菜出現八種重金屬含量嚴重超標，其中鎘超出十倍，汞超出一百二十五倍。因重金屬隨污水進入土壤不易轉移，也不易被微生物分解，故重金屬對土壤，可謂“污染一次，遺害萬年”：中國人將子子孫孫吃重金屬污染蔬菜……。共產黨當權把中國固有優良傳統文化；禮義廉恥信忠孝悌連根拔起，蕩然全無。一個國家領導對人民講一套，做一套、官員和知識界都是假大空，不負責任，導致國民質素自私自利，社會貧富懸殊化；外表繁榮，內裡鬥爭不斷，這是一黨獨大，一黨專政，官僚專橫：無法無天。早日，新聞鏡頭有一城管車輛載著十幾個檢法人員不分青紅皂白，把一對夫婦“街邊小販”打到頭破血流，重傷倒地，命在旦夕，他們的小女孩在父母身邊哭泣呼哀。如此景象，路人看在眼裡都流下同情之淚。社會不公，弱勢社群無立足之地，生活朝不保夕；為了街邊擺賣糊口，而受到政府惡法趕絕。如此繁榮，只有豪門酒肉臭，何曾路有凍死骨呢！
今天在中國真正的共產黨人已經開始絕跡了！大多數是權貴資本家和既得利益集團代言人，還有極少數有良心的人，他們在體制內處境艱難；即是：“炎黃春秋”雜誌社一班老黨員，我們這個體制容不下他們。中國號稱共產國家，摸著石頭過河的社會主義制度，何謂社會主義呢？我相信現階段的中國領導層都不太清楚了！有人話學習北歐的挪威、瑞典、瑞士等國家社會制度。為甚麼捨近求遠呢？中國近百年來的崇洋媚外，總覺得外國的月亮比中國的圓，甚麼東西都是外國的好，連中國出口的貨物都轉口內銷，對自己產品都沒有信心，這種心態只有墮落，那來有進步呀！中國富強還要走多長的路呢？在共產統治下長大的幾代人，接受共產黨教育的是兩個極端：一個姓社、另一個是姓資，沒有其他道路可走。共產黨員根本沒有瞭解和讀通自己本國文化，祇有崇尚一個馬克斯，或者目前的西方資本主義。對於自己坐享最寶貴的金礦都不會動用。假如善用三民主義與台灣統一，汲取港台民主政治，完成全國統一大業。進行孫中山先生之三民主義，「天下為公」，這是百份之百的中國社會主義模式，不用摸著石頭過河，比諸世界任何社會主義都優勝。中國經歷五千多年的歷史文化，集合了諸子百家學說而成的哲學思想；中國政治哲學比起世界上任何一個民族的哲學都不遜色，還會過之而不及。所以孫中山先生創下三民主義救中國，他已經讀通中外歷史，瞭解世界最好的政治哲學在中國，不在西方。他堅信儒學才能救國，脫離儒學治理國家，社會就出現混亂動蕩。中國由春秋直至現在經歷三千多年的實驗証明，行仁政、德治，社會就會興盛發達，脫離仁政、德治。採用殘民政策，就是禍國殃民，民不潦生。反觀世界其他國家亦然。
共產主義已經破產，走向歷史垃圾堆。中國共產黨統治中國是掛羊頭賣狗肉，一切祇有為既得利益集團著想，假若真正為國為民，那就除下這塊偽招牌，聯合台灣，實施三民主義建國。國號就是中國，只有一個中國，沒有中華民國，沒有中華人民共和國。國家富強，人民安居樂業由此開始，兩黨競爭，造福人民。不再一黨獨裁，禍國殃民。
中國哲學是集諸子百家學說而大成，中國思想又以儒家為代表，孫中山先生之大同篇出於禮記不外是提醒國人，我們中國早在三千多年前已經行了社會主義了！比起西方社會主義早了三千多年。你看：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”。有朝一日世界統一為地球村之時，即世界所有主義行到盡頭，也是中國的儒道哲學統治世界之日。
(二零一零年十月二十五日初稿於維多利亞)
今天在中國真正的共產黨人已經開始絕跡了！大多數是權貴資本家和既得利益集團代言人，還有極少數有良心的人，他們在體制內處境艱難；即是：“炎黃春秋”雜誌社一班老黨員，我們這個體制容不下他們。中國號稱共產國家，摸著石頭過河的社會主義制度，何謂社會主義呢？我相信現階段的中國領導層都不太清楚了！有人話學習北歐的挪威、瑞典、瑞士等國家社會制度。為甚麼捨近求遠呢？中國近百年來的崇洋媚外，總覺得外國的月亮比中國的圓，甚麼東西都是外國的好，連中國出口的貨物都轉口內銷，對自己產品都沒有信心，這種心態只有墮落，那來有進步呀！中國富強還要走多長的路呢？在共產統治下長大的幾代人，接受共產黨教育的是兩個極端：一個姓社、另一個是姓資，沒有其他道路可走。共產黨員根本沒有瞭解和讀通自己本國文化，祇有崇尚一個馬克斯，或者目前的西方資本主義。對於自己坐享最寶貴的金礦都不會動用。假如善用三民主義與台灣統一，汲取港台民主政治，完成全國統一大業。進行孫中山先生之三民主義，「天下為公」，這是百份之百的中國社會主義模式，不用摸著石頭過河，比諸世界任何社會主義都優勝。中國經歷五千多年的歷史文化，集合了諸子百家學說而成的哲學思想；中國政治哲學比起世界上任何一個民族的哲學都不遜色，還會過之而不及。所以孫中山先生創下三民主義救中國，他已經讀通中外歷史，瞭解世界最好的政治哲學在中國，不在西方。他堅信儒學才能救國，脫離儒學治理國家，社會就出現混亂動蕩。中國由春秋直至現在經歷三千多年的實驗証明，行仁政、德治，社會就會興盛發達，脫離仁政、德治。採用殘民政策，就是禍國殃民，民不潦生。反觀世界其他國家亦然。
共產主義已經破產，走向歷史垃圾堆。中國共產黨統治中國是掛羊頭賣狗肉，一切祇有為既得利益集團著想，假若真正為國為民，那就除下這塊偽招牌，聯合台灣，實施三民主義建國。國號就是中國，只有一個中國，沒有中華民國，沒有中華人民共和國。國家富強，人民安居樂業由此開始，兩黨競爭，造福人民。不再一黨獨裁，禍國殃民。
中國哲學是集諸子百家學說而大成，中國思想又以儒家為代表，孫中山先生之大同篇出於禮記不外是提醒國人，我們中國早在三千多年前已經行了社會主義了！比起西方社會主義早了三千多年。你看：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”。有朝一日世界統一為地球村之時，即世界所有主義行到盡頭，也是中國的儒道哲學統治世界之日。
(二零一零年十月二十五日初稿於維多利亞)
〔第三十四輯〕愛國論
怎樣才算是愛國呢？愛國有階級有黨派嗎？愛國應該無階級無黨派和不論貧富貴賤，以及殘障人士，也不論學識高低。只有一棵愛國的心就行，至於表達方式如何呢？就要見仁見智了！國家要富強，科學要發達、社會要和諧，乃是政府責任，負責人民安居樂業，執政者責無旁貸。共產黨執政六十多年，前三十年行共產風：大鑊飯，人民一窮二白，民不聊生，哀鴻遍野，餓死幾千萬人。後三十年開放改革，人們追尋溫飽，只有一口飯食，總比餓死好，所以人們就克苦耐勞，不計付出，經歷三十年的努力，才有世界工廠之名。中國人民付出的血汗，今時今日所得到的回饋是三座大山：「看病難、讀書難、住房難」。中國號稱第二經濟大國；中國國家的錢往那裡去啊？假名高薪養貪，官員出入用公家錢、吃喝玩樂用公家錢，包二奶也是公家錢。
開平一間人民銀行，行長貪了五億美元逃往美國；東北瀋陽一間銀行，行長貪了十一億人民幣逃來加拿大，現在還在移民部扣押中。這些是小巫，大巫你根本無法可見，他們都藏匿高官場中。現在世界各個地方的豪宅大部分都是中國人買，中國人民真的是這麼有錢嗎？那就問這些闊佬才知道！
孫中山是愛國又愛民，他的國策是“天下為公”。歷史記載1917年7月17日，他南下廣州領導護法運動，他說：「如果共和是假的，我們只能永遠是專制；如果共和是假的，我們只能永遠是復辟。」孫中山先生當年精闢之語道出了真假共和的面目，現在正是該反思何時走上真正的民主共和的新路了。他創造三民主義到目前還未過時，他的民權、民生是世界一流。一位國家的領導人有這等胸懷，只有美國的華盛總統頓才能相比。中國領導層還有周恩來和胡耀邦，為國為民鞠躬盡瘁死而後已。知識界有陳獨秀，他本是中國共產黨創造人，坐國民黨牢後晚年病死家鄉。晚年落難多病時，胡適匯錢支持過他，蔣介石也接濟過他，當時延安要求他寫悔改書。派人去接他去延安被他一口拒絕。知識界有蔡元培、胡適、傅斯年、魯迅、錢穆等等，真正愛國愛民。針對時弊口誅筆伐，愛國是審時度勢，不一定要奉承權貴。中國的國名是「中華人民共和國」。但是，我們共和了嗎？
值此辛亥一百週年之際，看到了國父孫中山先生「走向共和」演說中最精彩的結尾語，說的就是，中國的共和，五權憲法。先生的精闢之語，引人深思，發人展望。一個國家沒有反對黨、沒有監督機制。一黨專政；不走壟斷腐敗幾難矣！
國家應該隨著時代進步，應有民主、言論自由、出版自由、採訪自由、集會結社自由，人權自由，接納民間意見，應有量度接受批評，批評不得，就是老虎屁股摸不得，就是專制獨裁，只許州府放火、不許民間點燈。一個政權沒有反對黨時，又沒有言論自由情況之下，只靠離開這個權力地方來批評統治者；隨時隨地揭統治者的瘡疤，揭瘡疤是提醒統治者知道自己不要胡作非為。批評與揭瘡疤叫做小罵大幫忙。一個政權沒有反對黨，沒有言論自由，就變成權力中心；權力是腐敗根源，中國儒家就是限制權力〔君權〕，孟子有：「民為重、君為輕、社稷次之」。孫中山先生創立民國，他主張國以民為本，所以他說從上古堯、舜、禹、夏、商、周、文、武至孔子而絕：是天下為公。他創立共和國，藉著鏟除權力中心；下設監察院，行政院、立法院、考試院，用來制衡權力中心。他承繼儒家思想學說來發揚光大，很可惜袁世凱竊國稱帝，軍伐閥割據，軍閥也想稱帝。中國歷來都是槍桿子出政權，所有慾望都是權力產生，假如權力不制衡，中國社會永無寧日，永遠處在權力頂峰中爭霸。黨派爭霸，禍國殃民。假如有民主自由選舉和罷免權力手續，則禍害國民者，最多統治一屆或兩屆矣！
江澤民硬插賈慶林、王邦國、李長春、周永康等入政治局，是現代中共統治下的權力鬥爭把戲。江澤民退而不下，他還要坐第二把交椅，這些是有目共賭。批判執政當局之社會不公、社會之黑暗，是針對時弊，並非攻擊某黨某派某人物，要持平論事，身為國民有權提出批評，不能只是崇尚外表，不看內涵，很容易變了顛倒黑白，姑息養奸，有害無益。看問題要顧全大局，不能只看數字和外表風光，要不然就被敵人挑撥離間，亂了陣腳。我在去年論“二十一世紀中美輪流做莊”已經說到外強中乾，沒有軟實力不行；一個國家人民素質不高，你就打不過人家。提高人民素質，就要百家齊放、百家爭嗚，共產黨領導下有可能嗎？大國崛起要有大國風範，甚麼黨執政都要有容乃大，而老虎屁股摸不得，那就遲早玩完！
(二零一零年九月二十三日初稿於維多利亞)
開平一間人民銀行，行長貪了五億美元逃往美國；東北瀋陽一間銀行，行長貪了十一億人民幣逃來加拿大，現在還在移民部扣押中。這些是小巫，大巫你根本無法可見，他們都藏匿高官場中。現在世界各個地方的豪宅大部分都是中國人買，中國人民真的是這麼有錢嗎？那就問這些闊佬才知道！
孫中山是愛國又愛民，他的國策是“天下為公”。歷史記載1917年7月17日，他南下廣州領導護法運動，他說：「如果共和是假的，我們只能永遠是專制；如果共和是假的，我們只能永遠是復辟。」孫中山先生當年精闢之語道出了真假共和的面目，現在正是該反思何時走上真正的民主共和的新路了。他創造三民主義到目前還未過時，他的民權、民生是世界一流。一位國家的領導人有這等胸懷，只有美國的華盛總統頓才能相比。中國領導層還有周恩來和胡耀邦，為國為民鞠躬盡瘁死而後已。知識界有陳獨秀，他本是中國共產黨創造人，坐國民黨牢後晚年病死家鄉。晚年落難多病時，胡適匯錢支持過他，蔣介石也接濟過他，當時延安要求他寫悔改書。派人去接他去延安被他一口拒絕。知識界有蔡元培、胡適、傅斯年、魯迅、錢穆等等，真正愛國愛民。針對時弊口誅筆伐，愛國是審時度勢，不一定要奉承權貴。中國的國名是「中華人民共和國」。但是，我們共和了嗎？
值此辛亥一百週年之際，看到了國父孫中山先生「走向共和」演說中最精彩的結尾語，說的就是，中國的共和，五權憲法。先生的精闢之語，引人深思，發人展望。一個國家沒有反對黨、沒有監督機制。一黨專政；不走壟斷腐敗幾難矣！
國家應該隨著時代進步，應有民主、言論自由、出版自由、採訪自由、集會結社自由，人權自由，接納民間意見，應有量度接受批評，批評不得，就是老虎屁股摸不得，就是專制獨裁，只許州府放火、不許民間點燈。一個政權沒有反對黨時，又沒有言論自由情況之下，只靠離開這個權力地方來批評統治者；隨時隨地揭統治者的瘡疤，揭瘡疤是提醒統治者知道自己不要胡作非為。批評與揭瘡疤叫做小罵大幫忙。一個政權沒有反對黨，沒有言論自由，就變成權力中心；權力是腐敗根源，中國儒家就是限制權力〔君權〕，孟子有：「民為重、君為輕、社稷次之」。孫中山先生創立民國，他主張國以民為本，所以他說從上古堯、舜、禹、夏、商、周、文、武至孔子而絕：是天下為公。他創立共和國，藉著鏟除權力中心；下設監察院，行政院、立法院、考試院，用來制衡權力中心。他承繼儒家思想學說來發揚光大，很可惜袁世凱竊國稱帝，軍伐閥割據，軍閥也想稱帝。中國歷來都是槍桿子出政權，所有慾望都是權力產生，假如權力不制衡，中國社會永無寧日，永遠處在權力頂峰中爭霸。黨派爭霸，禍國殃民。假如有民主自由選舉和罷免權力手續，則禍害國民者，最多統治一屆或兩屆矣！
江澤民硬插賈慶林、王邦國、李長春、周永康等入政治局，是現代中共統治下的權力鬥爭把戲。江澤民退而不下，他還要坐第二把交椅，這些是有目共賭。批判執政當局之社會不公、社會之黑暗，是針對時弊，並非攻擊某黨某派某人物，要持平論事，身為國民有權提出批評，不能只是崇尚外表，不看內涵，很容易變了顛倒黑白，姑息養奸，有害無益。看問題要顧全大局，不能只看數字和外表風光，要不然就被敵人挑撥離間，亂了陣腳。我在去年論“二十一世紀中美輪流做莊”已經說到外強中乾，沒有軟實力不行；一個國家人民素質不高，你就打不過人家。提高人民素質，就要百家齊放、百家爭嗚，共產黨領導下有可能嗎？大國崛起要有大國風範，甚麼黨執政都要有容乃大，而老虎屁股摸不得，那就遲早玩完！
(二零一零年九月二十三日初稿於維多利亞)
〔第三十五輯〕釣魚台風雲續篇
上篇說到中國之不夠強硬態度，這是過往中國之容忍政策，今次是中國政府已經到了忍無可忍的地步了！為甚麼日本這隻惡狗到處侵略他人土地呢？首先牠找一藉口向人開刀，牠的理由是橫蠻無理，這次牠也不例外，牠橫衝直撞霸道慣，今次扣留中國魚船法理上牠已不合，牠強行攔截中國魚船採取衝紅燈方式，橫腰截過，慶幸中國魚船噸位夠重，要不然沉船的是漁船。牠在人家國土上大模大樣、目中無人，已經罪不可赦，現在還在大聲夾惡，抗議要人家賠錢牠修理牠的船。
早在1561年，明朝的中國古代地圖便把釣魚台列島標明是中國福建省的海上防區。清康熙時代，康熙派徐葆光出使琉球為冊封使，徐葆光撰寫的“中山傳信錄”也明確記載了釣魚台等島嶼，並援引琉球權威學者的觀點指出；琉球的姑米山“沖繩的久米島”是“琉球西南方界上填山”即邊界上主島，實際上，在1868年日本明治維新以前的時代，都找不到有關釣魚列島或所謂“尖閣列島”的記載。據（日本外交文書）第18卷記載，明治政府於1879年吞并琉球後，為在釣魚島建立國家領有標誌，曾于1885年進行了三次秘密調查，但結論是這些島嶼“與（中山傳信錄）記載之釣魚台、黃尾嶼、赤尾嶼，等同屬一島嶼”，此事“涉及與清庭之間島嶼歸屬談判”，但“以當下形勢，似非合宜”。這說明，日本政府當時業已認定釣魚台列島並非無主地，但是1894年七月時發動甲午戰爭，在簽署（馬關條約）之前的1895年一月，日本政府確信勝局已定，擅自秘密在釣魚台島潛建國標，同年四月（馬關條約）簽訂後，台灣及其附屬島嶼被日本霸佔，1945年日本戰敗投降後，釣魚台列島本應作為台灣的附屬島嶼，根據“開羅宣言”是歸還給中國，但是“二戰後美國佔領沖繩”，並根據所謂“日美舊金山合約”。于1953年12月以劃經緯線的方式把釣魚台劃入沖繩。而中國政府早就宣佈“舊金山合約”是非法的，無效的。1971年6月，美日簽署歸還沖繩協定時宣佈了同樣的沖繩範圍，遭到中國政府和人民的強烈反對。于是，同年10月美國政府特意表示，把這些島嶼的“行政權歸還給日本，毫不損害有關主權的主張。”對此等島嶼任何爭議的要求，均為當事者所應彼此解決的事項，在中日領土爭端中，美國迄今一直採取“中立立場。”在1972年中日邦交正常化，1978年中日締結和平友好條約的過程中，中日雙方從兩國關係大局出發採取了擱置釣魚台列島爭議的做法。然而，冷戰後日本在釣魚台問題上的態度則轉趨強硬，1996年8月當時的池田行彥外相宣稱“不存在與中國的領土糾紛問題，強調釣魚台是日本固有領土。進入21世紀，美國小布殊政府上台後，副國務卿阿米蒂奇為拉攏日本支持美國發動伊拉克戰爭，表示釣魚台在日本行政管轄下，所以活用于美日安全條約。結果，小泉內閣在釣魚台問題上，更加有持無恐。日本政府開始從幕後走到前台，對釣魚台加強管控；以上便是這次釣魚台列島風波發生的背景。更為值得注意的是目前日本右翼企圖利用釣魚台爭端，進一步針對中國來製定日本防衛計劃大綱，加強軍事部置，擴充軍備。另一方面世人怕中國崛起，美國更怕失去一哥地位，聳恿日本擴軍，而自己每日要施壓人民幣升值，聯同南韓在黃海上軍演，而南邊拉攏越南、菲律賓等小國想在中國南海分一杯羹，製造氣氛來圍堵中國。
中國要警惕日本這隻惡狗，牠隨時會出其不意咬你一口，中國漁政船在釣魚台列島水域巡查，日本軍艦有意採取衝撞行動，中國也應該派軍艦到釣魚台列島宣示主權。中國外交政策，是人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。更何況釣魚台列島歷來都是中國領土。假如日本不道歉、不賠償，有意抵賴的話，中國應該經濟上制裁她，她最大貿易伙伴是中國，不是美國，中國不給她顏面，就會永遠受她的氣。世界就是欺善怕惡。她雖然有美國撐腰，但美國也要首先維持她自己利益著想，尤其美國近年來經濟衰退，還有海外兩處駐軍的龐大經費支出，美國失業率高企，她不會牟然參與日本來和中國開戰的。日本始終是戰爭挑釁的大患者，由於她永遠是不識悔過的惡狗。
(二零一零年九月三十日初稿於維多利亞)
早在1561年，明朝的中國古代地圖便把釣魚台列島標明是中國福建省的海上防區。清康熙時代，康熙派徐葆光出使琉球為冊封使，徐葆光撰寫的“中山傳信錄”也明確記載了釣魚台等島嶼，並援引琉球權威學者的觀點指出；琉球的姑米山“沖繩的久米島”是“琉球西南方界上填山”即邊界上主島，實際上，在1868年日本明治維新以前的時代，都找不到有關釣魚列島或所謂“尖閣列島”的記載。據（日本外交文書）第18卷記載，明治政府於1879年吞并琉球後，為在釣魚島建立國家領有標誌，曾于1885年進行了三次秘密調查，但結論是這些島嶼“與（中山傳信錄）記載之釣魚台、黃尾嶼、赤尾嶼，等同屬一島嶼”，此事“涉及與清庭之間島嶼歸屬談判”，但“以當下形勢，似非合宜”。這說明，日本政府當時業已認定釣魚台列島並非無主地，但是1894年七月時發動甲午戰爭，在簽署（馬關條約）之前的1895年一月，日本政府確信勝局已定，擅自秘密在釣魚台島潛建國標，同年四月（馬關條約）簽訂後，台灣及其附屬島嶼被日本霸佔，1945年日本戰敗投降後，釣魚台列島本應作為台灣的附屬島嶼，根據“開羅宣言”是歸還給中國，但是“二戰後美國佔領沖繩”，並根據所謂“日美舊金山合約”。于1953年12月以劃經緯線的方式把釣魚台劃入沖繩。而中國政府早就宣佈“舊金山合約”是非法的，無效的。1971年6月，美日簽署歸還沖繩協定時宣佈了同樣的沖繩範圍，遭到中國政府和人民的強烈反對。于是，同年10月美國政府特意表示，把這些島嶼的“行政權歸還給日本，毫不損害有關主權的主張。”對此等島嶼任何爭議的要求，均為當事者所應彼此解決的事項，在中日領土爭端中，美國迄今一直採取“中立立場。”在1972年中日邦交正常化，1978年中日締結和平友好條約的過程中，中日雙方從兩國關係大局出發採取了擱置釣魚台列島爭議的做法。然而，冷戰後日本在釣魚台問題上的態度則轉趨強硬，1996年8月當時的池田行彥外相宣稱“不存在與中國的領土糾紛問題，強調釣魚台是日本固有領土。進入21世紀，美國小布殊政府上台後，副國務卿阿米蒂奇為拉攏日本支持美國發動伊拉克戰爭，表示釣魚台在日本行政管轄下，所以活用于美日安全條約。結果，小泉內閣在釣魚台問題上，更加有持無恐。日本政府開始從幕後走到前台，對釣魚台加強管控；以上便是這次釣魚台列島風波發生的背景。更為值得注意的是目前日本右翼企圖利用釣魚台爭端，進一步針對中國來製定日本防衛計劃大綱，加強軍事部置，擴充軍備。另一方面世人怕中國崛起，美國更怕失去一哥地位，聳恿日本擴軍，而自己每日要施壓人民幣升值，聯同南韓在黃海上軍演，而南邊拉攏越南、菲律賓等小國想在中國南海分一杯羹，製造氣氛來圍堵中國。
中國要警惕日本這隻惡狗，牠隨時會出其不意咬你一口，中國漁政船在釣魚台列島水域巡查，日本軍艦有意採取衝撞行動，中國也應該派軍艦到釣魚台列島宣示主權。中國外交政策，是人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。更何況釣魚台列島歷來都是中國領土。假如日本不道歉、不賠償，有意抵賴的話，中國應該經濟上制裁她，她最大貿易伙伴是中國，不是美國，中國不給她顏面，就會永遠受她的氣。世界就是欺善怕惡。她雖然有美國撐腰，但美國也要首先維持她自己利益著想，尤其美國近年來經濟衰退，還有海外兩處駐軍的龐大經費支出，美國失業率高企，她不會牟然參與日本來和中國開戰的。日本始終是戰爭挑釁的大患者，由於她永遠是不識悔過的惡狗。
(二零一零年九月三十日初稿於維多利亞)
〔第三十三輯〕釣魚台風雲
釣魚台列島歷史上是中國領土，無可爭議。自從第二次世界大戰後由美國托管沖繩群島〔即琉球群島〕包括釣魚列島在內一直到上世紀七十二年代，美國交還沖繩群島給日本就順帶把釣魚台列島也一起劃過去！當時海外華人和留學生發起抗議，港澳和台灣都有保釣行動抗議直到今天，組織抗釣行動委員會去釣魚台宣示主權，還犧牲了陳毓祥。為甚麼兩岸政權不派兵護航，還諸多阻撓？
琉球群島過去是中國屬地，台灣和週邊小島嶼無可否認是中國領土。自己領土被人霸佔三四十年都無動於衷。日本這隻軍國主義惡狗，不合力教訓牠，不行。日本島國處在地震地帶，她的民族憂患知識就是隨時逃亡，逃亡就要生存，生存需求物質，逃亡到新的地方生存無物質，就順勢靠搶、靠偷、靠霸佔，才能夠活下去。所以日本人的基因就帶有侵略性，不佔領他人的東西就不舒服。日本歷來都是去騷擾他人，去強搶他人財物，去強霸人家地方以求生存。中國在明朝時代就受到日本浪人和倭寇侵襲沿海各省，因此中國採取閉關鎖國策略。中國科技就在明朝開始衰落，西方科技就趁機趕上而超越中國兩個世紀，中國經歷兩個世紀衰退，今時今日的中國應該有一點話事權，把日本霸佔釣魚台列島告上聯合國，甚至告上國際海牙法庭，不容這隻惡狗橫行霸道，再其次聯合台灣和她開戰。外交要強硬，不用投鼠忌器。不惜和她開戰。
美國不會參戰，美國在伊拉克、阿富汗已經泥足深陷，再在遠東多開一個戰場，她就玩完了！雖然美國科技發達，不與她海上爭霸，打近海岸戰，美國未必打贏中國。中國主要補給容易，就會拖垮美國。中國有的地大、物博、人口眾多，不過第一一定要有量度，開放黨禁，聯合台灣，改革內政，鏟除貪贓枉法、腐敗無能的政制；建立自由、民主以法治國，沒有特權社會，依法選舉，法律面前人人平等。為甚麼只講不做呢？就是沒有真正愛國愛民心，只為自私自利的權利慾心。舉個例：江澤民退休，他還霸著第二把交椅，不肯離開政壇，他怕失去權力，可能他心中有鬼！害怕秋後算的帳。
國家要富強，人民要安居落業；國家領土要完整，就必須有一個國格。首先領導要以身作則，有大國風範的領袖人格，大國崛起的形象，不是講一套，做一套，自己形象不正，大國形象不正，世界其他國家信你嗎？我們為了國家前途，人民生活好過，得到世界其他國家尊敬，就要樹立起自己威信，國家的尊嚴。不是內部鬥爭，爭權奪利，內耗傷國傷民。過去共產黨罵國民黨貪贓枉法，一黨獨裁，要求國民黨開放黨禁，而今時今日的共產黨有沒有想過：貪贓枉法、一黨獨裁、開放黨禁口號呢？今日的共產黨統治中國比起國民黨統治國家有天壤之別；她的無能，貪贓枉法、腐敗爛臭，一黨獨裁，無法無天，簡直令人髮指！統治者只有權貴階層，沒有弱勢社群，剝削勞動階級，打壓無權無勢低下無助的人群，假如有知識人士去幫助無助的人群，地方政府就欲加之罪，以破壞社會團結，洩漏國家秘密捉拿維權人士；敢向政府提出意見的人士，就犯了政府的大忌，把敢提意見的人士收押坐牢，這是那門子的文明道理呢？國家富強；應該內外兼顧，不能只欺內怕外，如釣魚台列島被日本霸佔已經三四十年了，假如沒有九月八日，閩晉號5179漁船到釣魚台列島捕魚被扣，中國是否對釣魚台列島不了了之呢？日本已經多次扣船拉人，到目前為止，北京只有外交上抗議，然而日方置之不理。幾十年來北京碰到“日本朋友”耍橫訛詐，中國還從來不敢斗膽召回過大使，這次也不例外了！民間保釣幾十年來香港、大陸、台灣保釣人士捨命往上沖，都被日本這隻惡狗撞沉過船，死過人，拉過人。甚麼時候見北京派船艦支援、保護過？釣魚台列島主權岌岌可危，北京只是口頭上抗議，這種隔靴搔癢的動作，自然觸不到日本人的痛處。本來所謂東海問題談判，就是東瀛陰謀家設下的陷阱，目的是讓北京默認東京片面劃定的所謂中日東海道“中間線”，死乞白賴擠進的中間線，目的是向中國油氣田分杯羹。2008年談判時，日本完全不提同屬東海的釣魚台列島海域如何劃分，北京竟然裝聾作啞。但不論是怎麼樣的，釣魚台列島是屬中國領土，無可爭辯，也沒有談判餘地。
北京在海外的媒體透露，北京當局的所作所為一如既往，不僅阻止保釣人士遠征釣魚台宣示主權，就連中日關係都“列為不許評論”的輿論控制。難怪在最需要採取實際反制行動的時候，北京在海外的媒體卻高唱“有理有利有節”與“保持冷靜和克制”等自欺欺人的軟骨調子。很難讓人相信北京在下一輪交涉中，將會對新倭寇強硬起來。海內外許多認為中國已經無路可退的同胞，恐怕又要大失所望了！
(二零一零年九月二十一日初稿於維多利亞)
琉球群島過去是中國屬地，台灣和週邊小島嶼無可否認是中國領土。自己領土被人霸佔三四十年都無動於衷。日本這隻軍國主義惡狗，不合力教訓牠，不行。日本島國處在地震地帶，她的民族憂患知識就是隨時逃亡，逃亡就要生存，生存需求物質，逃亡到新的地方生存無物質，就順勢靠搶、靠偷、靠霸佔，才能夠活下去。所以日本人的基因就帶有侵略性，不佔領他人的東西就不舒服。日本歷來都是去騷擾他人，去強搶他人財物，去強霸人家地方以求生存。中國在明朝時代就受到日本浪人和倭寇侵襲沿海各省，因此中國採取閉關鎖國策略。中國科技就在明朝開始衰落，西方科技就趁機趕上而超越中國兩個世紀，中國經歷兩個世紀衰退，今時今日的中國應該有一點話事權，把日本霸佔釣魚台列島告上聯合國，甚至告上國際海牙法庭，不容這隻惡狗橫行霸道，再其次聯合台灣和她開戰。外交要強硬，不用投鼠忌器。不惜和她開戰。
美國不會參戰，美國在伊拉克、阿富汗已經泥足深陷，再在遠東多開一個戰場，她就玩完了！雖然美國科技發達，不與她海上爭霸，打近海岸戰，美國未必打贏中國。中國主要補給容易，就會拖垮美國。中國有的地大、物博、人口眾多，不過第一一定要有量度，開放黨禁，聯合台灣，改革內政，鏟除貪贓枉法、腐敗無能的政制；建立自由、民主以法治國，沒有特權社會，依法選舉，法律面前人人平等。為甚麼只講不做呢？就是沒有真正愛國愛民心，只為自私自利的權利慾心。舉個例：江澤民退休，他還霸著第二把交椅，不肯離開政壇，他怕失去權力，可能他心中有鬼！害怕秋後算的帳。
國家要富強，人民要安居落業；國家領土要完整，就必須有一個國格。首先領導要以身作則，有大國風範的領袖人格，大國崛起的形象，不是講一套，做一套，自己形象不正，大國形象不正，世界其他國家信你嗎？我們為了國家前途，人民生活好過，得到世界其他國家尊敬，就要樹立起自己威信，國家的尊嚴。不是內部鬥爭，爭權奪利，內耗傷國傷民。過去共產黨罵國民黨貪贓枉法，一黨獨裁，要求國民黨開放黨禁，而今時今日的共產黨有沒有想過：貪贓枉法、一黨獨裁、開放黨禁口號呢？今日的共產黨統治中國比起國民黨統治國家有天壤之別；她的無能，貪贓枉法、腐敗爛臭，一黨獨裁，無法無天，簡直令人髮指！統治者只有權貴階層，沒有弱勢社群，剝削勞動階級，打壓無權無勢低下無助的人群，假如有知識人士去幫助無助的人群，地方政府就欲加之罪，以破壞社會團結，洩漏國家秘密捉拿維權人士；敢向政府提出意見的人士，就犯了政府的大忌，把敢提意見的人士收押坐牢，這是那門子的文明道理呢？國家富強；應該內外兼顧，不能只欺內怕外，如釣魚台列島被日本霸佔已經三四十年了，假如沒有九月八日，閩晉號5179漁船到釣魚台列島捕魚被扣，中國是否對釣魚台列島不了了之呢？日本已經多次扣船拉人，到目前為止，北京只有外交上抗議，然而日方置之不理。幾十年來北京碰到“日本朋友”耍橫訛詐，中國還從來不敢斗膽召回過大使，這次也不例外了！民間保釣幾十年來香港、大陸、台灣保釣人士捨命往上沖，都被日本這隻惡狗撞沉過船，死過人，拉過人。甚麼時候見北京派船艦支援、保護過？釣魚台列島主權岌岌可危，北京只是口頭上抗議，這種隔靴搔癢的動作，自然觸不到日本人的痛處。本來所謂東海問題談判，就是東瀛陰謀家設下的陷阱，目的是讓北京默認東京片面劃定的所謂中日東海道“中間線”，死乞白賴擠進的中間線，目的是向中國油氣田分杯羹。2008年談判時，日本完全不提同屬東海的釣魚台列島海域如何劃分，北京竟然裝聾作啞。但不論是怎麼樣的，釣魚台列島是屬中國領土，無可爭辯，也沒有談判餘地。
北京在海外的媒體透露，北京當局的所作所為一如既往，不僅阻止保釣人士遠征釣魚台宣示主權，就連中日關係都“列為不許評論”的輿論控制。難怪在最需要採取實際反制行動的時候，北京在海外的媒體卻高唱“有理有利有節”與“保持冷靜和克制”等自欺欺人的軟骨調子。很難讓人相信北京在下一輪交涉中，將會對新倭寇強硬起來。海內外許多認為中國已經無路可退的同胞，恐怕又要大失所望了！
(二零一零年九月二十一日初稿於維多利亞)
〔第三十二輯〕尚文與尚武
昨晚看電視新聞說；中國海軍部集結北海艦隊、東海艦隊、南海艦隊於中國南海進行實彈軍事演習。中國積弱了兩百多年，由於中國是文明古國，有著五千年文化歷史，中國文化崇尚文明禮儀之邦，中華民族有著優厚的文化底蘊，她經歷過甜酸苦辣生活的磨練，人民有著優良品德，有著捱饑抵餓的經驗，有著克苦耐勞的精神，經驗告訴人們要積殼防饑。不像西方資本主義生活方式，先使未來錢，尤其美國人民過慣優質生活方式，上流社會過著羅馬貴族式的享受，平民百姓也是有樣學樣，浪費物質與金錢，美國立國不外兩百多年，她的民族是大雜燴，文人文化底蘊尚淺，二百多年的資本主義生活方式，只追求物質和發展科學，以科學追求至富是西方哲學，西方哲學是以天共鬥，是好勝性格，是霸道哲學，為錢為物為奴。
自從第二次世界大戰後，世界劃分為兩大陣營，美國和西歐是資本主義陣營，蘇聯和中國是共產主義陣營，兩營互相較量，直到1989年共產主義骨牌效應敗下陣來，西方資本主以美國為首獨霸全球，美國採取羅門主義獨行獨斷，又以霸權主義獨佔世界資源，加上以世界警察自居，目中無敵手，攬金融財物於一身，大財團高層以偷扼拐騙手段鯨吞散戶小民，導致金融海嘯不可收拾，加上她的窮兵黷武政策，追求科技第一，多年的浪費濫用，龐大的開支，經濟上已經泥足深陷，所以美國經濟遲遲不能復甦，美國的文化核心是實用主義，令世界羨慕的高科技，高端武器，都是長著最敏感的鼻子，臭著金錢。還有她侵入到所有可以贏得巨大利潤的處所，甚至連吸毒、販毒行業都是如此。現在毒品的純度達到99.9%，這只有高度的技術才能達到。那裡能賺錢，最聰明的腦袋和最敏銳的鼻子就到那裡，任何意志都無法控制賺錢的慾望。美國人除了金錢與財富，人生的目的正在被人們所遺忘。人的聰明才智反而造成人自身的深刻危機，這是另一種形式的生存挑戰，美國正面臨著這種太聰明太富有的挑戰。或許美國最後會重蹈羅馬帝國的覆轍。羅馬帝國當時征服一切國家，無敵於天下。但她不知道東方有一個中華帝國，秦始皇也征服六國統一天下；歷史不是偶然，鹿死誰手亦未知數。美國很像羅馬帝國而成為世界上第一超強國的地位，任何國家都無法打倒她，所以她到處插手想分杯羹。
南海是中國最南端的門戶，也是中國歷史上不可更改的管轄區。美國聯合南韓在日本海軍事演習，美其名針對北韓，而日本在背後也張牙舞爪，項莊舞劍意在沛公。今日的中國已經無懼於世上任何一個國家，只有國共聯盟攜手合作不論世上任何強國都會把她瓦解。其實美國自蘇聯解體後已經開始一天一天腐爛下去，放心享樂，導致金融海嘯，經濟一落千丈，性與毒品活生生地埋葬了一個不可一世的超級強國。美國擁有世界上一流科技人才，電腦是公認美國領導世界潮流，電腦正在重新改寫世界歷史；在電腦面前人人平等，沒有專制政治、沒有特權階級、沒有貪官污吏。在網絡中，誰能控制誰呢？程序的命令就是絕對的命令，程序不斷在改變，也在不斷創造，或許將來的人類只剩下兩種，一種是程序的奴隸，另一種是超越程序的超人。你只看到電腦可能創造更高級的文明和全新的世界。就是電腦可能會把人類推向更簡單、更機械、更乏味的生活。當程序壓倒一切的時候，人的靈性、悟性是沒有位置的。人的靈性與悟性恰恰反邏輯，反程序，排斥一切邏輯演繹直逼要害、直逼人心。中國文化是感悟文化，西方的文化是邏輯文化與理性文化；電腦是邏輯文化的極致。總有一天，人們會重新發現“直覺”的重要，而且還會發現東方的莊禪文化、感悟文化的價值。這種感悟文化所體現的人類的智慧是西方文化無法取代的。美國的霸權全憑科技，科技全憑經濟，美國經濟已漸漸走下坡，美國想憑武力來南海混水摸魚是做白日夢了！上世紀英國歷史學家兼漢學家李約瑟博士早已指出，當西方所有主義用盡時，就是中國的道回歸日，中國的崛起是不會稱霸。中國文化源遠流長有著仁義道德、禮義廉恥；崇尚儒家學說，和平的民族，沒有侵略性呀！
(二零一零年八月一日初稿於維多利亞)
自從第二次世界大戰後，世界劃分為兩大陣營，美國和西歐是資本主義陣營，蘇聯和中國是共產主義陣營，兩營互相較量，直到1989年共產主義骨牌效應敗下陣來，西方資本主以美國為首獨霸全球，美國採取羅門主義獨行獨斷，又以霸權主義獨佔世界資源，加上以世界警察自居，目中無敵手，攬金融財物於一身，大財團高層以偷扼拐騙手段鯨吞散戶小民，導致金融海嘯不可收拾，加上她的窮兵黷武政策，追求科技第一，多年的浪費濫用，龐大的開支，經濟上已經泥足深陷，所以美國經濟遲遲不能復甦，美國的文化核心是實用主義，令世界羨慕的高科技，高端武器，都是長著最敏感的鼻子，臭著金錢。還有她侵入到所有可以贏得巨大利潤的處所，甚至連吸毒、販毒行業都是如此。現在毒品的純度達到99.9%，這只有高度的技術才能達到。那裡能賺錢，最聰明的腦袋和最敏銳的鼻子就到那裡，任何意志都無法控制賺錢的慾望。美國人除了金錢與財富，人生的目的正在被人們所遺忘。人的聰明才智反而造成人自身的深刻危機，這是另一種形式的生存挑戰，美國正面臨著這種太聰明太富有的挑戰。或許美國最後會重蹈羅馬帝國的覆轍。羅馬帝國當時征服一切國家，無敵於天下。但她不知道東方有一個中華帝國，秦始皇也征服六國統一天下；歷史不是偶然，鹿死誰手亦未知數。美國很像羅馬帝國而成為世界上第一超強國的地位，任何國家都無法打倒她，所以她到處插手想分杯羹。
南海是中國最南端的門戶，也是中國歷史上不可更改的管轄區。美國聯合南韓在日本海軍事演習，美其名針對北韓，而日本在背後也張牙舞爪，項莊舞劍意在沛公。今日的中國已經無懼於世上任何一個國家，只有國共聯盟攜手合作不論世上任何強國都會把她瓦解。其實美國自蘇聯解體後已經開始一天一天腐爛下去，放心享樂，導致金融海嘯，經濟一落千丈，性與毒品活生生地埋葬了一個不可一世的超級強國。美國擁有世界上一流科技人才，電腦是公認美國領導世界潮流，電腦正在重新改寫世界歷史；在電腦面前人人平等，沒有專制政治、沒有特權階級、沒有貪官污吏。在網絡中，誰能控制誰呢？程序的命令就是絕對的命令，程序不斷在改變，也在不斷創造，或許將來的人類只剩下兩種，一種是程序的奴隸，另一種是超越程序的超人。你只看到電腦可能創造更高級的文明和全新的世界。就是電腦可能會把人類推向更簡單、更機械、更乏味的生活。當程序壓倒一切的時候，人的靈性、悟性是沒有位置的。人的靈性與悟性恰恰反邏輯，反程序，排斥一切邏輯演繹直逼要害、直逼人心。中國文化是感悟文化，西方的文化是邏輯文化與理性文化；電腦是邏輯文化的極致。總有一天，人們會重新發現“直覺”的重要，而且還會發現東方的莊禪文化、感悟文化的價值。這種感悟文化所體現的人類的智慧是西方文化無法取代的。美國的霸權全憑科技，科技全憑經濟，美國經濟已漸漸走下坡，美國想憑武力來南海混水摸魚是做白日夢了！上世紀英國歷史學家兼漢學家李約瑟博士早已指出，當西方所有主義用盡時，就是中國的道回歸日，中國的崛起是不會稱霸。中國文化源遠流長有著仁義道德、禮義廉恥；崇尚儒家學說，和平的民族，沒有侵略性呀！
(二零一零年八月一日初稿於維多利亞)
〔第三十一輯〕天災乃人禍
天災乃人禍是人類不信邪之故，人類單憑一點點小科技就胡亂濫用，與天共鬥，一切以創造生活物質為時尚，西方科技哲學以物為奴，不惜破壞大自然規律，把地球有限資源超額開發；人不能勝天，天乃是宇宙，宇宙才是主宰一切。今日氣候變遷與人類破壞大自然規律有關，溫室效應是人類製造二氧化碳太多所致，相關有害物質如“農藥”而毒害土地和水資源，現代世界無靜土和純潔的水源，科學越向前帶來的副作用越多。西方自從工業革命成功，產生資本主義市場，科技隨著市場的需求，表達了人類的貪婪，解決不了人類貪心的矛盾，在資本主義的高積蓄、高擁有下，對工人過度剝削。1848年馬克思在巴黎組織國際共產宣言，成立國際共產黨；共黨組織工會來對抗資本家，列寧領導俄國工人革命成功，設立共產國際在蘇聯，實施國際共產革命，以工人無產階級來領導走向世界革命。但很可惜馬克思的共產主義世界觀，只是一種烏托邦的空想主義，是時代的病態，他的共產主義制度，是失去人性的螞蟻和蜜蜂的一種小動物組織來實施人類的天堂。人類解決不了互相矛盾；在上世紀初觸發了第一次世界大戰，而戰後加劇了矛盾的存在，接踵而來爆發了第二次世界大戰，戰後劃分東西方兩個陣營，西方以美國資本主義為代表，而東方以蘇聯的共產主義為主導，為了征服對方，而東西方濫用科技發展，製造大量殺傷武器，儲存大量核武器，開發太空競爭，由二戰後東西方較量直至1989年共產陣營敗下陣來，以美國為首的資本主義獨霸全球，美國單邊獨大雄霸全球能源，出兵科威特，跟著托詞伊拉克有大量殺傷武器，而出兵佔領伊拉克；目的是霸佔伊國的能源，美國以世界警察自居，到處撩事生非，目的是略奪他人財物和資源。
西方發展資本主以來，帶來物質豐富，錢財來得容易，高層建築開始以羅馬貴族式的享受，美國是頭等富有國家，經歷二次戰爭和國內經濟起飛，國民開始無節制的享樂主義，消耗金錢和能源，擁有世上最便宜的物資，財團貪得無厭，教人先使未來之錢。美國享樂主義隨著資本市場走到盡頭處。西方多國都是先使未來錢，如英國、希臘、西班牙、意大利等國債務纏身，以債養債，借債度日，美國何常不是借債度日呀！美國的龐大開支，已經泥足深陷，自從零八年金融海嘯後，美國已經漸漸衰退，她沒有回頭的時日！已經暴露出她的不足了！
美國是世界上消耗能源大國，時到今日為止，中國已經超越了它，究竟是喜還是悲呢！並非是喜事，中國有十三多億人口，能源消耗大，就是加重污染環境，加重氣候變遷，君不見全球四季不正常嗎？春季到處鬧旱災，尤其中國西南幾省、夏季到來又是水災，最富庶幾個省份簡直目不忍睹，秋季到來又是風災，冬季來臨雪災難免，加上沙塵暴；總之是天災人禍，風調雨順已成絕響。世界早已敲響人類安危的警鐘，可惜各國埋頭競爭GDP，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁之心態。尤其中國開發國土，如城市建設、水力發電站等，官場作弊、貪贓枉法、中飽私囊，不顧後代，是中國目前社會的病態。
人性是自私貪心的弱點，中國文化幾千來就是著重教育，又以儒家為代表，中國哲學多以仁義道德為表榜，不像西方之資本主義之自私高擁有、高積蓄。共產主義之階級鬥爭，缺乏仁義道德觀。中國經歷六十多年的共產風，形成共產黨員之貪贓枉法，無法無天，共產黨統治中國是坐地分肥，把工人、農民、農民工當做搾汁機。中國不開放黨禁，沒有民主選舉，不進行政改，只顧講一套、做一套，不理民間疾苦，終有一天工農兵起來滅共，共產黨從工農兵中來，也可以從工農兵中去。因為共產黨棄工農如敝履。
回頭來我們再談國家建設發展水電資源；為甚麼大陸改革開放三十多年之後的今天，經濟高歌猛進，積慮大量財富，但在環保和防洪設施方面不堪一擊呢？主要原因在於不夠重視環保和防洪的意識，官員心中只顧貪贓枉法，沒有認清國家民族之將來。強降雨可以歸咎於全球極端氣候變化，但是，暴雨成災就與防洪對策的缺失有直接關係，不能怨天尤人。正因為全球極端氣候的影響愈來愈嚴重，中國在參與全球氣候合作的同時，更加應該隨著經濟發展，加大國內應對極端氣候事件的經濟投入，以達到有效的防洪減災。然而，大陸政府對防洪和環保措施明顯不夠重視，年復一年洪水汜濫，財物損失和死傷無數，政府敷衍塞責輕走過場；這些表明這個腐敗政體非改革不可。
強降雨形成洪澇災害，與綠化植坡受到嚴重破壞直接有關。從飛機上俯瞰祖國山河，常常見到山林慘遭濫伐，連片山嶺荒禿，壁開山體修築鐵路和水霸，往往不能及時修復自然植坡，導致嚴重水土流失。大雨一來，直接山泥傾瀉，甚至導致村莊移位被山體活埋。毋庸諱言，大陸地方官場過分熱衷追逐GDP政績歪風，使官員“一葉障目，不見泰山”，漠視民眾災情，嚴重妨礙了各級地方政府對環境保護和防洪水利工程的科學認識和正確決策，這不是天災，而是人禍啊！
(二零一零年七月二十二日初稿維多利亞)
西方發展資本主以來，帶來物質豐富，錢財來得容易，高層建築開始以羅馬貴族式的享受，美國是頭等富有國家，經歷二次戰爭和國內經濟起飛，國民開始無節制的享樂主義，消耗金錢和能源，擁有世上最便宜的物資，財團貪得無厭，教人先使未來之錢。美國享樂主義隨著資本市場走到盡頭處。西方多國都是先使未來錢，如英國、希臘、西班牙、意大利等國債務纏身，以債養債，借債度日，美國何常不是借債度日呀！美國的龐大開支，已經泥足深陷，自從零八年金融海嘯後，美國已經漸漸衰退，她沒有回頭的時日！已經暴露出她的不足了！
美國是世界上消耗能源大國，時到今日為止，中國已經超越了它，究竟是喜還是悲呢！並非是喜事，中國有十三多億人口，能源消耗大，就是加重污染環境，加重氣候變遷，君不見全球四季不正常嗎？春季到處鬧旱災，尤其中國西南幾省、夏季到來又是水災，最富庶幾個省份簡直目不忍睹，秋季到來又是風災，冬季來臨雪災難免，加上沙塵暴；總之是天災人禍，風調雨順已成絕響。世界早已敲響人類安危的警鐘，可惜各國埋頭競爭GDP，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁之心態。尤其中國開發國土，如城市建設、水力發電站等，官場作弊、貪贓枉法、中飽私囊，不顧後代，是中國目前社會的病態。
人性是自私貪心的弱點，中國文化幾千來就是著重教育，又以儒家為代表，中國哲學多以仁義道德為表榜，不像西方之資本主義之自私高擁有、高積蓄。共產主義之階級鬥爭，缺乏仁義道德觀。中國經歷六十多年的共產風，形成共產黨員之貪贓枉法，無法無天，共產黨統治中國是坐地分肥，把工人、農民、農民工當做搾汁機。中國不開放黨禁，沒有民主選舉，不進行政改，只顧講一套、做一套，不理民間疾苦，終有一天工農兵起來滅共，共產黨從工農兵中來，也可以從工農兵中去。因為共產黨棄工農如敝履。
回頭來我們再談國家建設發展水電資源；為甚麼大陸改革開放三十多年之後的今天，經濟高歌猛進，積慮大量財富，但在環保和防洪設施方面不堪一擊呢？主要原因在於不夠重視環保和防洪的意識，官員心中只顧貪贓枉法，沒有認清國家民族之將來。強降雨可以歸咎於全球極端氣候變化，但是，暴雨成災就與防洪對策的缺失有直接關係，不能怨天尤人。正因為全球極端氣候的影響愈來愈嚴重，中國在參與全球氣候合作的同時，更加應該隨著經濟發展，加大國內應對極端氣候事件的經濟投入，以達到有效的防洪減災。然而，大陸政府對防洪和環保措施明顯不夠重視，年復一年洪水汜濫，財物損失和死傷無數，政府敷衍塞責輕走過場；這些表明這個腐敗政體非改革不可。
強降雨形成洪澇災害，與綠化植坡受到嚴重破壞直接有關。從飛機上俯瞰祖國山河，常常見到山林慘遭濫伐，連片山嶺荒禿，壁開山體修築鐵路和水霸，往往不能及時修復自然植坡，導致嚴重水土流失。大雨一來，直接山泥傾瀉，甚至導致村莊移位被山體活埋。毋庸諱言，大陸地方官場過分熱衷追逐GDP政績歪風，使官員“一葉障目，不見泰山”，漠視民眾災情，嚴重妨礙了各級地方政府對環境保護和防洪水利工程的科學認識和正確決策，這不是天災，而是人禍啊！
(二零一零年七月二十二日初稿維多利亞)
〔第二十九輯〕民主與專制
人類隨著時空前進祇有進步，沒有倒退的理由，人類也越來越聰明，所以天演論也說：“適者生存”，古板僵硬的頭腦只會隨著時間被淘汰！目前有些國家是由假共產黨來領導，因為真正的共產黨已經煙消雲散了！尤其正統馬列主義思潮，年輕一代更不知亞馬或者亞牛是誰！現代知識一日萬里，口袋第一要緊是手機、第二是錢。共產主義是過去名詞，潮流向錢看，所有的主義都是出賣靈魂，只有錢財，才是氣粗，不論個人或國家才有話事權。近一二百年來西方的資本主義的高擁有、高積蓄導致瘋狂發展，貴族剝削工人剩餘價值，引發社會病變，因而產生馬克斯、恩格斯之共產主義來對抗資本主義之剝削制度。列寧在俄國創立無產階級政權，實施無產階級專政；而德國民族法西斯主義興起，使歐洲局勢混亂，英法德三強爭雄引發第一次世界大戰。人類矛盾越積越深，跟著爆發第二次世界大戰，戰爭帶來災難性科技進步。二戰後：產生東西兩陣營、西方以美國為首的資本主義陣營，標榜自由、民主、人權和法律面前人人平等自主國家。東方以蘇聯為首的共產主義陣營，共產國家聽命於蘇聯共產國際，東西兩陣營各自發展軍備競爭，導致濫用科技，核武發展，開發太空，把地球有限資源超額開發，為了應付生活物質需求，不惜污染空氣和水資源，引發溫室效應；天災兼人禍無日無至。西方的政治哲學已經窮途末路，經歷所有主義道路，唯獨資本主義有久延殘喘之勢；但非常可惜它的金融經濟自由市場在沒有道德控制下，在資本主義晃子裡高積蓄、高擁有的策略下，大財團高級行政人員利用精密數學計算方法，把錢財編織到自己口袋裡？你有沒有看到世界各國銀行界、金融大機構等在紐約、倫敦、香港等大城市的辦公大廈，他們的建築成本從那裡來呀？他們的高級行政人員年薪超過千萬美元的錢從那裡來呀？
從前我已提及，人類本性屬於貪和賭的本質，資本主義市場就是找著人類弱點貪和賭而發展起來，經歷二三百年的發展，現在已經行到盡頭處，所以經濟遲遲不能復甦。人類下一步怎麼樣走出這個困局呢？這是要考驗人類智慧是時候了！人類用兩條腿走路，《即是東西方哲學》到目前西方哲學已經窮途末路了！何不採用東方政治哲學一試呢？東方哲學向來都是儒釋道三教為主軸，上世紀五六十年代香港學界有唐君毅、徐復觀、牟宗三等國學大師提出新儒學論，不久亞洲四小龍出現“即是亞洲價值觀”因此形成新儒學興起，跟著是中國改革開放，共產色彩淡出中國，中國經歷三十年的經濟增長，完完全全是中國人民的克苦耐勞、知慳識儉的儒家優良傳統美德才有今日成績。共產黨不報恩，反噬併吞人民勞動成果、騎在人民頭上，作威作福，把人民當工具來玩弄，人民要求政改，而新權貴統治階層是既得利益集團，他們害怕失去權位和利益，把人民群眾訴求的意見當作破壞國家機密來壓制。製造社會不公，政府機關完全違反國家憲法，官商勾結、一手遮天，強搶民房、和農民耕地，有理沒理拆了才算！這些惡霸行為只有中國官場中才有。政府從來沒有改革興趣的準備，每年兩會只講不做，真正講到民主和法治則輕走過場，還受到吳邦國和賈慶林派系之制肘，國家有這等人材那裡會有輕鬆和諧政治局面，他們是既得利益集團，他們滿腦是錢，他們還大言不慚的說中國不設兩院制，他們行的是獨裁專制主義。中國今日之腐敗無能，無法無天，罄竹難書，就是這班貪官污吏不負責；加上一班皇親國戚盤根錯骨從中取利，簡直是黑社會形式來領導中國；派系多多，今之中國是表面風光，內部喑潮洶湧實際是中國之不幸。我們希望執政當局大刀闊斧依法辦事，把社會不合理之事情糾正過來，由社會底層做起，一直向上推，如有機關阻礙，這個機關就是黑手；注意清查這個機關，清查惡毒勢力不能手軟；中國每一次運動都是不能達到始終、半途而廢，因此導致官僚腐敗瘋狂發展，人民處於水深火熱中，人民眼巴巴地看到這些惡形惡相、官商勾結霸道行為，無可否認他們有的是後台老闆撐腰，現在是中國開始摸著石頭過河的時候了！中國三十年發展過程中，是經歷了民族血淚苦痛。新儒學經濟發展的GDP是國家的文化和靈魂；不能沒有血肉、不能魂不附體。經濟的力量、軍事的力量可以佔領國家的市場、佔領國家的領土、佔領人民財產；但不能佔領人心；先進文化才可以佔領人民的心！
政治是暫時的，經濟是長遠的、文化是永恆的。一個國家沒有文化內涵，只追求軍事力量，經濟力量，就是很像資本主義市場，高擁有和高積蓄。人民力量是大鍋爐，鍋爐內流著幾千年循環不息的東方文化思潮；經歷過無數次外來文化侵蝕，但始終被儒家思潮同化，共產主義已經被同化掉了！而這個爛尾的資本主義還走得多遠嗎？改良新資本主義路向不能沒有東方文化思潮，現在世界潮流聆聽新儒家學派學說，新儒家學派的學術正在中國大陸興起，世界需要新的領導方向參與，舊有的資本主義是最自私和貪婪之產物。所以中國唯一道路是改革開放，改革、開放，再改革、徹底開放。不能抱殘守缺，拿著一點GDP就沾沾自喜，世界潮流所向，更何況中國有的是十三多億人口，和血液中流的是儒家優良品質，每次儒學受到催殘，中國社會就發生病變；而儒學興起，中國社會就蓬勃發展。我們需要是再來改革，徹底開放，走出中國特有的新儒學體系，領導世界潮流走向人類共同和平致富的大同世界。
(二零一零年七月一日初稿於維多利亞)
從前我已提及，人類本性屬於貪和賭的本質，資本主義市場就是找著人類弱點貪和賭而發展起來，經歷二三百年的發展，現在已經行到盡頭處，所以經濟遲遲不能復甦。人類下一步怎麼樣走出這個困局呢？這是要考驗人類智慧是時候了！人類用兩條腿走路，《即是東西方哲學》到目前西方哲學已經窮途末路了！何不採用東方政治哲學一試呢？東方哲學向來都是儒釋道三教為主軸，上世紀五六十年代香港學界有唐君毅、徐復觀、牟宗三等國學大師提出新儒學論，不久亞洲四小龍出現“即是亞洲價值觀”因此形成新儒學興起，跟著是中國改革開放，共產色彩淡出中國，中國經歷三十年的經濟增長，完完全全是中國人民的克苦耐勞、知慳識儉的儒家優良傳統美德才有今日成績。共產黨不報恩，反噬併吞人民勞動成果、騎在人民頭上，作威作福，把人民當工具來玩弄，人民要求政改，而新權貴統治階層是既得利益集團，他們害怕失去權位和利益，把人民群眾訴求的意見當作破壞國家機密來壓制。製造社會不公，政府機關完全違反國家憲法，官商勾結、一手遮天，強搶民房、和農民耕地，有理沒理拆了才算！這些惡霸行為只有中國官場中才有。政府從來沒有改革興趣的準備，每年兩會只講不做，真正講到民主和法治則輕走過場，還受到吳邦國和賈慶林派系之制肘，國家有這等人材那裡會有輕鬆和諧政治局面，他們是既得利益集團，他們滿腦是錢，他們還大言不慚的說中國不設兩院制，他們行的是獨裁專制主義。中國今日之腐敗無能，無法無天，罄竹難書，就是這班貪官污吏不負責；加上一班皇親國戚盤根錯骨從中取利，簡直是黑社會形式來領導中國；派系多多，今之中國是表面風光，內部喑潮洶湧實際是中國之不幸。我們希望執政當局大刀闊斧依法辦事，把社會不合理之事情糾正過來，由社會底層做起，一直向上推，如有機關阻礙，這個機關就是黑手；注意清查這個機關，清查惡毒勢力不能手軟；中國每一次運動都是不能達到始終、半途而廢，因此導致官僚腐敗瘋狂發展，人民處於水深火熱中，人民眼巴巴地看到這些惡形惡相、官商勾結霸道行為，無可否認他們有的是後台老闆撐腰，現在是中國開始摸著石頭過河的時候了！中國三十年發展過程中，是經歷了民族血淚苦痛。新儒學經濟發展的GDP是國家的文化和靈魂；不能沒有血肉、不能魂不附體。經濟的力量、軍事的力量可以佔領國家的市場、佔領國家的領土、佔領人民財產；但不能佔領人心；先進文化才可以佔領人民的心！
政治是暫時的，經濟是長遠的、文化是永恆的。一個國家沒有文化內涵，只追求軍事力量，經濟力量，就是很像資本主義市場，高擁有和高積蓄。人民力量是大鍋爐，鍋爐內流著幾千年循環不息的東方文化思潮；經歷過無數次外來文化侵蝕，但始終被儒家思潮同化，共產主義已經被同化掉了！而這個爛尾的資本主義還走得多遠嗎？改良新資本主義路向不能沒有東方文化思潮，現在世界潮流聆聽新儒家學派學說，新儒家學派的學術正在中國大陸興起，世界需要新的領導方向參與，舊有的資本主義是最自私和貪婪之產物。所以中國唯一道路是改革開放，改革、開放，再改革、徹底開放。不能抱殘守缺，拿著一點GDP就沾沾自喜，世界潮流所向，更何況中國有的是十三多億人口，和血液中流的是儒家優良品質，每次儒學受到催殘，中國社會就發生病變；而儒學興起，中國社會就蓬勃發展。我們需要是再來改革，徹底開放，走出中國特有的新儒學體系，領導世界潮流走向人類共同和平致富的大同世界。
(二零一零年七月一日初稿於維多利亞)
〔第二十八輯〕探索生命之旅續篇
人生旅途是否順逆和人生貪念有著莫大的關係。你相信命運嗎？人生落地喊三聲，好醜命生成，老人家說：出世時喊三聲大，是代表此人有霸道性格，將來有非凡的前程或以悲慘結局；喊三聲中而氣長者以一帆風順，事事得意兼富貴長壽；而喊三聲短速兼大者是將軍相。人的命運是怎樣來的呢？是否冥冥中有著神的力量來主宰人的命運呢？宗教上是神的力量，科學上是宇宙能量的安排，總括一句是上天的安排；“上天即是道。”一個人的榮華富貴、生老病死、食多少、穿多少是命數！所以常言道「命裡有時終須有、命裡無時莫強求」，就是順其自然，用不著貪心額外錢財。你有機會貪得到，但你未必有機會用得著它，上天是非常公平處理每一個人的擁有和損失。你損失物質的享受、而上天會安排你在精神上的收穫來彌補你物質的損失，如此類推，就算是個億萬富翁，也有他的煩惱之處，所以不應以人比人、人比人會比死人！
探索人生路必須從道德經開始才有意義。道德經是一本很難讀得通讀得透的書；它每一句都包含人生哲理，天地之形成到日常生活小節都包羅萬象；讀熟道德經，做人也差不多了！道德經的智慧是平常生活哲理第一書。所謂不學“道”，不足以處世；不識“道”不足以經商；不得“道”不足以為官。
現代道德淪亡、世風日下，是近百年來西方資本主義快速發展的結果。二戰後，西方工業高速增長，高擁有、高積蓄，造就了物質過剩，產生人心不足，蛇吞象的現象。人生流行第一件事，是以享受為最終目的；金錢、美色是追求目標；經商要奸，為官要貪！你看世界金融機構那一間不是貪而發大財呀！世界經濟不能復甦都是美國財經大亨貪婪之過。揭開了潘朵拉匣，社會五花八門，各種各式謀略手法盡出，遺害人類無窮，社會秩序有你無我，不論東西方社會，人群都是向錢看，尤其中國政府之獨裁、專制、腐敗，無法無天，一手遮天，弱勢社群，處於水深火熱的環境中求生在，這一切是資本主義行到爛尾盡頭處，只有中國的道才能拯救世界，這是李約瑟語。可想而知，西方學界公認“道德經”看人類可行的哲學。
道德經是老子著作。老子，姓李名耳，伯陽，諡號聃，春秋末期楚國人，曾任周朝守藏史。是中國古代思想先哲第一人，中國哲學之父，也是道家學派的創始人。他的經典之作《道德經》，洋洋灑灑五千餘言，給世人留下了豐富的哲學寶藏，構造出了樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀和方法論的宏大框架。我們可以從社會、文化、政治、經濟等諸多方面獲得《道德經》所蘊含的思想的指導與啟迪。《道德經》的精髓也成為越來越多的西方人士所驚羨。也許正因此，很多人都認為《道德經》非常深奧難懂，所以才會望“道”興歎！《道德經》分上下兩篇：上篇《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙；下篇《德經》說的是處世的方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久視之道。
《道德經》一書中的智慧，源於老子對世情的洞察：時代的戰亂、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常，點點滴滴積慮而成老子的關於人性的修養、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養生之道等的智慧之學。
第一章：觀妙；恭聞無極而太極，自然無為之實理，謂之道。造道而實有得于己，謂之德。經者；真常不易謂之經。生天、生地、生人、生物，生出了死之真詮，治國修身之總要。自古聖賢，莫不從此而觀竅觀妙。但世俗之人，智見梗塞、心識矇昧，不能造道以求實德，所以經麤入妙者鮮矣！
當我們了解天地萬物的生成都是從大道中得來的，也就明白了世間的一切都是變化的；當我們叩開了眾妙之門的時候，我們更清楚地意識到，萬物是互相依賴、相互轉變的。而我們從認識世界所使用的概念中，知道了更多有助於我們了解大道的範疇。人從大道中來，我們不僅可以更好地去探索宇宙大道變化的規律，同時也在意識形態中幫我們營造建了生成標準，確定我們生活範圍，比如：清廉和貪腐，為官者是甚麼立場，應該有一個內在標準；首先對得起人民、對得國起家、還有對得起天地良心才是做人之道，也是為官之道。做人只管為自己，是現代潮流的病態，一切只向錢看，你貪得到的，未必用得到，這是命運也！人可欺，天不可欺。人可滿，天不可滿。善惡終有報，天地好輪迴；不信抬頭看，蒼天饒過誰！
老子說：《既然世上的事物是這樣相對的。》道德經第二章：《天下皆美之美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。》以上一段文字，用白話解釋大概是；天下人都知道美之所以是美了！醜的觀念也知道了；知道善之為善，也知道甚麼是不善。所謂有與無互相並生，難興易相互而成，長與短相互對比，高與低相互充實，音節與旋律的相互配合，先與後相互追隨。所以聖人用無為的方式處理世事，利用不發施號令的德政教化，讓萬物自由發展而並不創始，讓其自由生長和活動而不佔有，任其自為而不加入自己意見，成功就業而不去佔有；正因為不去佔有，所以才會有永遠不會失去的。
每個人都知道名利和財富是好東西，也知道名利和財富是得來不易的，在努力追求的過程中，以及到手擁有的時候，都伴隨著煩惱和痛苦。有人幸運地得到了，有的人不幸沒有得到，甚至有的人悲哀地死掉了，這就是命運。所以老子告誡我們只有戒除貪欲，才能獲得幸福，但是有多少人能理解？又有多少人能夠做到呢？
俗語說：好死不如賴活著，因為人的本性都是貪生怕死趨吉避害的。也有一些敢於赴湯蹈火、臨危不懼、視死如歸的人，雖然成為我們心目中的英雄豪傑，其實他們也是不得已而為之。因為我們來到這個世界上是一件很不容易的事，或者說是很偶然的事。人的一生就是幾十年，與天地永存以及數千年的人類文化相比，只不過是曇花一現、滄海一粟、又如流星一閃、十分的短暫。如此有限的時光又有誰不珍惜自己的生命呢？又有誰真的願意去死呢？近日（二零一零年四月份開始）看到中國深圳新聞說：中國富士康的員工跳樓死亡人數，像傳染病一般，著實令人心寒，為甚麼人命如草芥？這是社會不公之過，第一代農民工養活了中國、養活了共產黨、在絢爛的生和沉默的死，它成就了中國三十年的發展道路。
奧運、世博、一個個的高峰會、一個個的國際化大都市……還有許許多多的世界第一，它慮積著耀眼的財富和創造著強大的財團，它照耀和溫暖著中國人民的民族自尊心，它締造和預示著中國與世界的未來！農民幫共產黨得天下，三十年來農民工的貢獻成就了中國，成就了共產黨政權之腐敗；今日第二代的農民工乃是二奶仔，沒有翻身的機會，還受著社會評論員「無恥的文人」的奚落，還說：第二代農民工的心理和精神抗壓力差，心靈脆弱，不堪一擊。
是否世代都是要當農民工呢？廣大的農民子弟兄弟姊妹們團結起來總結六十多年來的歷史教訓，還我農民土地、還我農民人權和自由，鏟除這個不公平的社會制度。我們農民子弟的命、也是命！不能白白地犧牲在工廠、老死他鄉；農民工不是孤兒，農民工也有父母在鄉，勇敢起來爭取一切福利、同工同酬，不要為了一千幾百就犧牲了自己性命。年輕的農民子弟兵勇敢地堅強地起來為自己命運和廣大農民而奮鬥！
(二零一零年六月二日初稿於維多利亞)
探索人生路必須從道德經開始才有意義。道德經是一本很難讀得通讀得透的書；它每一句都包含人生哲理，天地之形成到日常生活小節都包羅萬象；讀熟道德經，做人也差不多了！道德經的智慧是平常生活哲理第一書。所謂不學“道”，不足以處世；不識“道”不足以經商；不得“道”不足以為官。
現代道德淪亡、世風日下，是近百年來西方資本主義快速發展的結果。二戰後，西方工業高速增長，高擁有、高積蓄，造就了物質過剩，產生人心不足，蛇吞象的現象。人生流行第一件事，是以享受為最終目的；金錢、美色是追求目標；經商要奸，為官要貪！你看世界金融機構那一間不是貪而發大財呀！世界經濟不能復甦都是美國財經大亨貪婪之過。揭開了潘朵拉匣，社會五花八門，各種各式謀略手法盡出，遺害人類無窮，社會秩序有你無我，不論東西方社會，人群都是向錢看，尤其中國政府之獨裁、專制、腐敗，無法無天，一手遮天，弱勢社群，處於水深火熱的環境中求生在，這一切是資本主義行到爛尾盡頭處，只有中國的道才能拯救世界，這是李約瑟語。可想而知，西方學界公認“道德經”看人類可行的哲學。
道德經是老子著作。老子，姓李名耳，伯陽，諡號聃，春秋末期楚國人，曾任周朝守藏史。是中國古代思想先哲第一人，中國哲學之父，也是道家學派的創始人。他的經典之作《道德經》，洋洋灑灑五千餘言，給世人留下了豐富的哲學寶藏，構造出了樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀和方法論的宏大框架。我們可以從社會、文化、政治、經濟等諸多方面獲得《道德經》所蘊含的思想的指導與啟迪。《道德經》的精髓也成為越來越多的西方人士所驚羨。也許正因此，很多人都認為《道德經》非常深奧難懂，所以才會望“道”興歎！《道德經》分上下兩篇：上篇《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙；下篇《德經》說的是處世的方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久視之道。
《道德經》一書中的智慧，源於老子對世情的洞察：時代的戰亂、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常，點點滴滴積慮而成老子的關於人性的修養、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養生之道等的智慧之學。
第一章：觀妙；恭聞無極而太極，自然無為之實理，謂之道。造道而實有得于己，謂之德。經者；真常不易謂之經。生天、生地、生人、生物，生出了死之真詮，治國修身之總要。自古聖賢，莫不從此而觀竅觀妙。但世俗之人，智見梗塞、心識矇昧，不能造道以求實德，所以經麤入妙者鮮矣！
當我們了解天地萬物的生成都是從大道中得來的，也就明白了世間的一切都是變化的；當我們叩開了眾妙之門的時候，我們更清楚地意識到，萬物是互相依賴、相互轉變的。而我們從認識世界所使用的概念中，知道了更多有助於我們了解大道的範疇。人從大道中來，我們不僅可以更好地去探索宇宙大道變化的規律，同時也在意識形態中幫我們營造建了生成標準，確定我們生活範圍，比如：清廉和貪腐，為官者是甚麼立場，應該有一個內在標準；首先對得起人民、對得國起家、還有對得起天地良心才是做人之道，也是為官之道。做人只管為自己，是現代潮流的病態，一切只向錢看，你貪得到的，未必用得到，這是命運也！人可欺，天不可欺。人可滿，天不可滿。善惡終有報，天地好輪迴；不信抬頭看，蒼天饒過誰！
老子說：《既然世上的事物是這樣相對的。》道德經第二章：《天下皆美之美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。》以上一段文字，用白話解釋大概是；天下人都知道美之所以是美了！醜的觀念也知道了；知道善之為善，也知道甚麼是不善。所謂有與無互相並生，難興易相互而成，長與短相互對比，高與低相互充實，音節與旋律的相互配合，先與後相互追隨。所以聖人用無為的方式處理世事，利用不發施號令的德政教化，讓萬物自由發展而並不創始，讓其自由生長和活動而不佔有，任其自為而不加入自己意見，成功就業而不去佔有；正因為不去佔有，所以才會有永遠不會失去的。
每個人都知道名利和財富是好東西，也知道名利和財富是得來不易的，在努力追求的過程中，以及到手擁有的時候，都伴隨著煩惱和痛苦。有人幸運地得到了，有的人不幸沒有得到，甚至有的人悲哀地死掉了，這就是命運。所以老子告誡我們只有戒除貪欲，才能獲得幸福，但是有多少人能理解？又有多少人能夠做到呢？
俗語說：好死不如賴活著，因為人的本性都是貪生怕死趨吉避害的。也有一些敢於赴湯蹈火、臨危不懼、視死如歸的人，雖然成為我們心目中的英雄豪傑，其實他們也是不得已而為之。因為我們來到這個世界上是一件很不容易的事，或者說是很偶然的事。人的一生就是幾十年，與天地永存以及數千年的人類文化相比，只不過是曇花一現、滄海一粟、又如流星一閃、十分的短暫。如此有限的時光又有誰不珍惜自己的生命呢？又有誰真的願意去死呢？近日（二零一零年四月份開始）看到中國深圳新聞說：中國富士康的員工跳樓死亡人數，像傳染病一般，著實令人心寒，為甚麼人命如草芥？這是社會不公之過，第一代農民工養活了中國、養活了共產黨、在絢爛的生和沉默的死，它成就了中國三十年的發展道路。
奧運、世博、一個個的高峰會、一個個的國際化大都市……還有許許多多的世界第一，它慮積著耀眼的財富和創造著強大的財團，它照耀和溫暖著中國人民的民族自尊心，它締造和預示著中國與世界的未來！農民幫共產黨得天下，三十年來農民工的貢獻成就了中國，成就了共產黨政權之腐敗；今日第二代的農民工乃是二奶仔，沒有翻身的機會，還受著社會評論員「無恥的文人」的奚落，還說：第二代農民工的心理和精神抗壓力差，心靈脆弱，不堪一擊。
是否世代都是要當農民工呢？廣大的農民子弟兄弟姊妹們團結起來總結六十多年來的歷史教訓，還我農民土地、還我農民人權和自由，鏟除這個不公平的社會制度。我們農民子弟的命、也是命！不能白白地犧牲在工廠、老死他鄉；農民工不是孤兒，農民工也有父母在鄉，勇敢起來爭取一切福利、同工同酬，不要為了一千幾百就犧牲了自己性命。年輕的農民子弟兵勇敢地堅強地起來為自己命運和廣大農民而奮鬥！
(二零一零年六月二日初稿於維多利亞)
〔第二十七輯〕探索人生路
人類對於宗教認識有多深多遠呢？中國以香港為例現行有六大宗教，佛教、道教、天主教、基督教、回教、儒教。每年春節共敘一堂，每一個教派都有自己的創教教主：佛教是釋迦牟尼、道教是老子“李耳”、天主教是耶穌、基督教是耶和華、回教是穆汗默德、儒教是一個學派，由遠古時代三皇五帝流傳到孔子時代而絕，所以後人奉獻孔子為至聖至尊，他是代表儒家思想，也叫孔子思想，他沒有設教，他是一個俗人。不知近代所謂儒教，儒教始祖是誰人，實際不得而知。所有宗教都是教人向善吧了！每個宗教都是追求真善美，社會和諧。而佛教是無我，一切皆空；而道教是無為，一切歸於自然；儒家是正氣，大義凜前，無可爭辯、立品做人。宗教只可自由信仰，追求真善美，各人心中有自己信仰的神在。所以不能辨別誰優誰劣，避免戰爭禍起，社會越文明，人類對宗教信仰也越淡化。尤其年輕一代開始淡出信仰；所以西方有些學者，已經指出教堂流失大量教眾，危害到教堂的存在，長此以往下去，也會影響到信仰的存在。
信仰是由上天的神開始，神的意義：辭海解釋很長…1“神仙”“神靈”“神道”。宗教及神話中所幻想的主宰物質世界的、超自然的、具有人格和意識的存在。神的觀念產生於原始社會，是人們不能理解和駕馭自然力量，以及社會力量時，這些力量以人格化的方式在人們頭腦中的虛幻反映。對神的信仰和崇拜，是一切宗教的核心。《論語，述而》：“子不語怪、力、亂、神。”何晏集解：“神，謂鬼神之事。”亦指人死後的英靈。韓愈《黃陵廟碑》；“堯死而舜有天下，為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。”2：奇異莫測；異乎尋常。如：神速；神效。《易，系辭上》：“陰陽不測之謂神。”韓康伯注：“神也者，變化之妙極萬而為言，不可以形諸者也。”3精神。如：凝神；費神；聚精會神。《荀子.天論》：“形具而神生。”《淮南子.原道訓》：“耳目非去之也，然而不能應者何也？神失其守也。”4像；肖像。如：傳神；喜神。蘇軾《傳神記》：“南都程懷立，眾稱其能，于傳吾神，大得其全。”《趙氏家法筆記.傳神心法》：“傳神之法，與畫家不同……將寫一神，以紙折作十字。為睛則堅折之，則可以取眉心、印堂、山根、鼻準、人中、地閣之得其正。橫折之則可以取兩眼之得其平。”5：姓。神曜。神人：古代道家理想中得道而神妙莫測的人。《莊子，逍遙遊》：“至人無己，神人無功，聖人無名。”又：“藐姑射之山，有神人居焉……其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”猶天人也。謂才貌特出非世間所常見者。《南史，宋順帝紀》：“帝姿貌端華，眉目如畫，見者以為神人。”神學：基督教論証上帝（也稱天主）的存在、本質和研究教義、教規的學問。廣義也泛指各宗教的宗教學說。宗教是一門深奧的哲學，一定讀熟認識論才能辯證真理。如李天命、余英時等大學問家具體指出真理所在。
五月十四日晚上七時跟隨安生兄（他是天主教徒）去域多利華人宣道會上了一課有關神的安排課程，時間上大約一小時多。講述者是大名鼎鼎的“張瑪莉”小姐。我懷著異教徒身份參加，本想學點做人的道理，也順睹美人風采。由於自己讀書太少，更加無機會讀聖經，不知聖經道理何在？今晚主題是“和諧”：她開首講述的是由自己小女孩七八歲孤兒流浪街頭，直到今日的名成利就，是上帝的安排。她說六七歲時被母親遺棄在石硤尾徙置區內流浪，無親人、無家居、無食、無衣著、無依無靠，街坊給她一碗叉燒飯，有時一些冷飯菜汁，她內心已經非常高興到不得了！她的苦難只有上帝知道和同情，兩年後社工收留她轉送保良局，從此開始在保良局過著正常生活，讀書學習，一晃十三年。她從小就懂得對著窗口，默默地把自己心中的怨鬱渲洩出去，她還未知道甚麼叫做祈禱，她把這些動作做完之後感覺內心非常舒服；後來她長大之後，才知道這叫做祈禱。原來她感覺到一切是神的安排，1975年她參加香港小姐選舉，一舉成名天下知，跟著是代表香港往南美參選世界小姐，她以親善大使探訪加洲和拜訪一位時時跟她聯繫的亞姑，她在亞姑家中看到自己小時的一幅相，她追問亞姑之下，原來亞姑是自己亞姨，相中的女人是自己媽媽，此情此景如同天上一聲雷，歷來不知自己身世的她，感受到如晴天霹靂之震盪。還有她的美滿婚姻家庭和一雙聰明靈敏可愛的孩子；這些都是神“上帝”的安排。她的天生麗質和聰明才智都是神的特別賜與。最近六年還得母女團圓，大美人一切的苦難和幸福都是神的安排，她也是一位作家和宣道家，她走遍全世界，她是知識廣博的女中豪傑，她的一切無疑是“上帝”所恩賜。
我當晚回到家中後開始打坐平靜如鏡，打完坐後忽然思潮起伏，世上那裡有這麼幸運的人呀？信奉上帝的人何止千萬呢？有沒有第二個“張瑪莉”呢？她的命運是神的安排，還得靠她自己聰明才智呢？我相信命運也得靠後天環境培育，沒有後天環境培養，就算天生麗質和魔鬼身材，那還不是原來如此而已！不過是晚她演講是一種比喻吧了！請你看：我過往的苦難和今日的成功為例，神是會幫助你、安排你如同我一樣的幸福，打開你的心扉接受神的安排吧！大概是她走遍全世界宣道的手法和理念就是我能夠有今日的成就是“上帝”早已安排好的。
但凡宗教是追尋真理，聖經的真理是怎樣的，我沒有機會讀聖經，內裡有多好的真理都不知道，而大美人只講自己的苦難和成功，並非一種真理，是神的一種力量安排之比喻，如此的比喻如同帶有利益輸送價值關係，你不打開心扉來相信我，你就沒有權利來享受我安排你的價值利益。中國人歷來都相信一命、二運、三風水，同時社會上流行著「命裡有時終須有、命裡無時莫強求」的諺語；這些不應是宗教上的真理，真理應是哲學內的道理。我對哲學是不求甚解。但是對命運論是值得探究的；每一個人都有他自己命運，而每一個人的命運也不相同。每一個人的命運是否由神“上帝”安排呢？人怎解會有貧賤、富貴和聰明愚蠢呢？甚至生老病死的老問題，我相信每一個宗教都有具體論述。中國人對於貧賤富貴，它的著墨點是風水學、不是神學。風水勘輿學是中國獨門學問，歸屬於易經；周易是中國最古老的哲學。周易範圍極廣包括天文、地理、人之初。中國人的宗教始於祭祖，所以中國學界是無神論者多，而民間又流行滿天神佛，見了石頭都要拜一番，這些只不過是一種本性。隨遇而安、遇地而拜，有追思自家遠祖神靈無處不在，無處不拜之方便道理，這種形象是古代人們祭祖遺傳下的思路。尤如基督、天主教徒隨時祈禱一樣、又如佛教徒隨時隨地合掌出口是“南無阿彌陀佛”之方便。
中國沒有國教，而道教是土產宗教，由李耳“老子”創教，他的道德經五千多字，包羅萬像是生活哲學的智慧：所謂不學“道”不足以處世、不識“道”不足以經商、不得“道”不足以為官。他的無為論、歸於自然，剛巧適合今日人類資本主義行到盡頭處，消滅戰爭、綠化地球，延續人類生命的長存。
(二零一零年五月二十日初稿於維多利亞)
信仰是由上天的神開始，神的意義：辭海解釋很長…1“神仙”“神靈”“神道”。宗教及神話中所幻想的主宰物質世界的、超自然的、具有人格和意識的存在。神的觀念產生於原始社會，是人們不能理解和駕馭自然力量，以及社會力量時，這些力量以人格化的方式在人們頭腦中的虛幻反映。對神的信仰和崇拜，是一切宗教的核心。《論語，述而》：“子不語怪、力、亂、神。”何晏集解：“神，謂鬼神之事。”亦指人死後的英靈。韓愈《黃陵廟碑》；“堯死而舜有天下，為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。”2：奇異莫測；異乎尋常。如：神速；神效。《易，系辭上》：“陰陽不測之謂神。”韓康伯注：“神也者，變化之妙極萬而為言，不可以形諸者也。”3精神。如：凝神；費神；聚精會神。《荀子.天論》：“形具而神生。”《淮南子.原道訓》：“耳目非去之也，然而不能應者何也？神失其守也。”4像；肖像。如：傳神；喜神。蘇軾《傳神記》：“南都程懷立，眾稱其能，于傳吾神，大得其全。”《趙氏家法筆記.傳神心法》：“傳神之法，與畫家不同……將寫一神，以紙折作十字。為睛則堅折之，則可以取眉心、印堂、山根、鼻準、人中、地閣之得其正。橫折之則可以取兩眼之得其平。”5：姓。神曜。神人：古代道家理想中得道而神妙莫測的人。《莊子，逍遙遊》：“至人無己，神人無功，聖人無名。”又：“藐姑射之山，有神人居焉……其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”猶天人也。謂才貌特出非世間所常見者。《南史，宋順帝紀》：“帝姿貌端華，眉目如畫，見者以為神人。”神學：基督教論証上帝（也稱天主）的存在、本質和研究教義、教規的學問。廣義也泛指各宗教的宗教學說。宗教是一門深奧的哲學，一定讀熟認識論才能辯證真理。如李天命、余英時等大學問家具體指出真理所在。
五月十四日晚上七時跟隨安生兄（他是天主教徒）去域多利華人宣道會上了一課有關神的安排課程，時間上大約一小時多。講述者是大名鼎鼎的“張瑪莉”小姐。我懷著異教徒身份參加，本想學點做人的道理，也順睹美人風采。由於自己讀書太少，更加無機會讀聖經，不知聖經道理何在？今晚主題是“和諧”：她開首講述的是由自己小女孩七八歲孤兒流浪街頭，直到今日的名成利就，是上帝的安排。她說六七歲時被母親遺棄在石硤尾徙置區內流浪，無親人、無家居、無食、無衣著、無依無靠，街坊給她一碗叉燒飯，有時一些冷飯菜汁，她內心已經非常高興到不得了！她的苦難只有上帝知道和同情，兩年後社工收留她轉送保良局，從此開始在保良局過著正常生活，讀書學習，一晃十三年。她從小就懂得對著窗口，默默地把自己心中的怨鬱渲洩出去，她還未知道甚麼叫做祈禱，她把這些動作做完之後感覺內心非常舒服；後來她長大之後，才知道這叫做祈禱。原來她感覺到一切是神的安排，1975年她參加香港小姐選舉，一舉成名天下知，跟著是代表香港往南美參選世界小姐，她以親善大使探訪加洲和拜訪一位時時跟她聯繫的亞姑，她在亞姑家中看到自己小時的一幅相，她追問亞姑之下，原來亞姑是自己亞姨，相中的女人是自己媽媽，此情此景如同天上一聲雷，歷來不知自己身世的她，感受到如晴天霹靂之震盪。還有她的美滿婚姻家庭和一雙聰明靈敏可愛的孩子；這些都是神“上帝”的安排。她的天生麗質和聰明才智都是神的特別賜與。最近六年還得母女團圓，大美人一切的苦難和幸福都是神的安排，她也是一位作家和宣道家，她走遍全世界，她是知識廣博的女中豪傑，她的一切無疑是“上帝”所恩賜。
我當晚回到家中後開始打坐平靜如鏡，打完坐後忽然思潮起伏，世上那裡有這麼幸運的人呀？信奉上帝的人何止千萬呢？有沒有第二個“張瑪莉”呢？她的命運是神的安排，還得靠她自己聰明才智呢？我相信命運也得靠後天環境培育，沒有後天環境培養，就算天生麗質和魔鬼身材，那還不是原來如此而已！不過是晚她演講是一種比喻吧了！請你看：我過往的苦難和今日的成功為例，神是會幫助你、安排你如同我一樣的幸福，打開你的心扉接受神的安排吧！大概是她走遍全世界宣道的手法和理念就是我能夠有今日的成就是“上帝”早已安排好的。
但凡宗教是追尋真理，聖經的真理是怎樣的，我沒有機會讀聖經，內裡有多好的真理都不知道，而大美人只講自己的苦難和成功，並非一種真理，是神的一種力量安排之比喻，如此的比喻如同帶有利益輸送價值關係，你不打開心扉來相信我，你就沒有權利來享受我安排你的價值利益。中國人歷來都相信一命、二運、三風水，同時社會上流行著「命裡有時終須有、命裡無時莫強求」的諺語；這些不應是宗教上的真理，真理應是哲學內的道理。我對哲學是不求甚解。但是對命運論是值得探究的；每一個人都有他自己命運，而每一個人的命運也不相同。每一個人的命運是否由神“上帝”安排呢？人怎解會有貧賤、富貴和聰明愚蠢呢？甚至生老病死的老問題，我相信每一個宗教都有具體論述。中國人對於貧賤富貴，它的著墨點是風水學、不是神學。風水勘輿學是中國獨門學問，歸屬於易經；周易是中國最古老的哲學。周易範圍極廣包括天文、地理、人之初。中國人的宗教始於祭祖，所以中國學界是無神論者多，而民間又流行滿天神佛，見了石頭都要拜一番，這些只不過是一種本性。隨遇而安、遇地而拜，有追思自家遠祖神靈無處不在，無處不拜之方便道理，這種形象是古代人們祭祖遺傳下的思路。尤如基督、天主教徒隨時祈禱一樣、又如佛教徒隨時隨地合掌出口是“南無阿彌陀佛”之方便。
中國沒有國教，而道教是土產宗教，由李耳“老子”創教，他的道德經五千多字，包羅萬像是生活哲學的智慧：所謂不學“道”不足以處世、不識“道”不足以經商、不得“道”不足以為官。他的無為論、歸於自然，剛巧適合今日人類資本主義行到盡頭處，消滅戰爭、綠化地球，延續人類生命的長存。
(二零一零年五月二十日初稿於維多利亞)
〔第二十六〕貧窮與落後
人生不應該是貧窮，一個貧窮的人是受到週圍環境之影響，大環境是天時、地理、人和：風調雨順，生產就會得心應手，地理耕種就會好收成，國家政策開明是人和，人和就是萬事興。國家政策開明就要守法，有法必依，全面照顧國民；不論仕農工商，貧賤富貴一視同仁，政策要合情合理。國家若沒有公平、公正、公開，法律面前沒有人人平等，政府官員講一套、做一套，強搶民產，隻手遮天，民有冤無路訴，就會製造社會混亂，一切都是政制不合理之過。為甚麼領導層明知社會不穩定，然而他們無能為力呢？就是共產黨統治，一黨獨大，一黨專政之下的結果。不合理的政策也無人管，同時加上黨內派系鬥爭不斷，地方惡勢力阻礙政策貫徹，上有政策、下有對策。中國沒有反對黨，沒有民主選舉，產生政治壟斷，政治壟斷是腐敗的溫床。自從改革開放後，有權力的人就先富起來，富起來就成為特權階層，特權階層就成為新權貴主義者。中國政治控制中心，都掌握在新權貴階層手中，他們壟斷一切，操生殺之權，要你生就生、要你死就死。中國的政治、經濟、軍事、文化、所有的一切都是他們的囊中物，國民生死大權都操控在他們手中，他們喜歡給你甚麼；就有甚麼，你沒有選擇的餘地，也是六十餘年來共產黨統治中國的現象。
中國何時才有民主呢？何時才有言論自由呢？何時才能暢所欲言？心情舒暢痛快呢？除非共產黨還政於民，建立民主選舉制，鏟除腐敗無能的貪官污吏，建立健康的社會，建立公平商業機制，把目前不健康的貧富懸殊環境社會主義化，保證人民生命財產。由於目前政制之不公，造成弱勢社群之生命財產損失，上訴無門，走頭無路；他們才走向自殺之路。兩月內六起持刀衝向幼兒園和小學殺害兒童和小孩，怎樣解釋呀？就是幼兒和小孩無抵抗力，也是象徵他們對惡勢力無法抵抗一樣道理，他們不是神經、是無奈、是無出路，是無法生存下去的弱者。人生出不是貧窮，是社會制度迫使他們走頭無路，中國政制不改是禍根，國務院領導要加強警力保護各級幼小學校，這是治標不治本，稍為有點常識都知道制度不公。
中國為甚麼沒有超前公信力？就是落後於人的政治思想，加上領導不負責任的態度，增加社會矛盾，一些官員的權大於法，目無法紀。官員貪贓枉法，官商勾結，肆無忌憚，所貪得的錢偷運出國，使用洗黑錢，買豪宅，大搖大擺，招遙過市，以商人身份擺大款。中國政府並非無動於衷，由於他們也是既得利益者，所以不可能動到自己頭上來。貪贓枉法、腐敗無能，如同一棵大樹，假如把這棵大樹推倒連根拔起，社會就象徵一塊綠洲荒草地，萬里晴空，你會感受到心曠神怡，社會那有不和諧之理呀！歸根到底都是統治者，不想開放政改，怕失去政權，還變本加厲，有走回頭路之勢，去年十一還抬了毛澤東像出來遊行。壓縮社會公平發展這汽球，終會有爆破的一天。民以生無可戀，死何足惜乎！很可惜持刀殺的是小孩！應該殺的是貪官污吏、豪強、惡霸，把這些不法分子鏟除，人心大快哉矣！
現代世界通訊發達，但對文明似乎並不發達，中國沒有政治文明，發達的國家獨攬世界話事權，也獨行獨斷。由於美國武器獨霸全球，本來世界沒有這麼亂，但是各國為了保衛自己，國際會議也是你虞我詐。人心不足，蛇吞象，世界污染是人類創下的禍，是人類貪婪的結果。西方的資本主義已經走到盡頭處，中國有無辦法走出鄧小平建設的，有中國特色社會主義呢？讓一部份人先富起來，就成為社會特權階層，利益多方衝突、腐敗氾濫、民主法治只講不做，胡溫上台推行新政，時寬時緊，是受到既得利益集團的掣肘，面臨歷史的、現實的、長遠經濟社會發展的核心問題，中國政府不應畏首畏尾，理應大刀闊斧改革新政，追求人民共富、鏟平貧富懸殊、把不良奸商擺平。地產最容易致富，因此官商勾結，壟斷地產市場，地產商屯積居期、托高地產市道，令到平民百性有國無家，社會之不公，製造出的冤案、假案，錯案遺害社會無日無之。社會不怕亂、最怕政府不肯治亂；武力只是治標，不治本，天下太平，還要求與平民共富，社會才能和諧。
(二零一零年五月十五日初稿於維多利亞)
中國何時才有民主呢？何時才有言論自由呢？何時才能暢所欲言？心情舒暢痛快呢？除非共產黨還政於民，建立民主選舉制，鏟除腐敗無能的貪官污吏，建立健康的社會，建立公平商業機制，把目前不健康的貧富懸殊環境社會主義化，保證人民生命財產。由於目前政制之不公，造成弱勢社群之生命財產損失，上訴無門，走頭無路；他們才走向自殺之路。兩月內六起持刀衝向幼兒園和小學殺害兒童和小孩，怎樣解釋呀？就是幼兒和小孩無抵抗力，也是象徵他們對惡勢力無法抵抗一樣道理，他們不是神經、是無奈、是無出路，是無法生存下去的弱者。人生出不是貧窮，是社會制度迫使他們走頭無路，中國政制不改是禍根，國務院領導要加強警力保護各級幼小學校，這是治標不治本，稍為有點常識都知道制度不公。
中國為甚麼沒有超前公信力？就是落後於人的政治思想，加上領導不負責任的態度，增加社會矛盾，一些官員的權大於法，目無法紀。官員貪贓枉法，官商勾結，肆無忌憚，所貪得的錢偷運出國，使用洗黑錢，買豪宅，大搖大擺，招遙過市，以商人身份擺大款。中國政府並非無動於衷，由於他們也是既得利益者，所以不可能動到自己頭上來。貪贓枉法、腐敗無能，如同一棵大樹，假如把這棵大樹推倒連根拔起，社會就象徵一塊綠洲荒草地，萬里晴空，你會感受到心曠神怡，社會那有不和諧之理呀！歸根到底都是統治者，不想開放政改，怕失去政權，還變本加厲，有走回頭路之勢，去年十一還抬了毛澤東像出來遊行。壓縮社會公平發展這汽球，終會有爆破的一天。民以生無可戀，死何足惜乎！很可惜持刀殺的是小孩！應該殺的是貪官污吏、豪強、惡霸，把這些不法分子鏟除，人心大快哉矣！
現代世界通訊發達，但對文明似乎並不發達，中國沒有政治文明，發達的國家獨攬世界話事權，也獨行獨斷。由於美國武器獨霸全球，本來世界沒有這麼亂，但是各國為了保衛自己，國際會議也是你虞我詐。人心不足，蛇吞象，世界污染是人類創下的禍，是人類貪婪的結果。西方的資本主義已經走到盡頭處，中國有無辦法走出鄧小平建設的，有中國特色社會主義呢？讓一部份人先富起來，就成為社會特權階層，利益多方衝突、腐敗氾濫、民主法治只講不做，胡溫上台推行新政，時寬時緊，是受到既得利益集團的掣肘，面臨歷史的、現實的、長遠經濟社會發展的核心問題，中國政府不應畏首畏尾，理應大刀闊斧改革新政，追求人民共富、鏟平貧富懸殊、把不良奸商擺平。地產最容易致富，因此官商勾結，壟斷地產市場，地產商屯積居期、托高地產市道，令到平民百性有國無家，社會之不公，製造出的冤案、假案，錯案遺害社會無日無之。社會不怕亂、最怕政府不肯治亂；武力只是治標，不治本，天下太平，還要求與平民共富，社會才能和諧。
(二零一零年五月十五日初稿於維多利亞)
〔第二十四輯〕博彩與貪心
博彩是僥倖的心理，人類隨著時代進步，而物質需求也愈貪靚貪多，人之貪心，人皆有之，人之貪心是本質、是天生、是無可避免之事。但要看你貪得值和貪得其所否？有的合法的貪、有的是違法的貪。總之貪的追求是無窮無盡；今日之亂是從貪的根源開始，國際之動蕩和戰爭之不斷都是貪心之故，為了生活享受多一點，人們存有著僥倖心理，博彩就是賭博。政客之壞心腸，路人皆知；西方產生民主選舉，作用就是壓制選人的貪心舉動，不合民意者：人們就會利用手上的選票，把他拉下馬來，這就是現代民主選舉的好處。中國沒有民主政制，任由領導貪贓枉法，在腐敗海裡騁馳，官官相衛、無法無天，官員迫死人是等閒事；犯錯官員今天在家休息，明天調往他處，如此政制是培養官員行使無法無天的勾當，有持無恐，免死金牌，中央講民主、講法治，只不過是一條晃子；民主只是黨內事，人民沒有作主權。法治是專制統治人民，人民沒有選舉權、沒有出版權、沒有言論自由權、沒有檢舉權、更沒有監督權。中國之外強中乾，是用經濟外衣包裝、內裡行政是明爭暗鬥，所以官員之腐敗、貪贓枉法，人所共知。有錢能使鬼推磨，就產生官商勾結，奸商、豪強、不法份子如水銀瀉地，無孔不入、無處不在，中國政制不改和有法不依，中國社會秩序就永不寧日，社會無法和諧。
博彩：其實就是賭博，美其名叫做博彩。美國的賭城規模之大和豪華建築、酒店裝修、娛樂之設備等等，是以皇宮級為號召。近年中國經濟掘起就帶動了澳門賭業一支獨秀，賭業界老闆就如獵狗，嗅到了東方蒙地卡羅的財路，就把部份資金移到澳門大興土木工程，他們的如意算盤，總覺得中國人好賭也！幸好中國政府採取關緊水頭，但也漏失不知多少的水！可憐中國的老百姓，日捱夜捱，賺到的外匯，不是藏富於民，都被強權階層移走往外國使黑錢。近來溫哥華的樓價，有起無跌，所有豪宅，幾乎百份之九十都是來自中國買家，西區有一豪宅以近兩千萬成交。中國人如此有錢，令到老外羨慕不已。早日新聞訪問了一位來自北京的女士，她說溫哥華房地產比起北京便宜得多了！我這個老僑是見識太少了！原來中國已經富甲全球？近來中央調整買樓的手段政策，不外是不讓奸商、豪強、不法份子混水摸魚來把樓價炒熱吧了！所以有些熱錢就擁來溫哥華炒作，溫哥華樓盤歷來都是炒作高企，普通工人階級是難買住房，而中國市場何嘗不是一樣呀！
資本主義市場是炒作、是高積蓄、高擁有，是貪得無止境，是製造社會貧富懸殊兩極化，資本主義是賭博性質，工商巨賈都在宣傳致富假像，炒股致富，博彩心理人皆有之，金融海嘯是必然性、樓價炒作這泡沫遲早都會走向爆破，也是適合天理循環規律性。近日克卡利招開全國博彩會議，詳細內容如何不得而知，但研究賭博合法化和省有化甚至國有化是不可避免之事。賭博乃是世界性事業，也是最容易和最簡便的財源。世界最大的賭業是紐約華爾街，賭徒是不分國籍、不分階層，兼是無牌王國。美國賭城拉斯維加斯、大西洋城、李糯，中國的澳門，法國的蒙地卡羅，所有都要領牌。人類賭性是天生，武器競爭、科技研究與天公試比較：人類賭贏上天，就會向著太空發展；人類賭輸了地球就會面臨一批新生物種。人類會歸化天庭，等待下一個星球的誕生，是否同是人類物種呢？那是天曉得！
上海世博展覽會昨晚開幕，規模之大是歷屆之最，也是世界發展速度之最，因為中國是經濟大國，世界經濟遲遲不能復甦，乃是資本主義爛尾之日，也是人們對賭性病態認識越來越清晰。各國政府對投資賭注，轉而投資世界博覽會場。寄望用商業途徑贏取營利，用真材實料交換成果，不靠炒股，不靠投機倒賣，不靠用不法手段賺回來的博彩心態錢。所以今屆世界博覽會特別豐盛，也是中國舉辦之光，亦是世界轉型走向脫離資本主義道路之先兆。漢學家李約瑟博士說：“當西方所有主義走到盡頭處之時，就是東方的道回歸日，也是世界上每個國家都有自己轉型和發展的歷史機遇。”現在輪到中國吧了！道的生活是優哉遊哉，也是佛說：善哉、善哉、善哉！
(二零一零年五月二日初稿於維多利亞)
博彩：其實就是賭博，美其名叫做博彩。美國的賭城規模之大和豪華建築、酒店裝修、娛樂之設備等等，是以皇宮級為號召。近年中國經濟掘起就帶動了澳門賭業一支獨秀，賭業界老闆就如獵狗，嗅到了東方蒙地卡羅的財路，就把部份資金移到澳門大興土木工程，他們的如意算盤，總覺得中國人好賭也！幸好中國政府採取關緊水頭，但也漏失不知多少的水！可憐中國的老百姓，日捱夜捱，賺到的外匯，不是藏富於民，都被強權階層移走往外國使黑錢。近來溫哥華的樓價，有起無跌，所有豪宅，幾乎百份之九十都是來自中國買家，西區有一豪宅以近兩千萬成交。中國人如此有錢，令到老外羨慕不已。早日新聞訪問了一位來自北京的女士，她說溫哥華房地產比起北京便宜得多了！我這個老僑是見識太少了！原來中國已經富甲全球？近來中央調整買樓的手段政策，不外是不讓奸商、豪強、不法份子混水摸魚來把樓價炒熱吧了！所以有些熱錢就擁來溫哥華炒作，溫哥華樓盤歷來都是炒作高企，普通工人階級是難買住房，而中國市場何嘗不是一樣呀！
資本主義市場是炒作、是高積蓄、高擁有，是貪得無止境，是製造社會貧富懸殊兩極化，資本主義是賭博性質，工商巨賈都在宣傳致富假像，炒股致富，博彩心理人皆有之，金融海嘯是必然性、樓價炒作這泡沫遲早都會走向爆破，也是適合天理循環規律性。近日克卡利招開全國博彩會議，詳細內容如何不得而知，但研究賭博合法化和省有化甚至國有化是不可避免之事。賭博乃是世界性事業，也是最容易和最簡便的財源。世界最大的賭業是紐約華爾街，賭徒是不分國籍、不分階層，兼是無牌王國。美國賭城拉斯維加斯、大西洋城、李糯，中國的澳門，法國的蒙地卡羅，所有都要領牌。人類賭性是天生，武器競爭、科技研究與天公試比較：人類賭贏上天，就會向著太空發展；人類賭輸了地球就會面臨一批新生物種。人類會歸化天庭，等待下一個星球的誕生，是否同是人類物種呢？那是天曉得！
上海世博展覽會昨晚開幕，規模之大是歷屆之最，也是世界發展速度之最，因為中國是經濟大國，世界經濟遲遲不能復甦，乃是資本主義爛尾之日，也是人們對賭性病態認識越來越清晰。各國政府對投資賭注，轉而投資世界博覽會場。寄望用商業途徑贏取營利，用真材實料交換成果，不靠炒股，不靠投機倒賣，不靠用不法手段賺回來的博彩心態錢。所以今屆世界博覽會特別豐盛，也是中國舉辦之光，亦是世界轉型走向脫離資本主義道路之先兆。漢學家李約瑟博士說：“當西方所有主義走到盡頭處之時，就是東方的道回歸日，也是世界上每個國家都有自己轉型和發展的歷史機遇。”現在輪到中國吧了！道的生活是優哉遊哉，也是佛說：善哉、善哉、善哉！
(二零一零年五月二日初稿於維多利亞)
〔第二十三輯〕教育與人性
人類有史以來是隨著時代變遷，唯離不開教育，時代的進步，加上教育的發展和導向，注重人性方向發展，東方比西方強。而西方注重科技發展又比東方領先；東西方各有所長，教育應當採取中庸手法，以文人德育栽培科技發展，才不會導致盲目開發，引致地球之創傷。今日之地殼變動，導致火山爆發和地震頻繁；智利大地震而震動了地軌移動，這種天動地搖和連年之氣候變遷，是大自然向人類提出嚴重警告。
人類為了享受美好的生活，追求物質發達；因而帶動了科技進步，製造了各行各業才有經濟發展。經濟就是講金錢，沒有金錢就沒有一切機遇，那就是財大氣粗，有錢好話事。金錢是社會動蕩的禍根、也是戰爭的由來。國際上為了金錢之略奪戰，不論明爭或暗鬥、不論冷戰或熱戰，都是無日無之，人類生存是為了甚麼呢？是否為了物質和金錢呢？
西方教育注重科技，追求物質享受，對於人性疏忽了。至於中國自從引用共產主義到來，就是把人性來滅絕。經歷六十年的洗腦，已經把人性溶入貪得就貪、不貪也得貪、不貪白不貪的境地。片地開花官商勾結，中央也是貪，國企食民企，烏煙瘴氣；有識之士提供良方，就是犯法，是哪門子道理呢？人類隨著時代進步脫離人性，走向以物為奴。甚麼都是以金錢等量，連人情世故都是度過算過，這是西方教育文明帶來的好榜樣。西方以開放式教育，由小到大都採取自由放任，向外傾斜的教育方針，所以西方對體育和自然科學是比東方優勝，尤其人類體格，西方人的體格比東方人強大得多，這些和教育文化有關連。東方重心以中國為中心，中國以仁義道德禮讓忠信文人社會主軸求發展，但經歷幾千年書室效應後，人格退化！而西方主軸是向外求發展，力求向外擴張，出現大國崛起雄霸全球，所以人的體格不壯就不勝任；除了體格也得用頭腦。向外擴張需要科技和武器，加速了西方科技一支獨秀，東方落後了一整個世紀。
近因已經不是科技能解決了過度開發和過度污染問題？而是人類貪得無厭，欲罷不能、缺乏人性問題了！美國過慣了二世祖生活，忽然經濟下陷，生活指數下降，怨聲載道，更怕失去世界一哥地位。世事是否冥冥中有安排和天理循環呢？應該是有的，就是宇宙中的能量；例如當你消耗了體力的能量時、你會密密地補充，終會有一天你補充不了！那麼你就完蛋了嗎？因為美國浪費和消耗了世界的能源和物資、加上軍備競爭、「窮兵黷武」，人民生活毫無節制，一切先使未來錢，已經耗盡了世界物資。而中國也步上了美國後塵，到了非常危險警戒線，把世界污染程度有增無減，中國人口十三億多，如不提早教育節能，將會很快埋葬自己！
家電和汽車下鄉是加速能源消耗，這種顯淺理由都不明，那是勝利衝擊了頭腦。別以為銷售汽車超過美國，就會沾沾自喜，這種狂莽的發展，是夜郎自大的心態，那有不累己累人之理呀！今日中國之烏煙瘴氣、不是解決民間所需，而是中飽貪官污吏和不法奸商之私囊。所有領導講一套、做一套。沒有民主和傳謀監督，每年兩會過後就是曲終人散；言論自由就馬上收緊，一切都由中央新華社官方發佈為標準；中國這種政制是自欺欺人，國際上是無法接受。中國想邁向本世紀做莊，就要付出一點代價，配合世界潮流，拿出本國儒家優良文化傳統的教育方針，建立起東方應有的哲學思想，樹立王道中庸文化、建立中國的軟實力，那怕世界不服之理呀！西方資本主義已經走到盡頭處，美國開始衰落，她的負債已無法挽回昔日的輝煌了！李約瑟博士說過西方所有主義走到盡頭之後，就是東方的道回歸自然之日，所以中國要珍惜時機。
中國應該採取國共第三次合作，不但所有中國民眾，海外所有的華人都會高興，不是大吃小，要進行民主平等互利，利用孫總理之三民主義建國；有民主選舉、有傳媒監督、獨立的法規，一切依法辦事，真正建立自己國法《憲法》。沒有特權的國度，人民享有一切權利。實際上任何執政黨都能夠做得到，法律面前人人平等、凡事公平、公正、公開，由地方至中央肯定會受國民歡迎。共產黨統治了六十多年沒有檢討自己，還採取高壓手段，自己製造與群眾對立面，地方領導黑箱作業、一手遮天、無法無天。中國不開放黨禁是自掘墳墓，唯一方法而最有利條件是國共合作統一山河，兩黨競爭，或者多黨角逐，中國將會走出更好的明天！
(二零一零年四月十八日初稿於維多利亞)
人類為了享受美好的生活，追求物質發達；因而帶動了科技進步，製造了各行各業才有經濟發展。經濟就是講金錢，沒有金錢就沒有一切機遇，那就是財大氣粗，有錢好話事。金錢是社會動蕩的禍根、也是戰爭的由來。國際上為了金錢之略奪戰，不論明爭或暗鬥、不論冷戰或熱戰，都是無日無之，人類生存是為了甚麼呢？是否為了物質和金錢呢？
西方教育注重科技，追求物質享受，對於人性疏忽了。至於中國自從引用共產主義到來，就是把人性來滅絕。經歷六十年的洗腦，已經把人性溶入貪得就貪、不貪也得貪、不貪白不貪的境地。片地開花官商勾結，中央也是貪，國企食民企，烏煙瘴氣；有識之士提供良方，就是犯法，是哪門子道理呢？人類隨著時代進步脫離人性，走向以物為奴。甚麼都是以金錢等量，連人情世故都是度過算過，這是西方教育文明帶來的好榜樣。西方以開放式教育，由小到大都採取自由放任，向外傾斜的教育方針，所以西方對體育和自然科學是比東方優勝，尤其人類體格，西方人的體格比東方人強大得多，這些和教育文化有關連。東方重心以中國為中心，中國以仁義道德禮讓忠信文人社會主軸求發展，但經歷幾千年書室效應後，人格退化！而西方主軸是向外求發展，力求向外擴張，出現大國崛起雄霸全球，所以人的體格不壯就不勝任；除了體格也得用頭腦。向外擴張需要科技和武器，加速了西方科技一支獨秀，東方落後了一整個世紀。
近因已經不是科技能解決了過度開發和過度污染問題？而是人類貪得無厭，欲罷不能、缺乏人性問題了！美國過慣了二世祖生活，忽然經濟下陷，生活指數下降，怨聲載道，更怕失去世界一哥地位。世事是否冥冥中有安排和天理循環呢？應該是有的，就是宇宙中的能量；例如當你消耗了體力的能量時、你會密密地補充，終會有一天你補充不了！那麼你就完蛋了嗎？因為美國浪費和消耗了世界的能源和物資、加上軍備競爭、「窮兵黷武」，人民生活毫無節制，一切先使未來錢，已經耗盡了世界物資。而中國也步上了美國後塵，到了非常危險警戒線，把世界污染程度有增無減，中國人口十三億多，如不提早教育節能，將會很快埋葬自己！
家電和汽車下鄉是加速能源消耗，這種顯淺理由都不明，那是勝利衝擊了頭腦。別以為銷售汽車超過美國，就會沾沾自喜，這種狂莽的發展，是夜郎自大的心態，那有不累己累人之理呀！今日中國之烏煙瘴氣、不是解決民間所需，而是中飽貪官污吏和不法奸商之私囊。所有領導講一套、做一套。沒有民主和傳謀監督，每年兩會過後就是曲終人散；言論自由就馬上收緊，一切都由中央新華社官方發佈為標準；中國這種政制是自欺欺人，國際上是無法接受。中國想邁向本世紀做莊，就要付出一點代價，配合世界潮流，拿出本國儒家優良文化傳統的教育方針，建立起東方應有的哲學思想，樹立王道中庸文化、建立中國的軟實力，那怕世界不服之理呀！西方資本主義已經走到盡頭處，美國開始衰落，她的負債已無法挽回昔日的輝煌了！李約瑟博士說過西方所有主義走到盡頭之後，就是東方的道回歸自然之日，所以中國要珍惜時機。
中國應該採取國共第三次合作，不但所有中國民眾，海外所有的華人都會高興，不是大吃小，要進行民主平等互利，利用孫總理之三民主義建國；有民主選舉、有傳媒監督、獨立的法規，一切依法辦事，真正建立自己國法《憲法》。沒有特權的國度，人民享有一切權利。實際上任何執政黨都能夠做得到，法律面前人人平等、凡事公平、公正、公開，由地方至中央肯定會受國民歡迎。共產黨統治了六十多年沒有檢討自己，還採取高壓手段，自己製造與群眾對立面，地方領導黑箱作業、一手遮天、無法無天。中國不開放黨禁是自掘墳墓，唯一方法而最有利條件是國共合作統一山河，兩黨競爭，或者多黨角逐，中國將會走出更好的明天！
(二零一零年四月十八日初稿於維多利亞)
〔第二十二輯〕亦講民主與經濟
甚麼叫做民主呢？一般人以為人民當家作主，就叫做民主了！其實不然，亞福叔和亞茂伯在榕樹蔭底下討論民主，和吳邦國在人民大會講民主，就絕對不同，連意義都不相同，甚至東西方講民主都不一樣；還有講法律都不一樣，共產黨講階級，真的，甚麼都是階級有別，世上就是這麼不公平、事事不平等。所以馬克斯的階級鬥爭論，似乎有剩餘價值。資本主義之貪婪，激發社會資本瘋狂發展，造就了社會病態延續，到了目前西方金融海嘯播及全球，令到經濟低迷、唯獨中國比較理想；內中情況是非常複雜，主軸是官商勾結和國有企業擴大來做；導致國內房地產市場價格有升無減。近唐人新年之海南省樓價新聞，比起世界上任何一個地方，都是不可思議，建築商發佈樓盤四五百萬一單位、一清早就售罄，還有很多人等候排隊購買；一夜間升值一百萬，你想想看，中國人民如此富有嗎？不是，是炒家操作，內裡乾坤是有權勢之人操控，利用國家錢財來壓搾平民百姓血汗錢，製造了新吮血階層、新的資產階級擁有、走向高積蓄，人心不足蛇吞象，製造貧富懸殊兩極化。
我國在春秋時代已經知道社會主義制度化了！孔子早已經提到社會患不均、提出稅收來平均社會秩序；貧富不均造成社會不同的階級矛盾，孔子主張用平均財富政策。《論語》載，“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”意思是，孔子說，我聽說一個國家不怕人口少，人民貧窮，而怕貧富差別造成社會不安，財富平均的話就沒有明顯的不平等，沒有不平等的貧窮社會，還會安定的。資本主義就是製造貧富差距，高擁有、高積蓄主義，而共產主義就是製造貧窮一體化主義，兩者都是西方的產物，都是各走極端的弊病，西方文化大致上是各走極端，尤其經濟體制，不像儒家有中庸經濟學。
老子的經濟思想：《道德經》雖然只有五千餘字，其作用和影響是不受時代限制，其道理是永恆的。以下一段是陳慰中博士往年訪問劍橋大學，偉大的漢學家李約瑟博士的談話，他說：“老子的哲學是世界未來的哲學。”從表面來看，《道德經》是一本理想的觀念、或空洞的玄學，但是世界的歷史越發展，越使我們看見《道德經》的深遠和智慧。《道德經》有經濟的思想，也有經濟史，有理想，也有實現；全人類經濟一直發展下去，有一天走盡了所有過程以後，會重新發現《道德經》的經濟思想之寶貴，其實西方現在已經有一些思想家認為，人類應該歸返老子的理想社會。不走到資本主義社會盡頭的人，不懂得欣賞老子。走到盡頭的人，可能要欣賞也來不及了！現開始學習《道德經》的如下教訓。
“不貴難得之貨，使民不為盜”。
第九頁
稀有的貨品當然是貴重的，好像金銀珠寶。空氣和水是普遍的，不被人們像金銀那
樣而重視，人們會有偷金銀，但沒有人偷空氣和水的。但是世界將來經濟的發展越來越重視自然環境，有一天空氣和水會認為是像金銀那樣寶貴。沒有金銀人類還可以生存，沒有空氣和水人類會被消滅。今天許多國家拼命在發展經濟，因此破壞了環境，污染空氣和水源，走到盡頭可能就來不及回頭了！
“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
一般學者以這一段話為愚民政策，使老百姓吃得飽，而永遠使老百姓處於無知無欲的狀態。有知識的人不敢亂作事情，凡事無為，即順其自然，天下就太平。這段話表面上是和孔子的經濟思想相反。孔子主張富之教之。老子只主張吃飽而不重視能產生欲望的知識。知識的發展促進了工商業和科技進步。人類的需要和要求就增加，知識世界的社會和事物存在尖銳的矛盾，多數戰爭的起因是有經濟因素，就是欲望不滿的後果。知識是一個雙面刀，很難控制，很危險，老子認為欲望的知識是人類自滅工具。無為不是甚麼事情都不做，無為是順大自然的道理來發展，不要勉強違反大自然，違反人性，不耐煩、急躁地發展經濟，失去控制的經濟發展，結果破壞大自然，產生全民的性墮落，社會的不安定。
“金玉滿堂、莫之能守，富貴而驕，自遣其咎。”意思是，誰能安全地保藏不肯花在社會功德事業上的財寶？有錢的人假如態度不好，瞧人不起的話，會有不良的報應的。這段話已經証明當時的社會有貧富不均的社會矛盾。這也是儒家的“所謂不均。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然”從經濟角度來解釋，這段話可以說人法地是以農為主；地法天以天為主，所以有社稷以配上帝；天法道是以自然為主，因為天是有人格，但也是自然的神聖。在經濟上的自然有附合人性和大自然的思想。
“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。”意思是，用道來輔助天子治國，不要靠武力求維持天下太平。用武力有不善的後果。軍隊駐紮過的地方，只生長野草。大戰之後，必有荒年。這段話是歷代以來的常情。戰爭帶來的災害是一言難盡的，現代世界，處在核子武器自毀的威脅之下，沒有人敢發動全球性戰爭。但是世界上有些國家，是靠國防的工業來維持經濟現狀的。這些武器企業家希望天下大亂，並且時刻在國際場合製造事件，尋找世界公敵、紛亂、內戰、軍政獨裁、戰爭的恐嚇來賣武器營利。自從蘇聯及東歐國家解體以後，武器企業的利益大受打擊。所以靠戰爭來解決經濟的危機，是違反大自然之道。老子說“不道早已”，必然很快滅亡。“知足者富”
第十頁
（三十三）“道常無為而不為。”（三十七）“天下萬物生于有，有生于無。”（四十）“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”（四十六）以上這幾段話可以是描寫在海外華人的經濟歷史。中國人因窮而離開家鄉往海外來謀生。以北美洲為例。過去的華人是空手來，同時白人歧視華人而通過一些法律，來壓迫少數民族的人權。在各樣不利的條件之下，華人從零開始，用中國傳統的工作道德，不靠遊行抗議，而靠節省、忠信、勤儉、耐勞、沒有本錢，從無開始。經過這麼多年來的自力更生，北美華人的經濟地位已在人均上，趕上白人的水平。這就是老子所說的“有生于無”的精神。
華人在北美的經濟地位是從“無”開始。他們的財富是靠節省，安置住宅，教育子女而來，不要靠剝削奴隸或者侵略弱小民族而來。華人一般是安分守己謀生，有老子所說的“知足”美德。“知足者富”，他們是從知足出發點而得到正當的財富。不靠暴力或報復而得平等，靠中國傳統道德而成功，這就是“道常無為而無不為。”“大道甚夷，而發好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。非道也哉。”（五十三）。
這一段是描寫當時經濟現實的黑暗面。當時的老百姓很多不守規矩，而貪圖捷徑，這可能是君王和諸候的暴政貪污造成的道德墮落，在經濟上貧富差距太大，宮殿很豪華，而耕地很荒涼，糧庫空虛。諸侯及貴族們衣冠文彩，身邊帶鋒利的寶劍。山珍海味，貪得無厭。財富無計，都是用非法的辦法，靠貪污和剝削從人民的血汗得來的。這是違反大自然的道。“千里之行，始于足下。”（六十四）這也是中國傳統的經濟思想，尤其是海外華人起家的辦法，一步一步而來，不要馬上想發財。有些人一開始就用銀行貸款辦法，聲勢浩大。但不到一些時候就破產關門了！一個國家的經濟也是一樣。美洲和東歐有些國家，大量向西方銀行代貸款，但所投資的企業，並不符合實際的需求。貸款的利息永遠都付不清，但銀行的本錢早從利息中取回。
“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”儉，故能廣。“（六十七）這裡三寶之第二乃儉。這和孔子的”政在節財“的思想是一致。儒道二家都是提倡節儉，是中國傳統的美德。以現代北美為例，許多從香港，中國來的留學生，都居留在美加兩國。他們都是白手起家，許多從送報和餐館洗盤碗開始，做當地人不愿意做的活。今天，他們個個都有銀行儲蓄，並且大都購買了住宅。相反的，很多當地人歲收比中國留學生多幾倍，都無法購買住宅，很多人領政府福利過活，還在路上當游民或要飯，其秘訣在哪裡啊？在不同的經濟思想，中國有的是傳統節儉經濟思想，西方沒有。
近日美國國會議員頤指神氣，要把中國人民幣匯率來做文章，這些二世祖口
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吻，由於他們不知貧窮是甚麼？過慣了富裕生活，今日嚐到一點點的生活指數低迷，就潛不著氣，呱呱叫，簡直斯文掃地。西方缺乏的是東方的政治哲學，他們著重
的是科技，他們採取與天共鬥，破壞大自然。西方的資本主義已經走盡了頭，只有東方的道，才能夠補救世界。
“不敢為天下先。”這是老子的智慧，要當天下先就是稱霸。稱霸天下有變成世界公敵的危機。為天下先就要增加國防的財政開支，是經濟上的一個大消耗，國防工業增加開支，將會帶來經濟上的無形損失。因為一個國家不能永遠靠軍事來維持經濟，稱霸是暫時的，而赤字是長久的。所以美國之財政赤字是個無底深洞，已經越陷越深，大勢已去，難以回頭之日，資本主義已走到盡頭之處也！
“民之饑，以其上食稅之多。民言難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”（七十五）意思是，民間的饑荒乃是因為政府征稅太重。群眾情緒激怒，難以統治，乃是因政府控制得太厲害。人民敢冒生命之險，因為領導階級貪生怕死，這也是述說當時社會的情況，人民的痛苦。“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。”意思是，天之道是用稅收的辦法來征有餘的利潤，以津貼實際需要的窮人。人之道則不同，重征窮苦人的稅、而讓富有的人漏稅，或用優惠方式貸款給富商。這不但是當時的經濟殘酷政策，也是現代極右的資本家政黨的經濟哲學，即盡量除掉社會安全網，放棄窮老病人的福利，同時減輕富人的資本利潤。這種經濟思想在今天還存在發展中國家的政黨裡面，甚至現在的歐盟有些國家為了削減財政赤字，也採用同樣手段。老子認為這不是天道。
“有德司契，無德司徹。”（七十九）契是貸款或代貸物的收據，徹是周代設立征收田稅的制度，稅率是十分之一。以上的意思是司契的人是管貸款的。這些人有功德；司徹的人是管征收農稅的，這些人無德。這段話的經濟思想是，貸款幫助金融周轉不靈的人；或貸款幫助農民過冬，買種春耕；或貸款幫助發展企業。這些人肯貸款使整個經濟系統能靈活，是一種道德。所以老子說，肯“司契”的人有德。那麼司徹的人為甚麼沒有德呢？這裡很明顯。過去從農民抽稅，一定有欺詐和剝削，一定是抽多于十分之一。在《論語》裡我看到，哀公抽十分之二之稅，還想多抽。孔子弟子有若反對。農民已經處於水深火熱境地，司徹的人還是那樣無惡不作，因此老子說司徹的人無德。
稅務過重就減低國民的收入。收入低，消耗就少；收入低，儲蓄也少；儲蓄少，投資就少。消費和投資都低的話，失業的人數就增加，從而使經濟不景。“小國寡民，有甚伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，
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雞犬之聲相聞，民至老死，不相來往。”（八十）意思是，國要小，人口要少。有
機械性的器具不要代使用，不要使人民以生命去遠征冒險，雖有船有車，不必要不用之，雖有軍隊，不要用來示威。使人民復古，再以結繩計數記事來代替文字。吃得好，穿得漂亮，安居樂業。相鄰的國家都可以相望得到，雞狗的叫聲兩邊都可以聽到，兩邊的人民從生到死，都不相來往。
這一篇被公認為老子的理想社會，春秋戰國之際，各諸侯都互相吞併，變成大國，老子反戰，反吞併，贊成小國。他還主張寡民，人口少，是不是馬爾薩斯人口論的前奏呢？他反對採用機械，西方曾經有人反對機械，認為機械化的生產會造成社會失業問題。但是現代的高科技的確大量減少生產勞動者的人數，造成失業現象。老子反對遙遠的探險，他一定反對西方國家的探險，佔領美洲、非洲和亞洲許多殖民地，又販賣奴隸。所以他主張“使民重死而不遠徙。雖有舟和車，無所乘之。”西方許多人想盡方法，恢復已往的騎自行車時代，以避免汽車的大量能源消耗，污染空氣。“雖有甲兵，無所陳之。”有些國家開始裁減軍備以縮小國家財政赤字。“使民復結繩而用之。”環保運動分子主張廢去書本，報紙和文件等，因為造紙原料是靠砍樹、破壞森林而來。“甘其食，美其服，安其居，樂其俗，”是人類生存的基本需要，也是老子經濟理想的核心。經濟發展是歷史的必然性，發展到一個頂峰階段後，繼續的發展可能歸還到老子的理想社會。
最後，鄰國不相來往是不可能的，過去的來往，歐洲的侵略者把某些疾病，如天花、花柳等病，帶到美洲傳染到原始民族印地安人，使他們人口死亡大半，因為互相往來導致販毒、販奴隸等罪案。現代的鄰國也有選擇的不相往來，如美國盡量拒絕海地和古巴的難民。有些國家怕愛滋病毒者帶進病毒，嚴格檢查往來的客。陳博士居住加拿大西岸的維多利亞，認識當地一些土生土長的當地人士，他們很滿意維多利亞美麗的環境，從來不曾想過離開此地，連鄰國美國也未曾到過。這証明老子鄰國不相往來的可能性。
老子《道德經》第五篇有載，“天地之間其猶橐籥乎？”這句話証明當時的中國已經有風箱，風箱是中國古代科技一重要的發明，可以提高煉銅、煉鐵的熱度。當時的工藝技術很發達。從《道德經》的內容，我們可以看到當時的經濟現實，社會充滿弊病，戰爭帶來很多災害，苛政重稅貪污，民風敗壞，農民饑貧，君臣無道，情況令人悲觀，《道德經》含有中國經濟史。但是在動亂不安的環境，老子並沒有失去他的高尚智慧，而且創造了理想的經濟思想。財富不一定等於快樂，經濟發展不能與道德分離。人類走盡了現有制度以後，只有採取用無為的道。李約瑟教授說過，老子的哲學是世界未來的哲學。以上一段是陳慰中博士的中庸經濟學之一小段。
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回頭我們再論近日中美貿易之爭，實際上可以說貧與富之爭，亦可以說懶惰
與勤儉之爭。自從二次世界大戰結束後，世界金融集中在美國，上世紀五六十年代美國製造業逢勃發展，國富民強，國民產生享樂主義，先使未來之錢，過慣二世祖生活，高層建築以財紅勢大為己任，擁有全世界最尖端科技和武器；採取單邊主義
來獨霸全球，金融界大財團不擇手段以鯨吞手法貪得無厭，導致金融海嘯。全球經濟低迷是美國一手造成，今日的生活指數和失業律下降就把人民幣來出氣。可想西方文化沒有道德兩字。中國人民經歷數千年生活磨練，機乎每一朝代都有饑荒之災，人民識得保留隔宿之糧，今日中國有些成就，美國高層就眼紅；他們有沒有看到中國的農民工之付出呀！甚麼主義都是假，只有勤勞、克苦，死慳死守才有積榖防饑之優良傳統，就是中國文化偉大之處。我們海外華人哪一個不是在勤儉、克苦、耐勞中成長啊！所以國內之農民工的付出有切膚之痛。因此每每看到國內貪官污吏、腐敗無能之輩，夫復何言！
再來講民主，中國民間最流行之一的說話，官字兩個口，所以講說話有等級之分，中國官方講民主和法律，他們在人大會議時大聲疾呼民主、法律面前人人平等，講一套、做一套。審判劉曉波和譚作人時，民主和法律面前人人平等在那裡呀？還有無數的維權人士的民主和法律面前人人平等在那裡呀？一言以弊之就是權力至高無上也！所以權力製造腐敗就是這麼簡單，君不難看到中國官員之腐敗，貪贓枉法、欺下瞞上手法嗎？狐假虎威、欺壓百姓，你曾看到新聞報導湖北省長李鴻忠之傲慢嗎？身為一省的省長、簡直是過去封建時代的舊時代官僚作風；還有國家體育總局領導批周洋，奪冠感言應先謝國家再謝父母。以下一段新聞《南方都市報》報導：“感謝你媽沒問題，首先還要感謝國家。”昨日上午，國家體育總局副局長、國際奧委會副主席于再清參加全國政協體育界別分組討論，談起有運動員奪冠後感謝父母，于再清說：“小孩兒有些心裡話沒有表述出來”，運動員得獎感言“說孝敬父母感謝父母都對，心裡面也要有國家，要把國家放在前面，別光說父母就完了，這個要把它提出來。”他表示，要加強對運動員的德育。
冬奧會上周洋勇奪女子短道速滑1,500米金牌。比賽結束後，周洋說：“拿了金牌以後會改變很多，更有信心，也可以讓我爸媽生活得更好一點。”這個被認為充滿人性的獲獎感言感動了很多人。網友一邊倒地支持周洋，于再清副局長的“先謝國家”說法遭強烈質疑。中國人口十三億多，獎牌得獎數排行第七，不但在冬奧運動會上，還有很多運動項目中國都處萌芽階段，身為奧委會的副主席沒有裁培人材，還在口不擇言，本末倒置，沒有父母哪來國家呢？國家培植人材是應該的。這種無能的官僚，應該更換徹職。中國的無能官員，貪贓枉法、官僚主義，處處皆是。中國非政改不可。(二零一零年三月二十九日)
我國在春秋時代已經知道社會主義制度化了！孔子早已經提到社會患不均、提出稅收來平均社會秩序；貧富不均造成社會不同的階級矛盾，孔子主張用平均財富政策。《論語》載，“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”意思是，孔子說，我聽說一個國家不怕人口少，人民貧窮，而怕貧富差別造成社會不安，財富平均的話就沒有明顯的不平等，沒有不平等的貧窮社會，還會安定的。資本主義就是製造貧富差距，高擁有、高積蓄主義，而共產主義就是製造貧窮一體化主義，兩者都是西方的產物，都是各走極端的弊病，西方文化大致上是各走極端，尤其經濟體制，不像儒家有中庸經濟學。
老子的經濟思想：《道德經》雖然只有五千餘字，其作用和影響是不受時代限制，其道理是永恆的。以下一段是陳慰中博士往年訪問劍橋大學，偉大的漢學家李約瑟博士的談話，他說：“老子的哲學是世界未來的哲學。”從表面來看，《道德經》是一本理想的觀念、或空洞的玄學，但是世界的歷史越發展，越使我們看見《道德經》的深遠和智慧。《道德經》有經濟的思想，也有經濟史，有理想，也有實現；全人類經濟一直發展下去，有一天走盡了所有過程以後，會重新發現《道德經》的經濟思想之寶貴，其實西方現在已經有一些思想家認為，人類應該歸返老子的理想社會。不走到資本主義社會盡頭的人，不懂得欣賞老子。走到盡頭的人，可能要欣賞也來不及了！現開始學習《道德經》的如下教訓。
“不貴難得之貨，使民不為盜”。
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稀有的貨品當然是貴重的，好像金銀珠寶。空氣和水是普遍的，不被人們像金銀那
樣而重視，人們會有偷金銀，但沒有人偷空氣和水的。但是世界將來經濟的發展越來越重視自然環境，有一天空氣和水會認為是像金銀那樣寶貴。沒有金銀人類還可以生存，沒有空氣和水人類會被消滅。今天許多國家拼命在發展經濟，因此破壞了環境，污染空氣和水源，走到盡頭可能就來不及回頭了！
“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
一般學者以這一段話為愚民政策，使老百姓吃得飽，而永遠使老百姓處於無知無欲的狀態。有知識的人不敢亂作事情，凡事無為，即順其自然，天下就太平。這段話表面上是和孔子的經濟思想相反。孔子主張富之教之。老子只主張吃飽而不重視能產生欲望的知識。知識的發展促進了工商業和科技進步。人類的需要和要求就增加，知識世界的社會和事物存在尖銳的矛盾，多數戰爭的起因是有經濟因素，就是欲望不滿的後果。知識是一個雙面刀，很難控制，很危險，老子認為欲望的知識是人類自滅工具。無為不是甚麼事情都不做，無為是順大自然的道理來發展，不要勉強違反大自然，違反人性，不耐煩、急躁地發展經濟，失去控制的經濟發展，結果破壞大自然，產生全民的性墮落，社會的不安定。
“金玉滿堂、莫之能守，富貴而驕，自遣其咎。”意思是，誰能安全地保藏不肯花在社會功德事業上的財寶？有錢的人假如態度不好，瞧人不起的話，會有不良的報應的。這段話已經証明當時的社會有貧富不均的社會矛盾。這也是儒家的“所謂不均。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然”從經濟角度來解釋，這段話可以說人法地是以農為主；地法天以天為主，所以有社稷以配上帝；天法道是以自然為主，因為天是有人格，但也是自然的神聖。在經濟上的自然有附合人性和大自然的思想。
“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。”意思是，用道來輔助天子治國，不要靠武力求維持天下太平。用武力有不善的後果。軍隊駐紮過的地方，只生長野草。大戰之後，必有荒年。這段話是歷代以來的常情。戰爭帶來的災害是一言難盡的，現代世界，處在核子武器自毀的威脅之下，沒有人敢發動全球性戰爭。但是世界上有些國家，是靠國防的工業來維持經濟現狀的。這些武器企業家希望天下大亂，並且時刻在國際場合製造事件，尋找世界公敵、紛亂、內戰、軍政獨裁、戰爭的恐嚇來賣武器營利。自從蘇聯及東歐國家解體以後，武器企業的利益大受打擊。所以靠戰爭來解決經濟的危機，是違反大自然之道。老子說“不道早已”，必然很快滅亡。“知足者富”
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（三十三）“道常無為而不為。”（三十七）“天下萬物生于有，有生于無。”（四十）“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”（四十六）以上這幾段話可以是描寫在海外華人的經濟歷史。中國人因窮而離開家鄉往海外來謀生。以北美洲為例。過去的華人是空手來，同時白人歧視華人而通過一些法律，來壓迫少數民族的人權。在各樣不利的條件之下，華人從零開始，用中國傳統的工作道德，不靠遊行抗議，而靠節省、忠信、勤儉、耐勞、沒有本錢，從無開始。經過這麼多年來的自力更生，北美華人的經濟地位已在人均上，趕上白人的水平。這就是老子所說的“有生于無”的精神。
華人在北美的經濟地位是從“無”開始。他們的財富是靠節省，安置住宅，教育子女而來，不要靠剝削奴隸或者侵略弱小民族而來。華人一般是安分守己謀生，有老子所說的“知足”美德。“知足者富”，他們是從知足出發點而得到正當的財富。不靠暴力或報復而得平等，靠中國傳統道德而成功，這就是“道常無為而無不為。”“大道甚夷，而發好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。非道也哉。”（五十三）。
這一段是描寫當時經濟現實的黑暗面。當時的老百姓很多不守規矩，而貪圖捷徑，這可能是君王和諸候的暴政貪污造成的道德墮落，在經濟上貧富差距太大，宮殿很豪華，而耕地很荒涼，糧庫空虛。諸侯及貴族們衣冠文彩，身邊帶鋒利的寶劍。山珍海味，貪得無厭。財富無計，都是用非法的辦法，靠貪污和剝削從人民的血汗得來的。這是違反大自然的道。“千里之行，始于足下。”（六十四）這也是中國傳統的經濟思想，尤其是海外華人起家的辦法，一步一步而來，不要馬上想發財。有些人一開始就用銀行貸款辦法，聲勢浩大。但不到一些時候就破產關門了！一個國家的經濟也是一樣。美洲和東歐有些國家，大量向西方銀行代貸款，但所投資的企業，並不符合實際的需求。貸款的利息永遠都付不清，但銀行的本錢早從利息中取回。
“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”儉，故能廣。“（六十七）這裡三寶之第二乃儉。這和孔子的”政在節財“的思想是一致。儒道二家都是提倡節儉，是中國傳統的美德。以現代北美為例，許多從香港，中國來的留學生，都居留在美加兩國。他們都是白手起家，許多從送報和餐館洗盤碗開始，做當地人不愿意做的活。今天，他們個個都有銀行儲蓄，並且大都購買了住宅。相反的，很多當地人歲收比中國留學生多幾倍，都無法購買住宅，很多人領政府福利過活，還在路上當游民或要飯，其秘訣在哪裡啊？在不同的經濟思想，中國有的是傳統節儉經濟思想，西方沒有。
近日美國國會議員頤指神氣，要把中國人民幣匯率來做文章，這些二世祖口
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吻，由於他們不知貧窮是甚麼？過慣了富裕生活，今日嚐到一點點的生活指數低迷，就潛不著氣，呱呱叫，簡直斯文掃地。西方缺乏的是東方的政治哲學，他們著重
的是科技，他們採取與天共鬥，破壞大自然。西方的資本主義已經走盡了頭，只有東方的道，才能夠補救世界。
“不敢為天下先。”這是老子的智慧，要當天下先就是稱霸。稱霸天下有變成世界公敵的危機。為天下先就要增加國防的財政開支，是經濟上的一個大消耗，國防工業增加開支，將會帶來經濟上的無形損失。因為一個國家不能永遠靠軍事來維持經濟，稱霸是暫時的，而赤字是長久的。所以美國之財政赤字是個無底深洞，已經越陷越深，大勢已去，難以回頭之日，資本主義已走到盡頭之處也！
“民之饑，以其上食稅之多。民言難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”（七十五）意思是，民間的饑荒乃是因為政府征稅太重。群眾情緒激怒，難以統治，乃是因政府控制得太厲害。人民敢冒生命之險，因為領導階級貪生怕死，這也是述說當時社會的情況，人民的痛苦。“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。”意思是，天之道是用稅收的辦法來征有餘的利潤，以津貼實際需要的窮人。人之道則不同，重征窮苦人的稅、而讓富有的人漏稅，或用優惠方式貸款給富商。這不但是當時的經濟殘酷政策，也是現代極右的資本家政黨的經濟哲學，即盡量除掉社會安全網，放棄窮老病人的福利，同時減輕富人的資本利潤。這種經濟思想在今天還存在發展中國家的政黨裡面，甚至現在的歐盟有些國家為了削減財政赤字，也採用同樣手段。老子認為這不是天道。
“有德司契，無德司徹。”（七十九）契是貸款或代貸物的收據，徹是周代設立征收田稅的制度，稅率是十分之一。以上的意思是司契的人是管貸款的。這些人有功德；司徹的人是管征收農稅的，這些人無德。這段話的經濟思想是，貸款幫助金融周轉不靈的人；或貸款幫助農民過冬，買種春耕；或貸款幫助發展企業。這些人肯貸款使整個經濟系統能靈活，是一種道德。所以老子說，肯“司契”的人有德。那麼司徹的人為甚麼沒有德呢？這裡很明顯。過去從農民抽稅，一定有欺詐和剝削，一定是抽多于十分之一。在《論語》裡我看到，哀公抽十分之二之稅，還想多抽。孔子弟子有若反對。農民已經處於水深火熱境地，司徹的人還是那樣無惡不作，因此老子說司徹的人無德。
稅務過重就減低國民的收入。收入低，消耗就少；收入低，儲蓄也少；儲蓄少，投資就少。消費和投資都低的話，失業的人數就增加，從而使經濟不景。“小國寡民，有甚伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，
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雞犬之聲相聞，民至老死，不相來往。”（八十）意思是，國要小，人口要少。有
機械性的器具不要代使用，不要使人民以生命去遠征冒險，雖有船有車，不必要不用之，雖有軍隊，不要用來示威。使人民復古，再以結繩計數記事來代替文字。吃得好，穿得漂亮，安居樂業。相鄰的國家都可以相望得到，雞狗的叫聲兩邊都可以聽到，兩邊的人民從生到死，都不相來往。
這一篇被公認為老子的理想社會，春秋戰國之際，各諸侯都互相吞併，變成大國，老子反戰，反吞併，贊成小國。他還主張寡民，人口少，是不是馬爾薩斯人口論的前奏呢？他反對採用機械，西方曾經有人反對機械，認為機械化的生產會造成社會失業問題。但是現代的高科技的確大量減少生產勞動者的人數，造成失業現象。老子反對遙遠的探險，他一定反對西方國家的探險，佔領美洲、非洲和亞洲許多殖民地，又販賣奴隸。所以他主張“使民重死而不遠徙。雖有舟和車，無所乘之。”西方許多人想盡方法，恢復已往的騎自行車時代，以避免汽車的大量能源消耗，污染空氣。“雖有甲兵，無所陳之。”有些國家開始裁減軍備以縮小國家財政赤字。“使民復結繩而用之。”環保運動分子主張廢去書本，報紙和文件等，因為造紙原料是靠砍樹、破壞森林而來。“甘其食，美其服，安其居，樂其俗，”是人類生存的基本需要，也是老子經濟理想的核心。經濟發展是歷史的必然性，發展到一個頂峰階段後，繼續的發展可能歸還到老子的理想社會。
最後，鄰國不相來往是不可能的，過去的來往，歐洲的侵略者把某些疾病，如天花、花柳等病，帶到美洲傳染到原始民族印地安人，使他們人口死亡大半，因為互相往來導致販毒、販奴隸等罪案。現代的鄰國也有選擇的不相往來，如美國盡量拒絕海地和古巴的難民。有些國家怕愛滋病毒者帶進病毒，嚴格檢查往來的客。陳博士居住加拿大西岸的維多利亞，認識當地一些土生土長的當地人士，他們很滿意維多利亞美麗的環境，從來不曾想過離開此地，連鄰國美國也未曾到過。這証明老子鄰國不相往來的可能性。
老子《道德經》第五篇有載，“天地之間其猶橐籥乎？”這句話証明當時的中國已經有風箱，風箱是中國古代科技一重要的發明，可以提高煉銅、煉鐵的熱度。當時的工藝技術很發達。從《道德經》的內容，我們可以看到當時的經濟現實，社會充滿弊病，戰爭帶來很多災害，苛政重稅貪污，民風敗壞，農民饑貧，君臣無道，情況令人悲觀，《道德經》含有中國經濟史。但是在動亂不安的環境，老子並沒有失去他的高尚智慧，而且創造了理想的經濟思想。財富不一定等於快樂，經濟發展不能與道德分離。人類走盡了現有制度以後，只有採取用無為的道。李約瑟教授說過，老子的哲學是世界未來的哲學。以上一段是陳慰中博士的中庸經濟學之一小段。
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回頭我們再論近日中美貿易之爭，實際上可以說貧與富之爭，亦可以說懶惰
與勤儉之爭。自從二次世界大戰結束後，世界金融集中在美國，上世紀五六十年代美國製造業逢勃發展，國富民強，國民產生享樂主義，先使未來之錢，過慣二世祖生活，高層建築以財紅勢大為己任，擁有全世界最尖端科技和武器；採取單邊主義
來獨霸全球，金融界大財團不擇手段以鯨吞手法貪得無厭，導致金融海嘯。全球經濟低迷是美國一手造成，今日的生活指數和失業律下降就把人民幣來出氣。可想西方文化沒有道德兩字。中國人民經歷數千年生活磨練，機乎每一朝代都有饑荒之災，人民識得保留隔宿之糧，今日中國有些成就，美國高層就眼紅；他們有沒有看到中國的農民工之付出呀！甚麼主義都是假，只有勤勞、克苦，死慳死守才有積榖防饑之優良傳統，就是中國文化偉大之處。我們海外華人哪一個不是在勤儉、克苦、耐勞中成長啊！所以國內之農民工的付出有切膚之痛。因此每每看到國內貪官污吏、腐敗無能之輩，夫復何言！
再來講民主，中國民間最流行之一的說話，官字兩個口，所以講說話有等級之分，中國官方講民主和法律，他們在人大會議時大聲疾呼民主、法律面前人人平等，講一套、做一套。審判劉曉波和譚作人時，民主和法律面前人人平等在那裡呀？還有無數的維權人士的民主和法律面前人人平等在那裡呀？一言以弊之就是權力至高無上也！所以權力製造腐敗就是這麼簡單，君不難看到中國官員之腐敗，貪贓枉法、欺下瞞上手法嗎？狐假虎威、欺壓百姓，你曾看到新聞報導湖北省長李鴻忠之傲慢嗎？身為一省的省長、簡直是過去封建時代的舊時代官僚作風；還有國家體育總局領導批周洋，奪冠感言應先謝國家再謝父母。以下一段新聞《南方都市報》報導：“感謝你媽沒問題，首先還要感謝國家。”昨日上午，國家體育總局副局長、國際奧委會副主席于再清參加全國政協體育界別分組討論，談起有運動員奪冠後感謝父母，于再清說：“小孩兒有些心裡話沒有表述出來”，運動員得獎感言“說孝敬父母感謝父母都對，心裡面也要有國家，要把國家放在前面，別光說父母就完了，這個要把它提出來。”他表示，要加強對運動員的德育。
冬奧會上周洋勇奪女子短道速滑1,500米金牌。比賽結束後，周洋說：“拿了金牌以後會改變很多，更有信心，也可以讓我爸媽生活得更好一點。”這個被認為充滿人性的獲獎感言感動了很多人。網友一邊倒地支持周洋，于再清副局長的“先謝國家”說法遭強烈質疑。中國人口十三億多，獎牌得獎數排行第七，不但在冬奧運動會上，還有很多運動項目中國都處萌芽階段，身為奧委會的副主席沒有裁培人材，還在口不擇言，本末倒置，沒有父母哪來國家呢？國家培植人材是應該的。這種無能的官僚，應該更換徹職。中國的無能官員，貪贓枉法、官僚主義，處處皆是。中國非政改不可。(二零一零年三月二十九日)
〔第二十一輯〕苦口良藥
中國民間流傳一句說話：「家有一老、如有一寶、如珠如寶」；意思是此老比起金銀珠寶都重要。老是指日常生活經驗豐富，家庭中有老人在就是代表一種財富，他的經歷和日常生活經驗，就會指導後輩做人的道理。例如初為人父母者，不知嬰孩的頭暈身熱，那麼就要靠嬰孩的祖父母了！
近日新聞看到中國出了二十位黨老，他們真正是如珠如寶，是真材實料的國寶，敢向權貴開良方！近年來中國政治領導走向偏峰、棋行險著，走向法西斯主義，耀武揚威、獨行獨斷，所作所為，有違現代文明手法。做出種種法西斯暴政手段，違反人權、民主原則。一切以外行領導內行，領導階層對於法規常識一概不懂，只懂權術；國家憲法當兒戲，所謂法庭、法律，只當一種外表而虛設。假如你隨便問一位領導幹部，法大呢！還是權大呀？肯定無人答得上來，因為他們腦海裡祇有權和錢。所謂法院，不外是政府一間衙內、或者稱為狗籠恰當。武警是衙差，專捉維權民主人士當狗看待，由於他們無權、無勢、手無寸鐵，是文質彬彬孱弱書生。換句話要武警去捉拿貪贓枉法之徒，那就無從入手！由於執政當局脫離常規，當做不做、不當做而做，沒有國家法律概念與時代潮流接軌。由於領導當局一時沖昏了頭腦，國民產值保八就是沾沾自喜；近來的小動作就是想在國際稱霸，沒有辦法是也！在共產黨教育下出來的都是僵硬不化，貪功認叻是共產黨傳統。「國之將亡、妖孽當道」，官員貪贓枉法、上行下效，整個國家都是烏煙瘴氣。中國本來是最文明的國度，自從由共產黨當家後，人民就開始失去自由奮鬥的目標；人民有意見、就是洩漏國家機密，把人民當敵人看待。中國有世界上最好的政治哲學，共產黨棄優取劣，是崇洋媚外的邪惡心態，以為這樣就叫做先進論；共產黨的階級鬥爭論，把人性消滅，人而沒有人性，就是畜生了！所以共產黨統治中國經歷六十多年來，一直是踐踏人性，沒有把人民當人看待！別以為今日解決溫飽是共產黨的功勞，不是，是人民在絕望中發出吼聲爭取出來；共黨承勢邀功，把人民財產據為己有，人民有意見，就採取武力鎮壓，他們製造出很多莫須有，設下陷阱和地雷：等候無知人民踏下，到時就順手捉拿，審與不審、已成定局！
中國本身俱備了：禮義廉恥、仁義道德的儒家優良傳統來維繫人與人之間關係，歷來民間處世之道都是講禮義廉恥、仁義道德至上，友愛睦鄰和平共處，有種文人精神之樂趣，這是中國文人文化偉大之處。馬克斯之階級鬥爭論，是一種病態、違反人性。現在中共已經失去政治方向；放鬆民主政策，又怕失去政權、不放又無法落台，所以迫著要走法西斯主義、棋行險著，把國家和人民的命運來賭一舖。
中國命運是福是禍，要看中南海領導諸公的決策了！講句良心話，所謂有點常識的人，大概都知道甚麼是潮流、甚麼是進步？不容固步自封；只許自己放火、不許民間點燈的病態心理。中國有一條康莊大道擺在眼前，最有利國利民的現成貨，就是與台灣併合，組織聯合政府，實施兩黨選舉制，修改三民主義過時部份。實現先賢們的願望，輪流做莊，治國以民為本，實施民主憲政。
鄧小平說過：就算改變國號都值得！國共合作有百利而無一害，應該是進行談判是時候了！本身也應該大事改革，尤其政制非改不可，地方政府之惡霸行為；強搶民居，在暴力下進行，沒有合法和公開、公平、公正辦案，製造冤案、假案、錯案的行為處處可見可聞。每逢春季兩會期近，各地就會發生悲情，地方政府採取下三流手段，攔截無助的上訪人士，甚至被人打死，地方官員之無賴行為，令人髮指。所以每年兩會前夕實使人悲傷、灑下同情之淚！
中央政令下不達地方，是一黨專政、一黨獨大之過。中國法政不健全，應改而不改，沒有監督機制；有些地方，憲法和臨時法規架床疊屋，使到人們無法適從。地方政府只懂權術，對於法規是法盲、只識攬權、以暴政手段對待平民百性，弱勢社群永不能翻身。每年兩會祇聽報告、歌功頌德一番，有些代表反映底層人民生活和收入，但祇聞樓梯韾、不見有人來；永遠不提民主、人權和法治。溫家寶之政府預算報告，主要著重點是經濟和民生，對於民主、人權、自由選舉隻字不提，如王小二過年，年年如是過，沒有跟上時代潮流，社會上缺乏民主、人權、自由選舉。一個國家只著重權術來統治人民、沒有現代化政治手段，沒有人權、民主、自由選舉，就會產生，不公平、不公正、不敢公開的行政手段，製造了社會矛盾，激發人民與政府之間的仇恨。
人性本質是貪，西方的資本主義，就是高積蓄、高擁有，使到人性變本加厲，越貪越深、永無止境。溫家寶之施政報告沒有實施；民主、人權、自由選舉制度，堅持鄧小平路線摸著石頭過河，沒有體現國情。目前中國國情就是走著民族資本主義極權統治階段、由於一黨專政，沒有民主、人權、自由選舉制度，沒有反對黨、沒有監察機制。西方的資本主義和社會主義，雖然有反對黨和監察機制；但他們缺乏了仁性，沒有像中國儒家政治哲學之徹底，對於道德文化模稜兩可；西方哲學文化缺乏了仁義道德文化承擔，所以金融海嘯一發不可收拾，西方文化著重物質、出發點就是講錢，無錢不行。中國經歷西方文化洗禮一百年，尤其共產黨統治六十年清洗運動，令到全民皆貪，把本土文化仁義道德之優良傳統蕩然全無。現在還學會西方資本主義之高擁有、高積蓄、製造了貧富懸殊兩極化，前景堪虞！
(三月七日初稿於維多利亞)
近日新聞看到中國出了二十位黨老，他們真正是如珠如寶，是真材實料的國寶，敢向權貴開良方！近年來中國政治領導走向偏峰、棋行險著，走向法西斯主義，耀武揚威、獨行獨斷，所作所為，有違現代文明手法。做出種種法西斯暴政手段，違反人權、民主原則。一切以外行領導內行，領導階層對於法規常識一概不懂，只懂權術；國家憲法當兒戲，所謂法庭、法律，只當一種外表而虛設。假如你隨便問一位領導幹部，法大呢！還是權大呀？肯定無人答得上來，因為他們腦海裡祇有權和錢。所謂法院，不外是政府一間衙內、或者稱為狗籠恰當。武警是衙差，專捉維權民主人士當狗看待，由於他們無權、無勢、手無寸鐵，是文質彬彬孱弱書生。換句話要武警去捉拿貪贓枉法之徒，那就無從入手！由於執政當局脫離常規，當做不做、不當做而做，沒有國家法律概念與時代潮流接軌。由於領導當局一時沖昏了頭腦，國民產值保八就是沾沾自喜；近來的小動作就是想在國際稱霸，沒有辦法是也！在共產黨教育下出來的都是僵硬不化，貪功認叻是共產黨傳統。「國之將亡、妖孽當道」，官員貪贓枉法、上行下效，整個國家都是烏煙瘴氣。中國本來是最文明的國度，自從由共產黨當家後，人民就開始失去自由奮鬥的目標；人民有意見、就是洩漏國家機密，把人民當敵人看待。中國有世界上最好的政治哲學，共產黨棄優取劣，是崇洋媚外的邪惡心態，以為這樣就叫做先進論；共產黨的階級鬥爭論，把人性消滅，人而沒有人性，就是畜生了！所以共產黨統治中國經歷六十多年來，一直是踐踏人性，沒有把人民當人看待！別以為今日解決溫飽是共產黨的功勞，不是，是人民在絕望中發出吼聲爭取出來；共黨承勢邀功，把人民財產據為己有，人民有意見，就採取武力鎮壓，他們製造出很多莫須有，設下陷阱和地雷：等候無知人民踏下，到時就順手捉拿，審與不審、已成定局！
中國本身俱備了：禮義廉恥、仁義道德的儒家優良傳統來維繫人與人之間關係，歷來民間處世之道都是講禮義廉恥、仁義道德至上，友愛睦鄰和平共處，有種文人精神之樂趣，這是中國文人文化偉大之處。馬克斯之階級鬥爭論，是一種病態、違反人性。現在中共已經失去政治方向；放鬆民主政策，又怕失去政權、不放又無法落台，所以迫著要走法西斯主義、棋行險著，把國家和人民的命運來賭一舖。
中國命運是福是禍，要看中南海領導諸公的決策了！講句良心話，所謂有點常識的人，大概都知道甚麼是潮流、甚麼是進步？不容固步自封；只許自己放火、不許民間點燈的病態心理。中國有一條康莊大道擺在眼前，最有利國利民的現成貨，就是與台灣併合，組織聯合政府，實施兩黨選舉制，修改三民主義過時部份。實現先賢們的願望，輪流做莊，治國以民為本，實施民主憲政。
鄧小平說過：就算改變國號都值得！國共合作有百利而無一害，應該是進行談判是時候了！本身也應該大事改革，尤其政制非改不可，地方政府之惡霸行為；強搶民居，在暴力下進行，沒有合法和公開、公平、公正辦案，製造冤案、假案、錯案的行為處處可見可聞。每逢春季兩會期近，各地就會發生悲情，地方政府採取下三流手段，攔截無助的上訪人士，甚至被人打死，地方官員之無賴行為，令人髮指。所以每年兩會前夕實使人悲傷、灑下同情之淚！
中央政令下不達地方，是一黨專政、一黨獨大之過。中國法政不健全，應改而不改，沒有監督機制；有些地方，憲法和臨時法規架床疊屋，使到人們無法適從。地方政府只懂權術，對於法規是法盲、只識攬權、以暴政手段對待平民百性，弱勢社群永不能翻身。每年兩會祇聽報告、歌功頌德一番，有些代表反映底層人民生活和收入，但祇聞樓梯韾、不見有人來；永遠不提民主、人權和法治。溫家寶之政府預算報告，主要著重點是經濟和民生，對於民主、人權、自由選舉隻字不提，如王小二過年，年年如是過，沒有跟上時代潮流，社會上缺乏民主、人權、自由選舉。一個國家只著重權術來統治人民、沒有現代化政治手段，沒有人權、民主、自由選舉，就會產生，不公平、不公正、不敢公開的行政手段，製造了社會矛盾，激發人民與政府之間的仇恨。
人性本質是貪，西方的資本主義，就是高積蓄、高擁有，使到人性變本加厲，越貪越深、永無止境。溫家寶之施政報告沒有實施；民主、人權、自由選舉制度，堅持鄧小平路線摸著石頭過河，沒有體現國情。目前中國國情就是走著民族資本主義極權統治階段、由於一黨專政，沒有民主、人權、自由選舉制度，沒有反對黨、沒有監察機制。西方的資本主義和社會主義，雖然有反對黨和監察機制；但他們缺乏了仁性，沒有像中國儒家政治哲學之徹底，對於道德文化模稜兩可；西方哲學文化缺乏了仁義道德文化承擔，所以金融海嘯一發不可收拾，西方文化著重物質、出發點就是講錢，無錢不行。中國經歷西方文化洗禮一百年，尤其共產黨統治六十年清洗運動，令到全民皆貪，把本土文化仁義道德之優良傳統蕩然全無。現在還學會西方資本主義之高擁有、高積蓄、製造了貧富懸殊兩極化，前景堪虞！
(三月七日初稿於維多利亞)
〔第二十輯〕改革開放
改革開放，或者開放改革都無所謂！兩者應該相輔相成。中國自一九七九年開放改革伊始，今年轉入第二個三十年頭，適逢虎年、虎虎生氣。在經濟上一往直前、在政治上原封不動，近來還有倒退跡象。馬克斯最初是個哲學家，後來他轉變研究政治和經濟以至終身。很可惜兩者都是極端空想主義，人類無法實現的“烏托邦”的天馬行空現像，經歷了三十年來實驗，結果就是人類一種心理變態的社會，導致人類沒有安全感；隨著資本主義特性的侵入，轉化為高擁有、高積蓄，缺乏道德和人性，人心不足蛇吞象！
經濟發展的硬道理，沒有政治的輔助，就等如一隻狂牛，變成一頭怪獸，兜向人群裡橫衝直撞。中國目前局面，就像一頭怪獸，沒有理性的發展方向、缺乏政治管理，走入自私自利獨裁政體的道路。中央專橫濫權獨斷獨行，沒有容納民間意見，如此堅持下去，泥足深陷、越陷越深，到時想自拔，已經太遲了！由六四開始學生訴求民主、反貪污腐敗，是絕對正確。可惜鄧小平錯誤決斷，才造成今日政治上的堅持，就是他和一班元老拉來幾位接班人，在中央會議中通過的決議，把六四鐵定為反動派，永不能翻案。第一接班人江澤民，變本加厲、胡錦濤蕭規曹隨。他們害怕失去權力，近日變本加厲、箍緊言論自由，把敢提意見的人士打落天牢。
目前全國都要求改革，不但政治要加速開放改革、經濟也要大力發展社會主義制度，力求拉近貧富懸殊的距離，不應讓地產市場走向泡沫化；海南宣佈開放旅遊業和賭業之後，房地產一夜間就坐火箭昇值，高級酒店近農曆新年租住一夜、開價一萬八千人民幣，入住率八成。中國民間富有到這種程度嗎？不是、民間並非富有到如此大手筆。正是內裡暗藏著一種危機：國有企業、官商勾結、幹部出差等等，才有如此大手筆，用的是政府錢。中國政治和經濟，非改革不可！導致社會動蕩不安、就是社會貧富懸殊問題非常嚴重。政府官員之腐敗、貪贓枉法已經浮上水面，人人皆知。中央不應一錯再錯、把握時機與時俱進，大刀闊斧、深度改革。
譚作人、劉曉波、馮正虎等等，還有無數維權人士；他們是正面人物，他們是代表人民的聲音、但不同社會上的官員笑裡藏刀，講一套做一套的兩面手法，是值得中南海諸公深省。中國需要更多的：譚作人、劉曉波、馮正虎和無數的維權人士，需要更多的開明老幹部，正如杜導正的一段話：“作為一個有七十二年多黨齡的老中共黨員，一個真正愛護中共的改良主義者，我希望新的一年中共千萬不要被勝利沖昏了頭腦，千萬不要有霸氣，希望中共更加謙虛謹慎，更加尊重大眾的意見，以便穩步前進。”去年，中央強調發展黨內民主，希望今年能推出落實的硬措施，把中國的改革事業推前一步，建議研究一下推進良政與善治。所謂良政與善治，就是執政黨、政府與廣大公民的協調合作，對公共生活實施科學、依法、民主的治理，保證公共利益為前題；因此要善用民間力量，要善於疏導，首先就是拓寬基層、民間和弱勢群體有表達渠道，放寬對民間組織的限制，擴大基層選舉。俄國共產黨認為俄共垮台基於三個壟斷：政治壟斷、經濟壟斷和意識形態壟斷。我黨在經濟體制改革方面獲得偉大成就，但是另外兩大危機仍存，水能載舟，亦能覆舟，作為共產黨抱大的我們這些老同志，一心一意盼黨好，正如忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。我們一心一意盼望中國太平，盼望我黨長治久安，因此才會不計較個人得失，才會如此文諫死諫。亂，最遭殃的是黎民百姓；但是，光靠堵塞是絕對不行的，要疏導，泄洪，洪水才不會氾濫，殃及國民。
中國需要大量培養有知識、有現代科學頭腦的人才。例如：相城幹部顧仙根說：“相城區僅僅鐵路線涉及到拆遷戶達三千多戶，受影響的農民有想法，政府應給予理解，畢竟幾代人在這裡生活，個半年內全部完成拆遷，沒有一戶上訪，沒有一戶強拆。請註意：『關鍵是做到公平、公正、公開，』安置動遷房是區裡最好的地段，解決好他們的社保、醫保政策要有連續性，不讓老實人吃虧。為了國家工程，農民是通情達理的。”以上一段，不外是地方官員的話，最好的管理是管理好自己、最壞的管理是講一套做一套，中央應該要反省，「上樑不正、下樑歪」。沒有以身作則，有法不依、無法無天，地方幹部依法橫行無忌！又想馬兒好，又想馬兒不食草！中國要統一，必須放下共產黨的包袱，改為行駛三民主義，實現“天下為公”。把毛澤東和鄧小平由神壇請下來，實現他們是人、不是神。中國要統一，是全體中國人民的願望，也是時代所需。中南海諸公應有遠大的歷史使命感，肩負起歷史付給他們的責任，把中國推向和平統一的康壯大道，帶領世界和平共處一體化，走進人類美好的將來。
(二O一O年二月十八日初稿於維多利亞)
經濟發展的硬道理，沒有政治的輔助，就等如一隻狂牛，變成一頭怪獸，兜向人群裡橫衝直撞。中國目前局面，就像一頭怪獸，沒有理性的發展方向、缺乏政治管理，走入自私自利獨裁政體的道路。中央專橫濫權獨斷獨行，沒有容納民間意見，如此堅持下去，泥足深陷、越陷越深，到時想自拔，已經太遲了！由六四開始學生訴求民主、反貪污腐敗，是絕對正確。可惜鄧小平錯誤決斷，才造成今日政治上的堅持，就是他和一班元老拉來幾位接班人，在中央會議中通過的決議，把六四鐵定為反動派，永不能翻案。第一接班人江澤民，變本加厲、胡錦濤蕭規曹隨。他們害怕失去權力，近日變本加厲、箍緊言論自由，把敢提意見的人士打落天牢。
目前全國都要求改革，不但政治要加速開放改革、經濟也要大力發展社會主義制度，力求拉近貧富懸殊的距離，不應讓地產市場走向泡沫化；海南宣佈開放旅遊業和賭業之後，房地產一夜間就坐火箭昇值，高級酒店近農曆新年租住一夜、開價一萬八千人民幣，入住率八成。中國民間富有到這種程度嗎？不是、民間並非富有到如此大手筆。正是內裡暗藏著一種危機：國有企業、官商勾結、幹部出差等等，才有如此大手筆，用的是政府錢。中國政治和經濟，非改革不可！導致社會動蕩不安、就是社會貧富懸殊問題非常嚴重。政府官員之腐敗、貪贓枉法已經浮上水面，人人皆知。中央不應一錯再錯、把握時機與時俱進，大刀闊斧、深度改革。
譚作人、劉曉波、馮正虎等等，還有無數維權人士；他們是正面人物，他們是代表人民的聲音、但不同社會上的官員笑裡藏刀，講一套做一套的兩面手法，是值得中南海諸公深省。中國需要更多的：譚作人、劉曉波、馮正虎和無數的維權人士，需要更多的開明老幹部，正如杜導正的一段話：“作為一個有七十二年多黨齡的老中共黨員，一個真正愛護中共的改良主義者，我希望新的一年中共千萬不要被勝利沖昏了頭腦，千萬不要有霸氣，希望中共更加謙虛謹慎，更加尊重大眾的意見，以便穩步前進。”去年，中央強調發展黨內民主，希望今年能推出落實的硬措施，把中國的改革事業推前一步，建議研究一下推進良政與善治。所謂良政與善治，就是執政黨、政府與廣大公民的協調合作，對公共生活實施科學、依法、民主的治理，保證公共利益為前題；因此要善用民間力量，要善於疏導，首先就是拓寬基層、民間和弱勢群體有表達渠道，放寬對民間組織的限制，擴大基層選舉。俄國共產黨認為俄共垮台基於三個壟斷：政治壟斷、經濟壟斷和意識形態壟斷。我黨在經濟體制改革方面獲得偉大成就，但是另外兩大危機仍存，水能載舟，亦能覆舟，作為共產黨抱大的我們這些老同志，一心一意盼黨好，正如忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。我們一心一意盼望中國太平，盼望我黨長治久安，因此才會不計較個人得失，才會如此文諫死諫。亂，最遭殃的是黎民百姓；但是，光靠堵塞是絕對不行的，要疏導，泄洪，洪水才不會氾濫，殃及國民。
中國需要大量培養有知識、有現代科學頭腦的人才。例如：相城幹部顧仙根說：“相城區僅僅鐵路線涉及到拆遷戶達三千多戶，受影響的農民有想法，政府應給予理解，畢竟幾代人在這裡生活，個半年內全部完成拆遷，沒有一戶上訪，沒有一戶強拆。請註意：『關鍵是做到公平、公正、公開，』安置動遷房是區裡最好的地段，解決好他們的社保、醫保政策要有連續性，不讓老實人吃虧。為了國家工程，農民是通情達理的。”以上一段，不外是地方官員的話，最好的管理是管理好自己、最壞的管理是講一套做一套，中央應該要反省，「上樑不正、下樑歪」。沒有以身作則，有法不依、無法無天，地方幹部依法橫行無忌！又想馬兒好，又想馬兒不食草！中國要統一，必須放下共產黨的包袱，改為行駛三民主義，實現“天下為公”。把毛澤東和鄧小平由神壇請下來，實現他們是人、不是神。中國要統一，是全體中國人民的願望，也是時代所需。中南海諸公應有遠大的歷史使命感，肩負起歷史付給他們的責任，把中國推向和平統一的康壯大道，帶領世界和平共處一體化，走進人類美好的將來。
(二O一O年二月十八日初稿於維多利亞)
〔第十九輯〕權力
權力是人們的慾望，也是邪惡象徵，人們為了權力，不惜付出任何代價，有了權力就會有了一切，絕對權力是絕對腐化，這是至理名言，人類有史以來都是爭取權力這個寶貝。
中國自三皇五帝直至春秋孔子時代而絕，是儒家道德統治時代。秦國統一後、秦始皇獨霸天下、集權力於一身，就開始創造家天下。權力這東西就會腐蝕了你的靈魂、你就會欲罷不能了！國父孫中山先生創立的三民主義，有五權憲法、司法是獨立的部門，行政不能干涉司法。所以審判前總統是司法獨立的精神、依法治理國家，不是人治，是法大於權。法律講民主，人民有選舉權罷免權，法律面前人人平等。
我國有兩政治實體、一個在中國大陸、一個在台灣；所有中國人民都希望早日國家統一，在一個強大的中國政府裡面享有憲法精神；國人暢所欲言，遷徙自由等等權利。法國大革命時期，就是揭櫫自由、平等、博愛。我們所有的中國人民，都應該起來爭取憲法付給人民的權利、不需等待統治階層來施捨。現在的中國政權根本不是人民政府，只是一個獨裁法西斯政權，比起任何時期都是無法無天、任意踐踏人民，把人民當成畜生，隨時隨地捉拿收監。孫中山先生說：“蒙古帝國夠強盛了！但她沒有道德，很快就滅亡。”這個法西斯政權可能沒有九十二年命，她滅絕人性。共產黨早已經跟隨著胡耀邦和趙紫陽去見馬克斯了！剩下這班只懂攬權專制政體，不敢面對人民、對著人民就是怕得要死：劉曉波、譚作人等等，還有無數的維權和爭取正義的人士、他們都受到無法律依據的迫害。
中國現在的混亂局面是由六四時期開始，當時八老尚在，不能接受政改、害怕失去政權；何況這個政權是槍桿子出來，沒有合法依據呢？共產黨有個傳統，在未得天下之時，已經左整右整、把敢提意見的人整得乾乾淨淨；到了得天下之後，就是引蛇出洞，看哪個蟲兒敢作聲，民主派就在敢作聲之下遭毀滅。跟著是天翻地覆的內鬥！所謂專政對方、打落水狗、再踏上一腳、置你於死地，連自己的親密戰友都不能幸免。權力鬥爭核心，就是中央政治局常委，無人敢摸老虎屁股。所謂中央政策，都由這班老人定下來、由誰來接班都是他們預先欽定：江澤民、胡錦濤就要乖乖地依照鄧小平路線而行；胡耀邦、趙紫陽要求改革，造成滅頂之災！
這些追不上時代的政策，會拖累國家進步；現在中南海這班領導人，無法罷脫權力枷鎖、胡溫就帶著沉重的枷鎖而行，在背後駕馭著這個枷鎖的人是江澤民，江澤民就是鄧小平的化身。鄧小平改變了毛澤東路線、贏得今日的經濟成果，但不要忘記人民的力量。時代講進步、講文明、講法治：沒有文明、沒有法治，人治的社會，就是僵硬、專橫、獨裁、霸權的法西斯主義。
中國歷來都是處於文明的前端、是禮儀之邦，歷史上都是頂尖國家，執世界牛耳，中華民族是最不爭權的民族：“衣食足、然後知榮辱，帝力於我何有哉！”現行的政府是不顧人民的願望，倒行逆施的政策：滿街滿巷都是貪贓枉法、官商勾結、隻手遮天、強搶民居、建設有毒工廠、毒害居民，全國烏煙障氣，毒害人民是不爭的事實。官商勾結炒高房地產；還有無數的敗德行為，而中南海諸公就看不到，只管保持權力、盲目崇拜國民生產，只為權貴階層服務！封殺提供改良方針的有識之士，把敢為國為民的善良人士收監。
請問劉曉波、譚作人犯罪證據何在？為甚麼不敢公平、公正、公開來審判！法院前門佈滿武警、還把採訪記者推推撞撞，用武力拖走入法院的記者、軟禁到審完案件才放人，因為執政當局怕得要死，他們不敢暴露真相，害怕人民揭穿這個腐敗無能的騙局。當局用盡骯髒手法來遮蓋真相、隨時隨地採用武力來對抗採訪記者、隨時隨地採用暴力來壓制人民的訴求，採用法西斯暴力手段來對抗人民；人民需求的是公平、公正、公開和法治的社會。
中國當局想與時代接軌，就要放下迷信金權和武力，提高人民生活質素，接納社會不同意見，匯合各支流百川成河，共赴美好的將來；造就康樂美滿的家庭幸福生活環境，導致國泰民安、萬事勝意！這樣才能慶祝虎年來臨。祝願世界和平、萬象更新。
(二O一O年二月十二日初稿於維多利亞)
中國自三皇五帝直至春秋孔子時代而絕，是儒家道德統治時代。秦國統一後、秦始皇獨霸天下、集權力於一身，就開始創造家天下。權力這東西就會腐蝕了你的靈魂、你就會欲罷不能了！國父孫中山先生創立的三民主義，有五權憲法、司法是獨立的部門，行政不能干涉司法。所以審判前總統是司法獨立的精神、依法治理國家，不是人治，是法大於權。法律講民主，人民有選舉權罷免權，法律面前人人平等。
我國有兩政治實體、一個在中國大陸、一個在台灣；所有中國人民都希望早日國家統一，在一個強大的中國政府裡面享有憲法精神；國人暢所欲言，遷徙自由等等權利。法國大革命時期，就是揭櫫自由、平等、博愛。我們所有的中國人民，都應該起來爭取憲法付給人民的權利、不需等待統治階層來施捨。現在的中國政權根本不是人民政府，只是一個獨裁法西斯政權，比起任何時期都是無法無天、任意踐踏人民，把人民當成畜生，隨時隨地捉拿收監。孫中山先生說：“蒙古帝國夠強盛了！但她沒有道德，很快就滅亡。”這個法西斯政權可能沒有九十二年命，她滅絕人性。共產黨早已經跟隨著胡耀邦和趙紫陽去見馬克斯了！剩下這班只懂攬權專制政體，不敢面對人民、對著人民就是怕得要死：劉曉波、譚作人等等，還有無數的維權和爭取正義的人士、他們都受到無法律依據的迫害。
中國現在的混亂局面是由六四時期開始，當時八老尚在，不能接受政改、害怕失去政權；何況這個政權是槍桿子出來，沒有合法依據呢？共產黨有個傳統，在未得天下之時，已經左整右整、把敢提意見的人整得乾乾淨淨；到了得天下之後，就是引蛇出洞，看哪個蟲兒敢作聲，民主派就在敢作聲之下遭毀滅。跟著是天翻地覆的內鬥！所謂專政對方、打落水狗、再踏上一腳、置你於死地，連自己的親密戰友都不能幸免。權力鬥爭核心，就是中央政治局常委，無人敢摸老虎屁股。所謂中央政策，都由這班老人定下來、由誰來接班都是他們預先欽定：江澤民、胡錦濤就要乖乖地依照鄧小平路線而行；胡耀邦、趙紫陽要求改革，造成滅頂之災！
這些追不上時代的政策，會拖累國家進步；現在中南海這班領導人，無法罷脫權力枷鎖、胡溫就帶著沉重的枷鎖而行，在背後駕馭著這個枷鎖的人是江澤民，江澤民就是鄧小平的化身。鄧小平改變了毛澤東路線、贏得今日的經濟成果，但不要忘記人民的力量。時代講進步、講文明、講法治：沒有文明、沒有法治，人治的社會，就是僵硬、專橫、獨裁、霸權的法西斯主義。
中國歷來都是處於文明的前端、是禮儀之邦，歷史上都是頂尖國家，執世界牛耳，中華民族是最不爭權的民族：“衣食足、然後知榮辱，帝力於我何有哉！”現行的政府是不顧人民的願望，倒行逆施的政策：滿街滿巷都是貪贓枉法、官商勾結、隻手遮天、強搶民居、建設有毒工廠、毒害居民，全國烏煙障氣，毒害人民是不爭的事實。官商勾結炒高房地產；還有無數的敗德行為，而中南海諸公就看不到，只管保持權力、盲目崇拜國民生產，只為權貴階層服務！封殺提供改良方針的有識之士，把敢為國為民的善良人士收監。
請問劉曉波、譚作人犯罪證據何在？為甚麼不敢公平、公正、公開來審判！法院前門佈滿武警、還把採訪記者推推撞撞，用武力拖走入法院的記者、軟禁到審完案件才放人，因為執政當局怕得要死，他們不敢暴露真相，害怕人民揭穿這個腐敗無能的騙局。當局用盡骯髒手法來遮蓋真相、隨時隨地採用武力來對抗採訪記者、隨時隨地採用暴力來壓制人民的訴求，採用法西斯暴力手段來對抗人民；人民需求的是公平、公正、公開和法治的社會。
中國當局想與時代接軌，就要放下迷信金權和武力，提高人民生活質素，接納社會不同意見，匯合各支流百川成河，共赴美好的將來；造就康樂美滿的家庭幸福生活環境，導致國泰民安、萬事勝意！這樣才能慶祝虎年來臨。祝願世界和平、萬象更新。
(二O一O年二月十二日初稿於維多利亞)
〔第十八輯〕正義與邪惡
正義與邪惡都是孖生兄弟，它們原來的本性，就帶有不可更改的原屬宇宙天生性，它們原意是天生在太空中早已經存在。事件有正亦有邪，看你對事件的角度如何看待！世人說邪不能勝正，有些事情，又是不盡然的！
宗教界有個上帝：祂是代表正義的一面，然而祂有個反對派的出現，名字叫做撒旦，祂代表邪惡的一面，所以祂處處以上帝為難。世上有了人類產生之後、就會有正義和邪惡，也是一部人類鬥爭史的開始。
邪惡的化身就是權力：權力這個東西是人人渴望擁有、人人追求，最好方法是向官場中往上爬；第二種方法是在商場中出人頭地，擁有富可敵國；第三種方法是學問中追尋，研究出一種學問，「獨霸天下」。權力爭霸是一種英雄主義心態，也是人之常情。世界上尋求制衡權力的方法，就是民主選舉；以罷免權力演變，將為腐敗之溫床、絕對權力、絕對腐敗！
二千五百多年前，中國已經採用儒家學說施行仁政、德治，早已看到權力之腐敗。儒家思想一直沿用到清代末期，但清政府之腐敗無能、才導致知識份子之反省、覺悟，推出維新運動。從此中國知識份子，就開創前仆後繼，起來維權和獻策；跟著引來了國際共產主義統治中國大陸，經歷了六十年。前三十年的獨裁專政、把人性消滅，人與人之間，全無親情。後三十年之特權利益集團來統治國家，人際關係只講錢、全民皆貪，沒有仁義道德可言。有識之士提出改良方案，就受到關門打狗式對待，維權人士、前仆後繼，都同一命運。人民法院應改為“狗籠”。因為統治階層根本不把人民當人看，有人提出意見，就是洩漏國家機密，不分青紅皂白，把有識之士當狗看，審與不審，已經定案，狗官關閉“狗籠”就此曲終人散了！
一個國家只講權力，不講法律，有法不依，無法無天；是把人民推向對立面，似乎有點兒嬉做法，有維背憲法。把國民當畜生，隨便捉拿、隨時踢出國門，沒有你發言餘地。捉拿維權人士，法律程序如何？無人知曉；連親屬旁聽都沒有權利，更何況權勢當局，不會把為民請命的人士，當人來看待呢！名目上審拿劉曉波，基本上審與不審，沒有人知道，西方駐京外交人員，申請旁聽都不得要領。權勢當局不敢公開真相，擺事實、講道理，關門打狗，怕家羞外揚！一個吊兒瑯璫的文人，有可能造反嗎？根本是欲加之罪、何患無辭！殺雞儆猴，連講句正義的話都無權，國家憲法在那裡呀？
早年胡溫接班；江主席還是留戀權勢，不肯讓出軍委主席一職，怕失去權力，仍然垂簾聽政。人們對胡溫新政，懷有無比的希望。但是日久知人心，今時今日，國人的希望破滅；因此有識之士提供良策，但是犯了權勢當局之大忌，才受到虐畜式的對待。對於第二種聲音，已經絕對不相容了！更何況言論自由啊！
中國之強大起來；全憑是中國人民的力量、和熱心的努力，才建立起來的。如果執政階層執迷不悟，持勢凌人，終有一天人民醒覺，那就是權貴沉淪之日了！也可以說；“天作孽猶可恕、自作孽不可逭”。“剃人頭者、人亦剃之”。我相信中國執政當局，也很瞭解這種尷尬場面；但保守派太頑固，不肯退下，讓開明派有所作為。派系鬥爭是中國官場之傳統，由於沒有反對黨的存在，只有掌握拳勢，就是老子做莊，天下是我擁有的心態，所以權力鬥爭，禍及國民。現在是文明時代，而中國官場還是處在封建時代，爭權奪利，想的是帝王寶座，沒有真正為國為民的胸襟，沒有中國固有的儒家思想、沒有仁義道德觀念。
胡溫執政初期兩句口號：社會要和諧、執政為民之高瞻遠矚，然而不知如何？進兩步、而退一步，直到現在，進兩步、而退三步，有違背他們的初衷。這種形勢，就是有著一種巨大的邪惡勢力之手，壓下來控制政局。中國沒有反對黨、沒有民選政府，形成一黨獨大、一黨專政的弊病。近來的外交國策，似乎脫離周總理遺下的五大原則，有點近似德國二戰期間的納粹黨，一黨獨大、黨領專橫。像去年十一國慶之軍演，有點相似希特勒檢閱他的軍隊模式、耀武揚威之味道。當然國防實力不能沒有，但不一定展露給他人看。雖然現階段，世界存在有G2問題，應該鬥智不鬥力，中國歷來都是以德服人。執政為民，埋頭苦幹，社會和諧，造就一個富足康樂的中國，有何不可呢！到時，你不想稱霸都幾難啦！
(二O一O年一月二十五日初稿於維多利亞)
宗教界有個上帝：祂是代表正義的一面，然而祂有個反對派的出現，名字叫做撒旦，祂代表邪惡的一面，所以祂處處以上帝為難。世上有了人類產生之後、就會有正義和邪惡，也是一部人類鬥爭史的開始。
邪惡的化身就是權力：權力這個東西是人人渴望擁有、人人追求，最好方法是向官場中往上爬；第二種方法是在商場中出人頭地，擁有富可敵國；第三種方法是學問中追尋，研究出一種學問，「獨霸天下」。權力爭霸是一種英雄主義心態，也是人之常情。世界上尋求制衡權力的方法，就是民主選舉；以罷免權力演變，將為腐敗之溫床、絕對權力、絕對腐敗！
二千五百多年前，中國已經採用儒家學說施行仁政、德治，早已看到權力之腐敗。儒家思想一直沿用到清代末期，但清政府之腐敗無能、才導致知識份子之反省、覺悟，推出維新運動。從此中國知識份子，就開創前仆後繼，起來維權和獻策；跟著引來了國際共產主義統治中國大陸，經歷了六十年。前三十年的獨裁專政、把人性消滅，人與人之間，全無親情。後三十年之特權利益集團來統治國家，人際關係只講錢、全民皆貪，沒有仁義道德可言。有識之士提出改良方案，就受到關門打狗式對待，維權人士、前仆後繼，都同一命運。人民法院應改為“狗籠”。因為統治階層根本不把人民當人看，有人提出意見，就是洩漏國家機密，不分青紅皂白，把有識之士當狗看，審與不審，已經定案，狗官關閉“狗籠”就此曲終人散了！
一個國家只講權力，不講法律，有法不依，無法無天；是把人民推向對立面，似乎有點兒嬉做法，有維背憲法。把國民當畜生，隨便捉拿、隨時踢出國門，沒有你發言餘地。捉拿維權人士，法律程序如何？無人知曉；連親屬旁聽都沒有權利，更何況權勢當局，不會把為民請命的人士，當人來看待呢！名目上審拿劉曉波，基本上審與不審，沒有人知道，西方駐京外交人員，申請旁聽都不得要領。權勢當局不敢公開真相，擺事實、講道理，關門打狗，怕家羞外揚！一個吊兒瑯璫的文人，有可能造反嗎？根本是欲加之罪、何患無辭！殺雞儆猴，連講句正義的話都無權，國家憲法在那裡呀？
早年胡溫接班；江主席還是留戀權勢，不肯讓出軍委主席一職，怕失去權力，仍然垂簾聽政。人們對胡溫新政，懷有無比的希望。但是日久知人心，今時今日，國人的希望破滅；因此有識之士提供良策，但是犯了權勢當局之大忌，才受到虐畜式的對待。對於第二種聲音，已經絕對不相容了！更何況言論自由啊！
中國之強大起來；全憑是中國人民的力量、和熱心的努力，才建立起來的。如果執政階層執迷不悟，持勢凌人，終有一天人民醒覺，那就是權貴沉淪之日了！也可以說；“天作孽猶可恕、自作孽不可逭”。“剃人頭者、人亦剃之”。我相信中國執政當局，也很瞭解這種尷尬場面；但保守派太頑固，不肯退下，讓開明派有所作為。派系鬥爭是中國官場之傳統，由於沒有反對黨的存在，只有掌握拳勢，就是老子做莊，天下是我擁有的心態，所以權力鬥爭，禍及國民。現在是文明時代，而中國官場還是處在封建時代，爭權奪利，想的是帝王寶座，沒有真正為國為民的胸襟，沒有中國固有的儒家思想、沒有仁義道德觀念。
胡溫執政初期兩句口號：社會要和諧、執政為民之高瞻遠矚，然而不知如何？進兩步、而退一步，直到現在，進兩步、而退三步，有違背他們的初衷。這種形勢，就是有著一種巨大的邪惡勢力之手，壓下來控制政局。中國沒有反對黨、沒有民選政府，形成一黨獨大、一黨專政的弊病。近來的外交國策，似乎脫離周總理遺下的五大原則，有點近似德國二戰期間的納粹黨，一黨獨大、黨領專橫。像去年十一國慶之軍演，有點相似希特勒檢閱他的軍隊模式、耀武揚威之味道。當然國防實力不能沒有，但不一定展露給他人看。雖然現階段，世界存在有G2問題，應該鬥智不鬥力，中國歷來都是以德服人。執政為民，埋頭苦幹，社會和諧，造就一個富足康樂的中國，有何不可呢！到時，你不想稱霸都幾難啦！
(二O一O年一月二十五日初稿於維多利亞)
〔第十七輯〕東方巨龍
東方的巨龍睡了二百多年，現在睡醒起來了；但是牠醒後有點醉意，或者是中了共產主義邪門之毒，似乎不醒人事。牠患的是神經過敏症，或者是心術不正病，外界有甚麼風吹草動！牠就疑神疑鬼？總是覺得有人來謀害於牠，或者總覺得有人要篡牠的位、奪牠的權。不論大環境、或小環境，牠都沒有安寧地去過日子！沒有好好地去思前想後；今天是何年？何月？何日？大概牠睡了太久了！牠的思想還像幾千年的古老封建殘餘想法。由於牠是龍、龍是天子、天子是皇帝。牠睡了二百多年，牠醒後完全不知道世界已經改變了！世界已經進步到講文明、講民權、講民主、講法律、法律面前人人平等；法律是公平、公正、公開、法律是平等，沒有特權。
而牠的思想還停留封建時代；只有老子是龍，老子做莊、享有特權、就要一手遮天、講官商勾結，讓地方上惡霸橫行無法無天，官官相護，黑道與官員橫行無忌，官場中腐敗得目中無人，沒有人敢出聲，牠只得享受佞臣奉承、不能讓眼中攙沙。假如有人提供良方，就是洩露國家機密；有良知的公民提出改革，就要收監坐牢。如此獨裁和專制，是否應稱龍的傳人呢？這條巨龍睡過了頭、頭腦變了腐朽和僵硬，牠不知道甚麼是文明；牠不僅不給社會文明，帶來開放言論，監督管制官員之腐敗，而牠變本加厲來收窄言論尺度，還以重刑，將有良知的公民收監。牠老眼昏花，把善良公民當毒細胞來吞噬，牠已經病入膏肓了！牠的國民是世界上最純良、最克苦耐勞、最低聲下氣、最逆來順受的民族，沒有這個優秀的民族為牠賣命，牠那來今日的高大形象啊！
牠能在國際上有今日的高大形像，全憑牠的子民克苦耐勞，任勞任怨，不計較付出代價，為牠而建立起來的形象；然而牠恩將仇報，把自己的國民監禁。自己的國民，不能回自己的國家！世界上那來這麼冤氣之事呢！自己國家有十三億多子民，難得有識之仕提出政見，提出不同的聲音，但統治者就怕得要死！沒有樂樂大方的形像，就算秀才造反又如何呢？何況這班不同聲音的，公民是憂國憂民的善良人仕，他們不外是不與權勢同流污合而矣！一個國家沒有言論自由，沒有第二種聲音，就算怎樣強盛都好！因為它缺乏的是仁義道德，很快就像蒙古帝國一樣，遭遇滅頂之災。原因是國民唾棄獨裁專制政體；同時牠的高大形像，已經隨著牠的專制手段而破產，國民辛勞經營建立牠的形像、而牠為了權利慾望，制壓不同聲音份子，現在已經黯然失色了！形像破產啦！
所謂有道者：尊重民意、保護子民，以民同樂。國家富強，全憑國民擁戴、水可載舟、也可覆舟。一個良好的政權，是不能與國民切斷了關係，就算有理無理，都不能把國民來專政，蓋國以民為本，更何況每一位國民都是熱愛自己的國家！國民提點意見，不論正確或不正確，都是無傷大雅嗎？本來明知地方官員仗權勢來壓制老百姓，有識之士提出意見，就被說成洩漏國家機密，而不分青紅皂白，不理法律是否正確，就將有識之士收監坐牢。國家機密那麼容易洩漏嗎？欲加之罪、何患無辭，光天白日進行，這種無法無天的濫權制度，只有龍的傳人國度才有！
現代稍有文明的國度，大家都知道法律是甚麼！但龍的傳人經過共產主義三十年的統治；就把自己固有優良傳統文化連根拔掉，移植了共產文化；只有專制獨裁，無法無天的階級鬥爭、六親不認，專政對方、打落水狗、再踏上一腳，置你於死地。所謂大義滅親；父子不認、把人性滅絕。今日龍的傳人國度的公民，就是經歷這種瘋狂病態的社會環境，因此造成人民的心理，惶惶不可終日。統治階層也是同一心態，不敢放權，怕得要死。開放改革三十年，只有經濟上改革，而其主要的政治和法律，還達不到人民的需求。致此形成社會上人們沒有安全感，導致全民皆貪。不論黨員幹部與百姓；他們都在找尋出路，三十六計、走為上計。近日你有沒有看到全國各地民眾和幹部，他們都在申請投資移民呀？一個民族經過三十年閹割，人民的心已經覺得無根了！何況現在的統治階層，根本是特權階級，而沒有民權、民主、公平、公正、公開和法律面前人人平等的事呢？權力與傲慢歷來都是中國封建統治階層的專利品。更何況是槍幹子出政權呢！老子做莊，天下是我打下來的，我想做甚麼就做甚麼。主席教下，永遠是他的好學生。主席十幾歲時有詩為証：（詠蛙）：「獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。春來我不先開口，哪個虫兒敢作聲」？
(二OO九年十二月二十七日初稿於維多利亞)
而牠的思想還停留封建時代；只有老子是龍，老子做莊、享有特權、就要一手遮天、講官商勾結，讓地方上惡霸橫行無法無天，官官相護，黑道與官員橫行無忌，官場中腐敗得目中無人，沒有人敢出聲，牠只得享受佞臣奉承、不能讓眼中攙沙。假如有人提供良方，就是洩露國家機密；有良知的公民提出改革，就要收監坐牢。如此獨裁和專制，是否應稱龍的傳人呢？這條巨龍睡過了頭、頭腦變了腐朽和僵硬，牠不知道甚麼是文明；牠不僅不給社會文明，帶來開放言論，監督管制官員之腐敗，而牠變本加厲來收窄言論尺度，還以重刑，將有良知的公民收監。牠老眼昏花，把善良公民當毒細胞來吞噬，牠已經病入膏肓了！牠的國民是世界上最純良、最克苦耐勞、最低聲下氣、最逆來順受的民族，沒有這個優秀的民族為牠賣命，牠那來今日的高大形象啊！
牠能在國際上有今日的高大形像，全憑牠的子民克苦耐勞，任勞任怨，不計較付出代價，為牠而建立起來的形象；然而牠恩將仇報，把自己的國民監禁。自己的國民，不能回自己的國家！世界上那來這麼冤氣之事呢！自己國家有十三億多子民，難得有識之仕提出政見，提出不同的聲音，但統治者就怕得要死！沒有樂樂大方的形像，就算秀才造反又如何呢？何況這班不同聲音的，公民是憂國憂民的善良人仕，他們不外是不與權勢同流污合而矣！一個國家沒有言論自由，沒有第二種聲音，就算怎樣強盛都好！因為它缺乏的是仁義道德，很快就像蒙古帝國一樣，遭遇滅頂之災。原因是國民唾棄獨裁專制政體；同時牠的高大形像，已經隨著牠的專制手段而破產，國民辛勞經營建立牠的形像、而牠為了權利慾望，制壓不同聲音份子，現在已經黯然失色了！形像破產啦！
所謂有道者：尊重民意、保護子民，以民同樂。國家富強，全憑國民擁戴、水可載舟、也可覆舟。一個良好的政權，是不能與國民切斷了關係，就算有理無理，都不能把國民來專政，蓋國以民為本，更何況每一位國民都是熱愛自己的國家！國民提點意見，不論正確或不正確，都是無傷大雅嗎？本來明知地方官員仗權勢來壓制老百姓，有識之士提出意見，就被說成洩漏國家機密，而不分青紅皂白，不理法律是否正確，就將有識之士收監坐牢。國家機密那麼容易洩漏嗎？欲加之罪、何患無辭，光天白日進行，這種無法無天的濫權制度，只有龍的傳人國度才有！
現代稍有文明的國度，大家都知道法律是甚麼！但龍的傳人經過共產主義三十年的統治；就把自己固有優良傳統文化連根拔掉，移植了共產文化；只有專制獨裁，無法無天的階級鬥爭、六親不認，專政對方、打落水狗、再踏上一腳，置你於死地。所謂大義滅親；父子不認、把人性滅絕。今日龍的傳人國度的公民，就是經歷這種瘋狂病態的社會環境，因此造成人民的心理，惶惶不可終日。統治階層也是同一心態，不敢放權，怕得要死。開放改革三十年，只有經濟上改革，而其主要的政治和法律，還達不到人民的需求。致此形成社會上人們沒有安全感，導致全民皆貪。不論黨員幹部與百姓；他們都在找尋出路，三十六計、走為上計。近日你有沒有看到全國各地民眾和幹部，他們都在申請投資移民呀？一個民族經過三十年閹割，人民的心已經覺得無根了！何況現在的統治階層，根本是特權階級，而沒有民權、民主、公平、公正、公開和法律面前人人平等的事呢？權力與傲慢歷來都是中國封建統治階層的專利品。更何況是槍幹子出政權呢！老子做莊，天下是我打下來的，我想做甚麼就做甚麼。主席教下，永遠是他的好學生。主席十幾歲時有詩為証：（詠蛙）：「獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。春來我不先開口，哪個虫兒敢作聲」？
(二OO九年十二月二十七日初稿於維多利亞)
〔第十六輯〕論氣
現在全球各國元首都在哥本哈根，開有關氣體排放會議。一個氣字已經把你氣死人，氣是來自宇宙，無氣的地方也在宇宙內。宇宙屬於自然，假如你不明白自然、不瞭解自然、而盲目追求破壞自然，後果就是自負責任。無氣的地方；大概是地球以外的空間，也可以說是第三空間。不論甚麼生命的物種，假如沒有氣體，就會死亡。據科學家估計地球也是由太空氣體混沌而形成。所以地球本身孕育出一切有生物種都必須依靠氣特別是氧氣；動物靠氧氣才能生存、植物靠二氧化碳，而繁殖。氣體中有很多元素；有種氣體是劇毒，吸入就會中毒死亡。不論甚麼氣都是看不到、摸不著，因而氣的重要性，對著人類生存是無可逃避的問題！
中國人對氣象的研究，大概以伏羲氏的氣象八掛到神農氏嚐百草和皇帝內經最首重，人體都是跟據地球氣節運行和陰陽五行來論氣。氣對中醫來說是非常重要，所以說有朝氣銳、午氣惰、暮氣歸、夜氣鈍等四時氣節。中醫有氣血循環之脈象。不論動植物缺氣，就會導致死亡。
道教有辟五穀、不食人間煙火、只有吞氣吐霧，修練成仙。佛教的禪宗，也是坐禪吐納而出生入死，都是講個氣字；宗教上講氣，就是追求天人合一。但可惜人敗在有身，未達人氣合一。大概人死後，就是斷絕了氣；而這口氣就隨著生前意識而存在，它會隨風飄蕩到無氣間，即第三空間，也叫做陰陽間。
人死後是否有靈魂呢？宗教界來說是肯定有這問題的存在，而靈魂就是人死後這口氣：東方哲學是追求物歸於自然、而西方著重自然科學發展，因此導致今日氣體污染，西方哲學帶有脫離自然環境，採取以科學來挑戰自然，衝出自我。科技上無疑衝破物質界，製造出日新月異物質成果，但也付出沉重的代價。人類以科技來追求物質之滿足，而沒有想到科技會帶來反面的副作用。實際深想一層，似乎冥冥中帶有神祕色彩、有著一種巨大無形的力量來操控著人類。廣東話有：「所謂著幾多、食幾多，都是整定的」。但又是不盡然；其實是宇宙大自然的一種規律、你違反了大自然規律，那就是起了反作用，人類會與物質共存亡。所謂世界末日：是人類自己積累下來的劣根性，對待物質貪得無厭：有了電燈又想電話；有了電話、又想電視；有了電視、又想電腦；有了火車、又想輪船、有了輪船、又想飛機；有了飛機、又想火箭；有了炸彈、又想氫彈。世界不末日，那才怪呢！
世界集中世界二百多個國家和地區來丹麥哥本哈根會議，現在已經過去一半時光了，人們還在爭拗；貧窮國家與發達國家來比較，要求富裕國家多出一點錢、而富裕國家無動於衷。各國為著自己國家利益設想，對於排放量限額沒有一定標準，西方國家要求發展中國家多限制，而自己就不肯去減低自己的排放量，害怕自己國民生活水平下降，在這種心態狀況之下，只顧豪門酒肉臭、不看路有凍死骨之悲涼心態。這是西方文化沒有仁義道德可言。美國是頭等發達國家，也是排放量最多的國家。而美國提出由2005年排放標準至2020年裁減17%百份比、在相同之下，而中國同樣同一時間發表裁減40%到百份45%，何況中國是發展中國家啊！還有十三億人口壓力呢！
富裕國家捫著良心來說話。貧窮國家就沒有發言權。世界只有強權、無公理。今晚「二月十七日」電視新聞說世界各國元首會聚集大會，首先由中國總理溫家寶發言，他說中國會盡自己能力而為，不與任何國家掛勾。跟隨是美國總統奧巴馬發表演說，他說希望各國以白紙黑字發表透明度裁減排放量，他的如意算盤沒有把自己計算進入去。會場外有大批群眾在叫囂大罵；還把加拿大總理罵到狗血淋頭。 群眾與警察都在鬥氣、會場內也在鬥氣，各國代表都爭得面紅耳赤，為的是甚麼呀？不外是爭口氣。西方國家講民主、講文明，但文明背後還是講實力、假如你沒有實力、就連發言都困難，何況還要爭口氣呢！
人類何時才能不鬥氣啊？全球都處於多事之秋，加上地球本身也在變動中，不是地震、就是火山爆發。科學家在深海中拍攝到海底火山爆發之恐怖形狀！深海中到處都有地震和火山爆發，也會令到海水加溫。天災加上人禍，地球開始發脾氣了；它現在發小脾氣還可、如發大脾氣，那麼地面上的一切有生物種，就是要經得起考驗了！所謂人類末日就會到臨，你會信邪嗎？
人類以目前的科技發展是否走對了路呢？還是走錯了方向呢？時到目前無人敢肯定說對與不對。人類為著物質生活享受，不斷地對著地球來開發，形成超限度的挖掘，自然間就會破壞了自然規律，加上人為的排放廢氣，人類自己製造了毒害自己的環境，是否能夠回過頭來有辦法解決，地球居住生活環境呢？人類對物質生活程度以依賴習慣性，看來問題並非一朝一夕有答案、等候來年五月墨西哥峰會才找尋答案吧！
(二00九年十二月十七日初稿於維多利亞)
中國人對氣象的研究，大概以伏羲氏的氣象八掛到神農氏嚐百草和皇帝內經最首重，人體都是跟據地球氣節運行和陰陽五行來論氣。氣對中醫來說是非常重要，所以說有朝氣銳、午氣惰、暮氣歸、夜氣鈍等四時氣節。中醫有氣血循環之脈象。不論動植物缺氣，就會導致死亡。
道教有辟五穀、不食人間煙火、只有吞氣吐霧，修練成仙。佛教的禪宗，也是坐禪吐納而出生入死，都是講個氣字；宗教上講氣，就是追求天人合一。但可惜人敗在有身，未達人氣合一。大概人死後，就是斷絕了氣；而這口氣就隨著生前意識而存在，它會隨風飄蕩到無氣間，即第三空間，也叫做陰陽間。
人死後是否有靈魂呢？宗教界來說是肯定有這問題的存在，而靈魂就是人死後這口氣：東方哲學是追求物歸於自然、而西方著重自然科學發展，因此導致今日氣體污染，西方哲學帶有脫離自然環境，採取以科學來挑戰自然，衝出自我。科技上無疑衝破物質界，製造出日新月異物質成果，但也付出沉重的代價。人類以科技來追求物質之滿足，而沒有想到科技會帶來反面的副作用。實際深想一層，似乎冥冥中帶有神祕色彩、有著一種巨大無形的力量來操控著人類。廣東話有：「所謂著幾多、食幾多，都是整定的」。但又是不盡然；其實是宇宙大自然的一種規律、你違反了大自然規律，那就是起了反作用，人類會與物質共存亡。所謂世界末日：是人類自己積累下來的劣根性，對待物質貪得無厭：有了電燈又想電話；有了電話、又想電視；有了電視、又想電腦；有了火車、又想輪船、有了輪船、又想飛機；有了飛機、又想火箭；有了炸彈、又想氫彈。世界不末日，那才怪呢！
世界集中世界二百多個國家和地區來丹麥哥本哈根會議，現在已經過去一半時光了，人們還在爭拗；貧窮國家與發達國家來比較，要求富裕國家多出一點錢、而富裕國家無動於衷。各國為著自己國家利益設想，對於排放量限額沒有一定標準，西方國家要求發展中國家多限制，而自己就不肯去減低自己的排放量，害怕自己國民生活水平下降，在這種心態狀況之下，只顧豪門酒肉臭、不看路有凍死骨之悲涼心態。這是西方文化沒有仁義道德可言。美國是頭等發達國家，也是排放量最多的國家。而美國提出由2005年排放標準至2020年裁減17%百份比、在相同之下，而中國同樣同一時間發表裁減40%到百份45%，何況中國是發展中國家啊！還有十三億人口壓力呢！
富裕國家捫著良心來說話。貧窮國家就沒有發言權。世界只有強權、無公理。今晚「二月十七日」電視新聞說世界各國元首會聚集大會，首先由中國總理溫家寶發言，他說中國會盡自己能力而為，不與任何國家掛勾。跟隨是美國總統奧巴馬發表演說，他說希望各國以白紙黑字發表透明度裁減排放量，他的如意算盤沒有把自己計算進入去。會場外有大批群眾在叫囂大罵；還把加拿大總理罵到狗血淋頭。 群眾與警察都在鬥氣、會場內也在鬥氣，各國代表都爭得面紅耳赤，為的是甚麼呀？不外是爭口氣。西方國家講民主、講文明，但文明背後還是講實力、假如你沒有實力、就連發言都困難，何況還要爭口氣呢！
人類何時才能不鬥氣啊？全球都處於多事之秋，加上地球本身也在變動中，不是地震、就是火山爆發。科學家在深海中拍攝到海底火山爆發之恐怖形狀！深海中到處都有地震和火山爆發，也會令到海水加溫。天災加上人禍，地球開始發脾氣了；它現在發小脾氣還可、如發大脾氣，那麼地面上的一切有生物種，就是要經得起考驗了！所謂人類末日就會到臨，你會信邪嗎？
人類以目前的科技發展是否走對了路呢？還是走錯了方向呢？時到目前無人敢肯定說對與不對。人類為著物質生活享受，不斷地對著地球來開發，形成超限度的挖掘，自然間就會破壞了自然規律，加上人為的排放廢氣，人類自己製造了毒害自己的環境，是否能夠回過頭來有辦法解決，地球居住生活環境呢？人類對物質生活程度以依賴習慣性，看來問題並非一朝一夕有答案、等候來年五月墨西哥峰會才找尋答案吧！
(二00九年十二月十七日初稿於維多利亞)
2011年7月2日 星期六
〔第十五輯〕論品格
講品格通常也有大小、高低之分。國有國格、民有民格、個人有個人的性格。英國是紳士形像國格，人民接受教育程度比起其他國家高。意大利和法國的國格是浪漫形，它們的人民對藝術和愛情比起食飯都重要。德國是前進型，它的民族性格是雄霸天下，統領全球才罷休之決心。美國是新興多種民族，聚集世界各種民族文化之典型國體，有著民主保守、有著貪婪享樂、有著追求世界第一、有著種種不能輸的心態，是混合型國格。日本是島國，地處地震地帶，民族性格帶有隨時逃亡和佔有慾傾向，她的國體是處於備戰狀態，和憂患意識比他人強的國格。南北韓是有點自卑形象的國格，地理環境使然；過去是中國屬地，甲午戰爭後又被日本統治，因此韓國民眾對發奮圖強，特別努力和緊張態度，發揮得淋灕盡致。
南亞的印度、孟加拉、巴基斯坦、斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、越南、菲律賓、馬來細亞、印度尼西亞等國，處於熱帶和亞熱帶的氣候，雨水多，又潮濕，人民對於日常工作是懶洋洋的提不起勁；還有中南美洲大部份國家都是同一地帶，同樣氣候的人民都是有這種毛病。這些地區叫做不成氣候型國格。俄國地處北極地帶，極像熊類獵取食物之性格，所以她的國格，就有獵兔待守，出其不意，把你吞下。中國民族性格是內向形，有點憂鬱和自卑，帶有文化狀態，所以叫做文化憂鬱症的國格。
中國有陰陽學、有周易、八卦、算命、風水學，所謂時辰八字定終身，就是講人的性格，人格有聖、賢、上、中、下、賤之分。以前國家出好皇帝，就叫做聖君；大學問家如老子、孔子、孟子、墨子、莊子、荀子等等，就叫做聖人；一般宰相官階和士大夫是賢能之士；普通知識份子是上品人；工、農、商、兵和平民百姓是中品人；理髮、洗衣、街頭賣藝、戲子、五鑿佬、妓女等等，叫做下品格，是下等人、奴隸是指賤人。這些都是封建時代的產品名稱。
講起人的品格似乎有點玄機奧妙之成份，似乎對於陰陽、八卦、風水學有關連，一個人的品格高低與他的性格和教育都有些關係。有種人生出來就有很高尚品格，有些人受到高深教育後，他的品格也隨著他的教育而提昇，品格也會影響人的一生。所謂人格與品格有點相似、但不相同。人格與性格是命根裡帶來本質，品格可以訓練得來，也可以叫做品味，因此人到無求品自高，是一種學問。有學識、有內涵、有修養、有一定的知識，才能達到有品味、有了品味的悟性，才能達到表現你的品格；所以古人說修身，就是這種道理。現代人類只求發達，不講立品；中國過往的讀書人，注重立品，古人說發財要立品，可見中國文化之奧妙。
現代人類是西方文化教育成長，只是追求物質世界，沒有禮義廉恥之內涵，沒有禮義忠信，沒有中國人的知足者，貧亦樂的精神。現代的暴發戶，表現不可一世，蟛蜞過江，橫行無忌；有錢大曬，沒有品味，全無內涵，所以連領導官員都是向錢看；人民為了，衣、食、住、行、教、醫等等日常所需，全無保障，投訴無門，古語云：“衣食足，然後知榮辱！”
國家想在國際有影響力，有高尚形象，首先剷除貪官污吏、腐臭階層，盡量提昇人民的衣食住行教醫，縮短貧富差距，提高國民教育水準。放寬言論自由，才能監督貪贓枉法、一手遮天、為所欲為之徒。培養人民有愛心、有內涵、有禮義的高尚品格。不要貪戀權力，有法必依、執法必嚴、做到法律面前人人平等。凡事公平、公正、公開，陽光政策，大白於天下。我相信一個國家能做到這樣，其實不用武力，已經依理服人了，品格形像也自然提高。人民臣服的是開明之國策，不是用武力去征服人民，或者用警察特務之高壓，用下三流手段來監管人民。一個開明的政府，應該吸取民間廣大社會意見，取信於民、服務於民。
中國改革開放三十年來，本意是改善人民物質生活，改變國家貧窮落後形象，但很可惜只注重金錢物質，對於政治文化，還是殭硬不化；對於民眾教育不足，導致全國瘋狂地向錢看，出現人格行為變化。首先領導本身貪戀權力，沒有高尚品格情操，出現絕對權力、絕對腐化的領導階層，人心不足，蛇吞象！
昨晚「十一月十八日」新聞報導廣東番禺縣，建造一洗手間“即廁所”動用千萬元、更用黃金一斤用來裝飾門面，據說裝修得美侖美奐，還僱用兩名人員來保管清理，這是縣政府出錢！他們有沒有想到邊遠的地方，有些民眾兩餐不保，居無定所呢？對於公共洗手間，要求合乎衛生、空氣流暢、瓷磚白瓦、水流充足、管理得清潔、乾淨、明亮有度已經合乎衛生條件了！管理不好，滿室臭氣薰天，就算滿屋黃金又將如何呀？發財要立品，是古之聖賢教導，全民要發財、要生活好過，是無可厚非，但是要有內涵、有學養、有品格，建立高尚形象，不能只是憑藉權力來貪得就貪。國家富強，也要講國格、人格；為富不仁，很像西方哲學，資本主義性格：高擁有、高積蓄。我國本有世界最好孔孟思想，也即是儒家學說為代表；有最好的三民主義，有「天下為公」之國策。近代百年來，只有三位擁有至高無尚品格的人，他們是：「國父孫中山先生、周恩來總理、和胡耀邦總書記」。他們有著中華民族傳統，至高無尚的品格，有著真真正正為國、為民，鞠躬盡瘁，死而後已的偉大人格。
(二00九年十一月十九日初稿於維多利亞)
南亞的印度、孟加拉、巴基斯坦、斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、越南、菲律賓、馬來細亞、印度尼西亞等國，處於熱帶和亞熱帶的氣候，雨水多，又潮濕，人民對於日常工作是懶洋洋的提不起勁；還有中南美洲大部份國家都是同一地帶，同樣氣候的人民都是有這種毛病。這些地區叫做不成氣候型國格。俄國地處北極地帶，極像熊類獵取食物之性格，所以她的國格，就有獵兔待守，出其不意，把你吞下。中國民族性格是內向形，有點憂鬱和自卑，帶有文化狀態，所以叫做文化憂鬱症的國格。
中國有陰陽學、有周易、八卦、算命、風水學，所謂時辰八字定終身，就是講人的性格，人格有聖、賢、上、中、下、賤之分。以前國家出好皇帝，就叫做聖君；大學問家如老子、孔子、孟子、墨子、莊子、荀子等等，就叫做聖人；一般宰相官階和士大夫是賢能之士；普通知識份子是上品人；工、農、商、兵和平民百姓是中品人；理髮、洗衣、街頭賣藝、戲子、五鑿佬、妓女等等，叫做下品格，是下等人、奴隸是指賤人。這些都是封建時代的產品名稱。
講起人的品格似乎有點玄機奧妙之成份，似乎對於陰陽、八卦、風水學有關連，一個人的品格高低與他的性格和教育都有些關係。有種人生出來就有很高尚品格，有些人受到高深教育後，他的品格也隨著他的教育而提昇，品格也會影響人的一生。所謂人格與品格有點相似、但不相同。人格與性格是命根裡帶來本質，品格可以訓練得來，也可以叫做品味，因此人到無求品自高，是一種學問。有學識、有內涵、有修養、有一定的知識，才能達到有品味、有了品味的悟性，才能達到表現你的品格；所以古人說修身，就是這種道理。現代人類只求發達，不講立品；中國過往的讀書人，注重立品，古人說發財要立品，可見中國文化之奧妙。
現代人類是西方文化教育成長，只是追求物質世界，沒有禮義廉恥之內涵，沒有禮義忠信，沒有中國人的知足者，貧亦樂的精神。現代的暴發戶，表現不可一世，蟛蜞過江，橫行無忌；有錢大曬，沒有品味，全無內涵，所以連領導官員都是向錢看；人民為了，衣、食、住、行、教、醫等等日常所需，全無保障，投訴無門，古語云：“衣食足，然後知榮辱！”
國家想在國際有影響力，有高尚形象，首先剷除貪官污吏、腐臭階層，盡量提昇人民的衣食住行教醫，縮短貧富差距，提高國民教育水準。放寬言論自由，才能監督貪贓枉法、一手遮天、為所欲為之徒。培養人民有愛心、有內涵、有禮義的高尚品格。不要貪戀權力，有法必依、執法必嚴、做到法律面前人人平等。凡事公平、公正、公開，陽光政策，大白於天下。我相信一個國家能做到這樣，其實不用武力，已經依理服人了，品格形像也自然提高。人民臣服的是開明之國策，不是用武力去征服人民，或者用警察特務之高壓，用下三流手段來監管人民。一個開明的政府，應該吸取民間廣大社會意見，取信於民、服務於民。
中國改革開放三十年來，本意是改善人民物質生活，改變國家貧窮落後形象，但很可惜只注重金錢物質，對於政治文化，還是殭硬不化；對於民眾教育不足，導致全國瘋狂地向錢看，出現人格行為變化。首先領導本身貪戀權力，沒有高尚品格情操，出現絕對權力、絕對腐化的領導階層，人心不足，蛇吞象！
昨晚「十一月十八日」新聞報導廣東番禺縣，建造一洗手間“即廁所”動用千萬元、更用黃金一斤用來裝飾門面，據說裝修得美侖美奐，還僱用兩名人員來保管清理，這是縣政府出錢！他們有沒有想到邊遠的地方，有些民眾兩餐不保，居無定所呢？對於公共洗手間，要求合乎衛生、空氣流暢、瓷磚白瓦、水流充足、管理得清潔、乾淨、明亮有度已經合乎衛生條件了！管理不好，滿室臭氣薰天，就算滿屋黃金又將如何呀？發財要立品，是古之聖賢教導，全民要發財、要生活好過，是無可厚非，但是要有內涵、有學養、有品格，建立高尚形象，不能只是憑藉權力來貪得就貪。國家富強，也要講國格、人格；為富不仁，很像西方哲學，資本主義性格：高擁有、高積蓄。我國本有世界最好孔孟思想，也即是儒家學說為代表；有最好的三民主義，有「天下為公」之國策。近代百年來，只有三位擁有至高無尚品格的人，他們是：「國父孫中山先生、周恩來總理、和胡耀邦總書記」。他們有著中華民族傳統，至高無尚的品格，有著真真正正為國、為民，鞠躬盡瘁，死而後已的偉大人格。
(二00九年十一月十九日初稿於維多利亞)
〔第十四輯〕論「狗」文化
一百年過去了，中華民族在上世紀所受的風風雨雨足足一百週年，今年是二零零九年，一九O八年慈禧太后歸西，滿清皇朝就淡出了政壇，中國開始共和，一九一一年建立中華民國。由於清政府之腐敗無能，八國聯軍欲瓜分中國，英、美、法、德、俄、意、日、西等強權國家就到各通商口岸建立租界。上海的英、法租界就在閘門口上掛上「華人與狗」不得進入的告示。中國就是四分五裂，北方有北洋政府，南方有中華民國，整個國家都被軍閥割據，袁世凱要稱帝，而張勳要復僻。第一次世界大戰結束，北洋政府代表在巴黎和會簽約，簽定了喪權辱國的賣國條約，導致北大學生發動五四運動，全國民眾起來嚮應，民主運動也迅速漫延全國。南方國民政府北伐成功，定都南京。張勳是清政府的走狗，袁世凱是日本的擺尾狗。
上世紀七十年代李小龍之精武門也表演過，腳踢租界門口「華人與狗」之招牌，中國之積弱程度到了人與狗不如。中國經過了百年磨練茁壯，六十年的成長，政治上還是走不出國門的門口狗，對待家人就是惡狼狼的家狗，對待日本這隻戰鬥狗，就是不敢出聲的小狗。人與狗是動物在生長歷史過程中互相依賴、互相依戀，有著搞不清關係的情誼、但又有著剝你的皮、食的你肉之恨，不共戴天之仇。
人類與狗類就是搞不清楚主僕關係，時而主、時而僕。中國人對於狗的種類特別敏感，有著多彩多姿的階級分別。清朝皇宮有叫做「宮鞋狗」，專為皇后、貴妃、公主暖腳之用，小狗走入鞋筒之內，把體溫放射在鞋、或靴內，等候皇后、貴妃、公主之用。現在世界上最小的狗，就是我國的「宮鞋狗」。但是現代科技日新月異，有沒有比較更細的小狗呢？不清楚了！狗的種類比人的種類多，有著數之不盡的名稱：如北京狗、長毛狗、番狗、牧羊狗、德國狼狗、意大利臘腸狗、英國的夏巴狗、還有比賽的格力狗、老虎狗、拳師狗、打獵狗、鬆毛狗等等，數之不盡。狗的歷史有可能比人類還早得多呢！
人類隨著時空的演化開發腦部，成為萬物之靈，宇宙中是否還有第三、四、五之空間呢？目前還不清楚！是否還有比人類更高級的動物呢？直到目前還沒有找到。但是狗的靈性有些比人還聰明，牠的智慧扮相寵溺憐愛，你會不自覺地中牠的計，人與狗有時主僕難分，有時混淆不清，牠不用命令，你會不自覺地為牠辦最好的膳食，你住甚麼地方，牠和你在一起，睡覺時和你共一張床，你會為牠打點一切，為牠洗白白，梳妝扮靚，出街時你還要帶上膠袋準備執牠的“黃金便”！有時出街你帶著寵物，你會增加光榮顯耀感，這指在〔中國〕；外國到處都會有靚狗。中國還是在開發展中的國家，貧窮人口還有十多億，他們等著住房、衣食、上學、治療等等，民生必需品。前星期聯合國調查182國家的人民生活指數，中國仍然還在貧窮線下排名92，剛巧居中，所以有錢去養寵物的人數應該是特權階級吧！中國解放六十年來人民的質素，應該大大提高才是，但很可惜，由領導至販夫走卒都是向錢看。原由是前三十年的政治運動，階級鬥爭不斷，國家一窮二白，人民是非常渴望有點物質，或者金錢來維持生活。後三十年的改革開放，給人民一個機會，因此引發了人民的積極性，爆發了中國人民的刻苦耐勞的精神，更以低廉價格成本為兩餐溫飽而努力，創造了只有中國才有經濟奇蹟，每年以兩位數字遞增。
凡事有因必有果，種因是毛主席，收果是共產黨，而人民所需要的是衣、食、住、行、教、和醫。人民所需求不是玩番狗、住洋樓，人民渴望的錢是來解決日常所需。而特權階級剝削人民的血汗錢用來玩番狗、住洋樓、抱妞妞。中國人民講錢是小巫，而美國人講錢是大巫，君不見金融體系造就破產嗎？人性本貪之過。
中國現代有些大款是不可一世來表現自己階級性，廣東話有「洗腳唔抹腳」的諺語。早日新聞鏡頭影出一班新貴族，穿著黑色禮服，手執絲綢大紅花球，身掛紅色彩帶，由一系列黑色名貴房車駛抵機場迎賓客廳，紳士、淑女，排成一行，神情肅穆，這種場面，迎接的不是一方大員，就是非富則貴，有甚者荷里活艷星之流。鏡頭一轉，原來由西藏高山用專機運來三隻特種的〔狗〕，真夠〔狗〕文化！據說三四百萬才買一隻，而領養孤兒，只用手續費便可，就是人狗有別乎？在特權階級以及富豪人家眼中的〔人不如狗〕。掛羊頭的共產黨，又怎麼樣對待人民呢？中國人養的多數是菜狗，民間少有名貴的寵物狗。而老外主流民間社會養的都是各種寵物狗，沒有菜狗，所以滿街滿巷見到的都是靚狗。由於他們飲食的文化裡沒有狗肉。且慢：請不要誤會我是一隻崇洋狗，更加不是臭老九。
中國人民歷來研究講飲講食，不論東西南北中對於狗肉文化非常講究，有五香、有腐乳枝竹生薑，有黑豆生薑陳皮枝竹，有辣有不辣，多彩多姿，總之任君選擇。可見子曰〔民以食為天〕的重要性。人民首先解決溫飽才能顧及其他。講享受人人都會，但要看個人思維，有沒有道德觀念，假如你把錢財獻給社會大眾，你會得到一世榮譽的享受，比起你擁有金屋藏嬌，或者明星帥哥的暫短感觀享受有著雲泥之別！中國歷朝開國皇帝都是全憑仗義屠狗輩，為他得天下，跟著就是良弓藏，走狗烹。
我家左鄰養著大小狗三四隻，有一隻看來很斯文的名種狗，不知牠是否在發育期特別開胃呢？還是我的垃圾桶特別夠味，牠神出鬼沒，久不久來搜垃圾桶，找尋食物，我初期想像中是野獸所為。有一天我開車出街撞到著，原來如此，牠在我心目中一錢不值的垃圾狗！右里主人是心地不好，他養著一隻惡種狗，不久他搬了來歷不明一家大細四口子，這家人也帶來三四隻中小狗，就此熱鬧非常。狗多了，大小便也多了；他就把狗屎拋到我家右園林木欄內，他博我看不到。由於我家是一英畝園林地，雜草樹木隱蔽不易看到。有朝一日我會先君子，後小人，告他一狀。因此我對左鄰右里產生不好感，覺得有一種文化隔閡，外表斯斯文文，內裡做骯髒事，真不知是否人如其狗！
我有一要好女友，我倆相識十幾年，她在銀行工作也十幾年，我們情感一直以來都很平靜地發展，由於我們工作各不相同，接近時間不多，有時逢年過節喜慶讌會，都請她來參加，而她也樂於奉陪；久不久抽空請她食中午餐，她也樂意和高興。近兩年來她冷淡了，想請她食飯，她總說沒有時間了。
在我心目中以為她另有其人，所以順其自然了。近來才發現她愁眉苦臉，日常以淚洗臉，在追問之下，才知道她失去了一隻心愛的狗。原來她在十幾年前已經養下兩隻名種狗，她把精神寄託在她心愛的狗上。由於早年和她食中午餐時，她曾經說過；如你不想的話，那我就拾起心情，永不嫁人了！在閒談中覺得很平常事，但如今想起來，後悔莫及了。歲月催人老，隨著時間拖延，對於組織家庭已經無能為力，相似在哥爾夫球場上，最後無法落洞而輸波給人的心情，此恨綿綿無絕期啊！
歐美國家有著很多無家可歸的青少年，他們並非沒有勞動力，這是名副其實的社會主義制度產品。有的還帶著一兩隻名狗，到處流浪，伸手向政府福利部門要錢；而市面上也有真正流浪狗，只不過有虐畜會收養。在中國很難看到流浪狗，只有流浪的乞丐，大概是政府官員看不到吧了！各級官員看待〔人與狗〕又有何見解呢？官商勾結是腐敗的溫床，也是資本主義手段。號稱共產主義的共產黨，應該起來剷除這種貪腐現象，假如做不到，就應該除去共產黨的招牌，不應掛羊頭賣狗肉。
順道一提：犬…家畜名，學名CANIS AMILIARIS。
亦稱〔狗〕。古時人們表示，對自己兒子的關愛，謙稱為犬兒、亦稱犬子，亦有鄙斥他人之意。《三國演義》，第七十三回：『吾虎女安肯嫁犬子乎』！〈狗〉為人類最早馴化的家畜，屬哺乳網，犬科。耳短直立或長大下垂，聽覺、嗅覺靈敏。犬齒銳利。舌長而薄，有散發熱功能。前肢五趾，後肢四趾，有鉤爪。尾上卷或下垂。性機警，易受訓練。發情多在春秋兩季，持續三周，妊娠期約六十天，年產二胎，每胎產仔2-8頭。壽命15-20年。
(二00九年十月二十五日初稿於維多利亞)
上世紀七十年代李小龍之精武門也表演過，腳踢租界門口「華人與狗」之招牌，中國之積弱程度到了人與狗不如。中國經過了百年磨練茁壯，六十年的成長，政治上還是走不出國門的門口狗，對待家人就是惡狼狼的家狗，對待日本這隻戰鬥狗，就是不敢出聲的小狗。人與狗是動物在生長歷史過程中互相依賴、互相依戀，有著搞不清關係的情誼、但又有著剝你的皮、食的你肉之恨，不共戴天之仇。
人類與狗類就是搞不清楚主僕關係，時而主、時而僕。中國人對於狗的種類特別敏感，有著多彩多姿的階級分別。清朝皇宮有叫做「宮鞋狗」，專為皇后、貴妃、公主暖腳之用，小狗走入鞋筒之內，把體溫放射在鞋、或靴內，等候皇后、貴妃、公主之用。現在世界上最小的狗，就是我國的「宮鞋狗」。但是現代科技日新月異，有沒有比較更細的小狗呢？不清楚了！狗的種類比人的種類多，有著數之不盡的名稱：如北京狗、長毛狗、番狗、牧羊狗、德國狼狗、意大利臘腸狗、英國的夏巴狗、還有比賽的格力狗、老虎狗、拳師狗、打獵狗、鬆毛狗等等，數之不盡。狗的歷史有可能比人類還早得多呢！
人類隨著時空的演化開發腦部，成為萬物之靈，宇宙中是否還有第三、四、五之空間呢？目前還不清楚！是否還有比人類更高級的動物呢？直到目前還沒有找到。但是狗的靈性有些比人還聰明，牠的智慧扮相寵溺憐愛，你會不自覺地中牠的計，人與狗有時主僕難分，有時混淆不清，牠不用命令，你會不自覺地為牠辦最好的膳食，你住甚麼地方，牠和你在一起，睡覺時和你共一張床，你會為牠打點一切，為牠洗白白，梳妝扮靚，出街時你還要帶上膠袋準備執牠的“黃金便”！有時出街你帶著寵物，你會增加光榮顯耀感，這指在〔中國〕；外國到處都會有靚狗。中國還是在開發展中的國家，貧窮人口還有十多億，他們等著住房、衣食、上學、治療等等，民生必需品。前星期聯合國調查182國家的人民生活指數，中國仍然還在貧窮線下排名92，剛巧居中，所以有錢去養寵物的人數應該是特權階級吧！中國解放六十年來人民的質素，應該大大提高才是，但很可惜，由領導至販夫走卒都是向錢看。原由是前三十年的政治運動，階級鬥爭不斷，國家一窮二白，人民是非常渴望有點物質，或者金錢來維持生活。後三十年的改革開放，給人民一個機會，因此引發了人民的積極性，爆發了中國人民的刻苦耐勞的精神，更以低廉價格成本為兩餐溫飽而努力，創造了只有中國才有經濟奇蹟，每年以兩位數字遞增。
凡事有因必有果，種因是毛主席，收果是共產黨，而人民所需要的是衣、食、住、行、教、和醫。人民所需求不是玩番狗、住洋樓，人民渴望的錢是來解決日常所需。而特權階級剝削人民的血汗錢用來玩番狗、住洋樓、抱妞妞。中國人民講錢是小巫，而美國人講錢是大巫，君不見金融體系造就破產嗎？人性本貪之過。
中國現代有些大款是不可一世來表現自己階級性，廣東話有「洗腳唔抹腳」的諺語。早日新聞鏡頭影出一班新貴族，穿著黑色禮服，手執絲綢大紅花球，身掛紅色彩帶，由一系列黑色名貴房車駛抵機場迎賓客廳，紳士、淑女，排成一行，神情肅穆，這種場面，迎接的不是一方大員，就是非富則貴，有甚者荷里活艷星之流。鏡頭一轉，原來由西藏高山用專機運來三隻特種的〔狗〕，真夠〔狗〕文化！據說三四百萬才買一隻，而領養孤兒，只用手續費便可，就是人狗有別乎？在特權階級以及富豪人家眼中的〔人不如狗〕。掛羊頭的共產黨，又怎麼樣對待人民呢？中國人養的多數是菜狗，民間少有名貴的寵物狗。而老外主流民間社會養的都是各種寵物狗，沒有菜狗，所以滿街滿巷見到的都是靚狗。由於他們飲食的文化裡沒有狗肉。且慢：請不要誤會我是一隻崇洋狗，更加不是臭老九。
中國人民歷來研究講飲講食，不論東西南北中對於狗肉文化非常講究，有五香、有腐乳枝竹生薑，有黑豆生薑陳皮枝竹，有辣有不辣，多彩多姿，總之任君選擇。可見子曰〔民以食為天〕的重要性。人民首先解決溫飽才能顧及其他。講享受人人都會，但要看個人思維，有沒有道德觀念，假如你把錢財獻給社會大眾，你會得到一世榮譽的享受，比起你擁有金屋藏嬌，或者明星帥哥的暫短感觀享受有著雲泥之別！中國歷朝開國皇帝都是全憑仗義屠狗輩，為他得天下，跟著就是良弓藏，走狗烹。
我家左鄰養著大小狗三四隻，有一隻看來很斯文的名種狗，不知牠是否在發育期特別開胃呢？還是我的垃圾桶特別夠味，牠神出鬼沒，久不久來搜垃圾桶，找尋食物，我初期想像中是野獸所為。有一天我開車出街撞到著，原來如此，牠在我心目中一錢不值的垃圾狗！右里主人是心地不好，他養著一隻惡種狗，不久他搬了來歷不明一家大細四口子，這家人也帶來三四隻中小狗，就此熱鬧非常。狗多了，大小便也多了；他就把狗屎拋到我家右園林木欄內，他博我看不到。由於我家是一英畝園林地，雜草樹木隱蔽不易看到。有朝一日我會先君子，後小人，告他一狀。因此我對左鄰右里產生不好感，覺得有一種文化隔閡，外表斯斯文文，內裡做骯髒事，真不知是否人如其狗！
我有一要好女友，我倆相識十幾年，她在銀行工作也十幾年，我們情感一直以來都很平靜地發展，由於我們工作各不相同，接近時間不多，有時逢年過節喜慶讌會，都請她來參加，而她也樂於奉陪；久不久抽空請她食中午餐，她也樂意和高興。近兩年來她冷淡了，想請她食飯，她總說沒有時間了。
在我心目中以為她另有其人，所以順其自然了。近來才發現她愁眉苦臉，日常以淚洗臉，在追問之下，才知道她失去了一隻心愛的狗。原來她在十幾年前已經養下兩隻名種狗，她把精神寄託在她心愛的狗上。由於早年和她食中午餐時，她曾經說過；如你不想的話，那我就拾起心情，永不嫁人了！在閒談中覺得很平常事，但如今想起來，後悔莫及了。歲月催人老，隨著時間拖延，對於組織家庭已經無能為力，相似在哥爾夫球場上，最後無法落洞而輸波給人的心情，此恨綿綿無絕期啊！
歐美國家有著很多無家可歸的青少年，他們並非沒有勞動力，這是名副其實的社會主義制度產品。有的還帶著一兩隻名狗，到處流浪，伸手向政府福利部門要錢；而市面上也有真正流浪狗，只不過有虐畜會收養。在中國很難看到流浪狗，只有流浪的乞丐，大概是政府官員看不到吧了！各級官員看待〔人與狗〕又有何見解呢？官商勾結是腐敗的溫床，也是資本主義手段。號稱共產主義的共產黨，應該起來剷除這種貪腐現象，假如做不到，就應該除去共產黨的招牌，不應掛羊頭賣狗肉。
順道一提：犬…家畜名，學名CANIS AMILIARIS。
亦稱〔狗〕。古時人們表示，對自己兒子的關愛，謙稱為犬兒、亦稱犬子，亦有鄙斥他人之意。《三國演義》，第七十三回：『吾虎女安肯嫁犬子乎』！〈狗〉為人類最早馴化的家畜，屬哺乳網，犬科。耳短直立或長大下垂，聽覺、嗅覺靈敏。犬齒銳利。舌長而薄，有散發熱功能。前肢五趾，後肢四趾，有鉤爪。尾上卷或下垂。性機警，易受訓練。發情多在春秋兩季，持續三周，妊娠期約六十天，年產二胎，每胎產仔2-8頭。壽命15-20年。
(二00九年十月二十五日初稿於維多利亞)
〔第十三輯〕論天下為公
〔天下為公〕：是國父孫中山先生提出救國救民的宗旨，也彰顯他的偉大人格。他的三民主義，比起資本主義和共產主義，雖然較晚一點，但他的思想超越資本主義和共產主義。他在三民主義提到：「中國有一個正統的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、至孔子而絕。」他的思想就是繼承這一個正統的道德思想，來發揚光大的。
中國經歷了一百年的彎彎曲曲之道路。尤其共產黨統治六十年的歲月，前三十年經過《毛澤東年代》的共產主義實驗、後三十年經過《鄧小平時代》的資本主義實驗。兩者都是西方文化的產物，西方文化是兩極分化，沒有中庸之道，西方文化著重於科學、一切只以科學為依據、科學本身不含道德和不道德、科學本身只針對事物好與壞的問題。科學發展造就了物質豐足和時空的縮短；造就資本主義的物質主義瘋狂暴漲，使到人性也以金錢和物質為至高無尚，追求享樂和榮耀、追求不斷高擁有、高積蓄。人性本貪，而資本主義性格，就是使到事件貪上加貪，助長腐敗漫延，腐蝕了資本主義靈魂，導致金融海嘯爆發不可收拾，這就是西方文化對道德性之缺位。
中國有歷史記載五千多年、由堯舜至孔子時代是二千五百年、前二千五百年，中國有個正統的道德思想來領導；春秋戰國時代產生百家齊放、百家爭鳴，同時也產生了多種思想家，除卻墨、道、法、農、名、陰陽六家以外，其他尚有各家思想，更屬屈指難數。秦漢以下，中國大一統，中國人終於選定了孔子思想，奉為一尊；而孔子思想，終成為中國思想之大宗與主流。藉以消化融會了其他各家之長處，又用來修飾裁改了其他各家思想之短處。而孔子思想乃與中國思想成為異名同實之一體，也即是儒家學說為代表。西方的資本主義和共產主義都各走極端、資本主義走自私自利之道路、而共產主義是走無產階級平均主義道路，兩者的哲學都是唯物主義。
今天的世界，正在走上了一條群言龐雜、思想紛歧的道路；舉世惶惶，不知所向。簡而言之，有宗教與科學之衝突：宗教注重心靈啟迪，科學注重物質駕馭，而不免內面的心靈世界，與外面的物質世界互相衝突。世界各式專家都議論紛紛，來看怎樣去救金融、挽經濟。西方理論是頭重、腳輕。資本主義是教人貪心。以中醫治療法，固本清元，首先治心、把貪心治理好，才補經濟、救金融。如不治心，到時經濟高峰期，大財團和大鱷、財經金融機構高層人員等再次鯨吞金融財務時，你想怎樣呢？共產主義是烏托邦《天馬行空》無法實現空想主義。
而中國有個儒家學說《孔子思想》經歷二千五百年來的磨練和實驗，一直以來都是指導思想。孔子說：“大道之行也，天下為公”。也即是孫中山先生的民權主義，無民權那來「天下為公」？！天下能為公，才是大同世界呀！天下和世界大致上是同義詞，但是天下可以細之如個人天下，亦可稱個人世界，天下之大包括宇宙太空無邊際，天是指空的，空是指空洞無物。
中國歷朝代都是家天下，表示這個國家和天下都是這一姓的。自從歐洲資本主義建立以來，就開始組織黨派，而黨派開始出現黨閥，或者是派閥，資本主義開始組織政黨，而黨的名稱多數講民主、講共和，後期出現共產主義，而產生共產黨《1848年國際共產在巴黎宣言成立國際共產黨。》就是後期的蘇維埃政權，導致一黨專政。這個國際共產黨就是蘇聯獨裁的政黨，所有國際共產黨都被她監管，導致各國的共產黨都被她鉗制，聽命於蘇聯的國際共產黨、美其名叫做兄弟黨；實際是黨天下，有事沒事，你總要往莫斯科朝聖。
上世紀六十年代，中國為了行使獨立國策，而不聽命於蘇聯這個北極熊，因此發生邊境衝突，而毛澤東也力求改變國際共黨領導權，因而他犯了急促渡過共產主義天堂，進行人民公社大鑊飯，走進共產主義天堂。天堂原來是這樣：人民傾家蕩產，國家一窮二白，這是三十年的共產主義實驗所得，也是毛澤東種下的因，後三十年的果，就是另一極端，實行資本主義擁有化，人民經歷三十年的饑寒交迫，引爆人民的潛能，不怕辛勞刻苦，才能有今日經濟成果。但是很可惜，成果歸共產黨特權階層擁有，人民還是一窮二白，沒有「天下為公」的味道。共產黨是黨天下、一手遮天，人民沒有選舉權，貪官污吏橫行天下，和尚打傘、無法無天，地方官員更仗勢欺人，弱勢社群上告無門，還被地方勢力攔截打死。官商勾結，貪得的錢財要往國外洗黑錢、往香港買豪宅，這種腐敗爛臭的行為，都是共產黨一手造成的。
中國本身的優秀文化，經過百年的傳承磨練，終於站穩根基，沒被西方自然科學衝倒，自然科學只能衝倒物質、衝出時空、不能衝倒仁義道德，唯有仁義道德才能挽救這個貪心的世界。中國文化經歷五千年，而每個時代都經過考驗，吸取外來文化之長，補自己之不足，發展到現階段，已露出端倪，有領導世界潮流之勢，主要是中國政府開放門戶，發揚孔子思想，提高國民質素，改變貪腐形象，國勢自然在國際上提昇。領導開懷暢談法治、公開、公平、公正、法律面前人人平等；國土之內沒有大小民族之分。人同此心、心同此理，一切以公平、公正、公開以平等對待。人的尊嚴就是法律面前人人平等，國有國法、在國法之下，是不容許特權；沒有特權之社會，人民總會受落。但是領導階層無動於衷，由於他們是既得利益集團，手執政權和金權，不能輕易向人民來公開他們骯髒陰謀、更加不能容許法律面前人人平等、他們容許貪贓枉法、官商勾結，製造特權，容許各級領導來欺壓平民百姓，假如人民要求合法知情權，官方就說你洩漏國家機密，收押監牢，使出一切陰謀手段，欲加之罪，無奇不有。而貪贓手法是用盡下三流，偷、扼、拐、騙來充飽私囊。地方官員明知工廠排放有毒物質，將會毒害人民的健康和生命，然而為了官商勾結利益起見，把政策本末倒置，強迫把居民搬遷，不是把工廠搬遷。由於居民無權、無力、肉在砧板上，任割任削，簡直視人命如草芥。這是共產黨專政下的冰山一角。何時才能「天下為公」呢？只有掌握儒家優良傳統教育，實施本國的三民主義制度，開放一黨專政，實施人民選舉罷免法，統一山河，統一憲法。建立只有一個中國制度，摒棄中華民國的國號、摒棄中華人民共和國的國號，而這兩個國號歸納為歷史檔案，留給後人評說。而中國就是中華大小民族團結在統一下的國家，只有改朝換代，不能改朝換國。中國就是中國，中國幾千年來都是中國做國號，《由秦漢至滿清都是朝代的稱號》朝代更替，只是一家一姓的事，是家天下。國家是全國人民的家，這個國家擁有的國民是百家姓，不是一姓或一個黨就說是國家。 基本上應由人民選舉出一個政府來代表國家行使政權，才具備合法的人民政府，現代是共和時代，共產黨應該改名為《中國人民共和黨》。假如共產黨不改名就是欺騙人民，人民有權先來把共產黨官員的家財充公，把貪贓枉法得來的巨額財富回饋社會，回復三十年前的真正共產黨。
中國由中華民族開發的智慧，累積幾千年來的思考經驗，產生出獨一無二特質文化，吸取他族所長，來彌補自己之不足；只有中華文化，這種寶藏才能擔當得起領導世界潮流。中國經歷一百多年的衰退，吸取西方科技所長，終於建立起自己的信心和形象，但是還要經過一段時日，培養國民素質，剷除貪贓枉法、腐敗爛臭行為，建立起有文明、有禮儀、有愛心、有公平、公正、公開和法律面前人人平等的公民社會。採取「天下為公」的中國文化特質來影響西方文化之自私自利主義。世界科技配合中國文明才有機遇達到世界大同！
中國枉走了一百多年的道路，清晚有三顆明星，是：曾國藩、張之洞、李鴻章，他們主張中學為體，西學為用。綜觀百多年來的經歷，恰恰是西方科技要在東方哲學內才能走出有用之地。而全球一體化的走勢，中國才有機會在本世紀做莊；但是中國要警惕，不能走美國人生活方式道路，美國文化傳統教人先使未來錢，人民傳統思維是物質享樂主義為上，加上美國之國格是牛仔性格，“窮兵黷武”；經歷兩次世界大戰，地理環境造就她獨霸全球，培養了她驕傲不馴性格。中國人口十三億多，經不起浪費物質生活享受，更不用窮兵黷武，集中精力發揮文化潛能，以軟實力來領導全球。領導全球是指日可待，也是恢復中國一直以來都是世界頭等的國家。
(二00九年十一月八日初稿於維多利亞)
中國經歷了一百年的彎彎曲曲之道路。尤其共產黨統治六十年的歲月，前三十年經過《毛澤東年代》的共產主義實驗、後三十年經過《鄧小平時代》的資本主義實驗。兩者都是西方文化的產物，西方文化是兩極分化，沒有中庸之道，西方文化著重於科學、一切只以科學為依據、科學本身不含道德和不道德、科學本身只針對事物好與壞的問題。科學發展造就了物質豐足和時空的縮短；造就資本主義的物質主義瘋狂暴漲，使到人性也以金錢和物質為至高無尚，追求享樂和榮耀、追求不斷高擁有、高積蓄。人性本貪，而資本主義性格，就是使到事件貪上加貪，助長腐敗漫延，腐蝕了資本主義靈魂，導致金融海嘯爆發不可收拾，這就是西方文化對道德性之缺位。
中國有歷史記載五千多年、由堯舜至孔子時代是二千五百年、前二千五百年，中國有個正統的道德思想來領導；春秋戰國時代產生百家齊放、百家爭鳴，同時也產生了多種思想家，除卻墨、道、法、農、名、陰陽六家以外，其他尚有各家思想，更屬屈指難數。秦漢以下，中國大一統，中國人終於選定了孔子思想，奉為一尊；而孔子思想，終成為中國思想之大宗與主流。藉以消化融會了其他各家之長處，又用來修飾裁改了其他各家思想之短處。而孔子思想乃與中國思想成為異名同實之一體，也即是儒家學說為代表。西方的資本主義和共產主義都各走極端、資本主義走自私自利之道路、而共產主義是走無產階級平均主義道路，兩者的哲學都是唯物主義。
今天的世界，正在走上了一條群言龐雜、思想紛歧的道路；舉世惶惶，不知所向。簡而言之，有宗教與科學之衝突：宗教注重心靈啟迪，科學注重物質駕馭，而不免內面的心靈世界，與外面的物質世界互相衝突。世界各式專家都議論紛紛，來看怎樣去救金融、挽經濟。西方理論是頭重、腳輕。資本主義是教人貪心。以中醫治療法，固本清元，首先治心、把貪心治理好，才補經濟、救金融。如不治心，到時經濟高峰期，大財團和大鱷、財經金融機構高層人員等再次鯨吞金融財務時，你想怎樣呢？共產主義是烏托邦《天馬行空》無法實現空想主義。
而中國有個儒家學說《孔子思想》經歷二千五百年來的磨練和實驗，一直以來都是指導思想。孔子說：“大道之行也，天下為公”。也即是孫中山先生的民權主義，無民權那來「天下為公」？！天下能為公，才是大同世界呀！天下和世界大致上是同義詞，但是天下可以細之如個人天下，亦可稱個人世界，天下之大包括宇宙太空無邊際，天是指空的，空是指空洞無物。
中國歷朝代都是家天下，表示這個國家和天下都是這一姓的。自從歐洲資本主義建立以來，就開始組織黨派，而黨派開始出現黨閥，或者是派閥，資本主義開始組織政黨，而黨的名稱多數講民主、講共和，後期出現共產主義，而產生共產黨《1848年國際共產在巴黎宣言成立國際共產黨。》就是後期的蘇維埃政權，導致一黨專政。這個國際共產黨就是蘇聯獨裁的政黨，所有國際共產黨都被她監管，導致各國的共產黨都被她鉗制，聽命於蘇聯的國際共產黨、美其名叫做兄弟黨；實際是黨天下，有事沒事，你總要往莫斯科朝聖。
上世紀六十年代，中國為了行使獨立國策，而不聽命於蘇聯這個北極熊，因此發生邊境衝突，而毛澤東也力求改變國際共黨領導權，因而他犯了急促渡過共產主義天堂，進行人民公社大鑊飯，走進共產主義天堂。天堂原來是這樣：人民傾家蕩產，國家一窮二白，這是三十年的共產主義實驗所得，也是毛澤東種下的因，後三十年的果，就是另一極端，實行資本主義擁有化，人民經歷三十年的饑寒交迫，引爆人民的潛能，不怕辛勞刻苦，才能有今日經濟成果。但是很可惜，成果歸共產黨特權階層擁有，人民還是一窮二白，沒有「天下為公」的味道。共產黨是黨天下、一手遮天，人民沒有選舉權，貪官污吏橫行天下，和尚打傘、無法無天，地方官員更仗勢欺人，弱勢社群上告無門，還被地方勢力攔截打死。官商勾結，貪得的錢財要往國外洗黑錢、往香港買豪宅，這種腐敗爛臭的行為，都是共產黨一手造成的。
中國本身的優秀文化，經過百年的傳承磨練，終於站穩根基，沒被西方自然科學衝倒，自然科學只能衝倒物質、衝出時空、不能衝倒仁義道德，唯有仁義道德才能挽救這個貪心的世界。中國文化經歷五千年，而每個時代都經過考驗，吸取外來文化之長，補自己之不足，發展到現階段，已露出端倪，有領導世界潮流之勢，主要是中國政府開放門戶，發揚孔子思想，提高國民質素，改變貪腐形象，國勢自然在國際上提昇。領導開懷暢談法治、公開、公平、公正、法律面前人人平等；國土之內沒有大小民族之分。人同此心、心同此理，一切以公平、公正、公開以平等對待。人的尊嚴就是法律面前人人平等，國有國法、在國法之下，是不容許特權；沒有特權之社會，人民總會受落。但是領導階層無動於衷，由於他們是既得利益集團，手執政權和金權，不能輕易向人民來公開他們骯髒陰謀、更加不能容許法律面前人人平等、他們容許貪贓枉法、官商勾結，製造特權，容許各級領導來欺壓平民百姓，假如人民要求合法知情權，官方就說你洩漏國家機密，收押監牢，使出一切陰謀手段，欲加之罪，無奇不有。而貪贓手法是用盡下三流，偷、扼、拐、騙來充飽私囊。地方官員明知工廠排放有毒物質，將會毒害人民的健康和生命，然而為了官商勾結利益起見，把政策本末倒置，強迫把居民搬遷，不是把工廠搬遷。由於居民無權、無力、肉在砧板上，任割任削，簡直視人命如草芥。這是共產黨專政下的冰山一角。何時才能「天下為公」呢？只有掌握儒家優良傳統教育，實施本國的三民主義制度，開放一黨專政，實施人民選舉罷免法，統一山河，統一憲法。建立只有一個中國制度，摒棄中華民國的國號、摒棄中華人民共和國的國號，而這兩個國號歸納為歷史檔案，留給後人評說。而中國就是中華大小民族團結在統一下的國家，只有改朝換代，不能改朝換國。中國就是中國，中國幾千年來都是中國做國號，《由秦漢至滿清都是朝代的稱號》朝代更替，只是一家一姓的事，是家天下。國家是全國人民的家，這個國家擁有的國民是百家姓，不是一姓或一個黨就說是國家。 基本上應由人民選舉出一個政府來代表國家行使政權，才具備合法的人民政府，現代是共和時代，共產黨應該改名為《中國人民共和黨》。假如共產黨不改名就是欺騙人民，人民有權先來把共產黨官員的家財充公，把貪贓枉法得來的巨額財富回饋社會，回復三十年前的真正共產黨。
中國由中華民族開發的智慧，累積幾千年來的思考經驗，產生出獨一無二特質文化，吸取他族所長，來彌補自己之不足；只有中華文化，這種寶藏才能擔當得起領導世界潮流。中國經歷一百多年的衰退，吸取西方科技所長，終於建立起自己的信心和形象，但是還要經過一段時日，培養國民素質，剷除貪贓枉法、腐敗爛臭行為，建立起有文明、有禮儀、有愛心、有公平、公正、公開和法律面前人人平等的公民社會。採取「天下為公」的中國文化特質來影響西方文化之自私自利主義。世界科技配合中國文明才有機遇達到世界大同！
中國枉走了一百多年的道路，清晚有三顆明星，是：曾國藩、張之洞、李鴻章，他們主張中學為體，西學為用。綜觀百多年來的經歷，恰恰是西方科技要在東方哲學內才能走出有用之地。而全球一體化的走勢，中國才有機會在本世紀做莊；但是中國要警惕，不能走美國人生活方式道路，美國文化傳統教人先使未來錢，人民傳統思維是物質享樂主義為上，加上美國之國格是牛仔性格，“窮兵黷武”；經歷兩次世界大戰，地理環境造就她獨霸全球，培養了她驕傲不馴性格。中國人口十三億多，經不起浪費物質生活享受，更不用窮兵黷武，集中精力發揮文化潛能，以軟實力來領導全球。領導全球是指日可待，也是恢復中國一直以來都是世界頭等的國家。
(二00九年十一月八日初稿於維多利亞)
〔第十二輯〕聲援真理
真理是不能造假，造假就不能成為真理。社會越文明，真理就會隨著社會增長，造假不能當真用。現在社會知識普遍，尤其資訊發達，一個政府的誠信，就靠忠實為人民服務，建立贏得人民尊敬的形像。一個政府要靠誠信和道德才能建立自己的信用。無信用不論商店或者公司甚至國家都會不能長久，這是自然規律淘汰法則。不能用專政手段剝奪公民權利，更加不能利用官官相護，兼用不法手法去遮蔽事實，所謂非常時期，用非常手段只是一種藉口。把人民來控制壓倒一切，這是新權貴主義的愚民政策。請問三十年前的政策？是否工農兵組成的共產黨來領導國家呢？三十年後的今日，共產黨是甚麼階級組成的呢？三十年改革開放以來假如沒有工人階級和農民工的存在，國家的經濟起飛就靠共產黨幾個指天畫胡蘆，就會從天上掉下來嗎？中國現在有沒有共產黨的意念，我相信已經無人會答得上來；共產黨由甚麼階級來領導，更加無人敢說了！共產主義是經由工人無產階級來領導，大概是一百六十多年前，經由死鬼馬克思創造的共產主義，共產黨才是由工人階級來領導，一直以來經歷列寧、斯太林和毛澤東時代，直至鄧小平執政才開始結束。
改革開放三十年以來，就不提無產階級專政了，工人無產階級就乖乖地回工廠去做工；貧農嗎！就回鄉耕田吧！無田可耕嗎？那麼就當農民工去便好了；你們有甚麼怨鬱嗎？就向內消〔即往肚裡吞〕，因為狀告無門也。怎解工農兵不是國家主人翁嗎？你錯了！前三十年是河東、後三十年才是河西呀？我先富起來，你就慢慢來捱吧！現在的中國共產政權是一個貪腐爛臭、不顧低層貧苦大眾的統治特權階層，這個階層就是由鄧小平一句不明確地和沒有界限的法律約束造就而成。讓一部份人先富起來，在當時環境下有權有勢的人，就順水推舟，不難想像的黨內腐敗，就迅速漫延得盤根錯落，導致貪腐，形成一個特權階層。這個階層就會趁勢把共產黨誠信來利用，一直到現在。共產黨以誠信得天下；得天下後，就在一人好大喜功下把國家天翻地覆地去創造和實驗；三十年來造成民窮財盡，民不潦生，餓死幾千萬人。
後三十年來造就了九億農民的處境「住房難、讀書難、看病難」。為甚麼命運是這樣呢？那就是沒有共產黨實質的假洋鬼子，掛共產黨名義來欺騙人民的手法而造成；真正的共產黨已經跟隨胡耀邦和趙紫陽去見馬克思了！剩下的是掛羊頭來賣狗肉的假洋鬼子共產黨，也是鄧老闆遺留下來的爛攤子，他有二不是：一是他先讓一部份人先富起來的策略不清不楚，導致他的徒子徒孫貪得無厭，腰纏萬貫，然而他又沒有大刀闊斧來清理門戶，還收下一個江姓徒弟來看守大本營，徒弟青出於藍勝於藍。（二）他犯下把左右幫手砍掉，〔是把胡耀邦和趙紫陽雪藏〕跟著用武力清洗天安門廣場，造成他的形像受損。
中華民族對狗肉特別有興趣，可能幾千年來養狗當餚有關連，中國不論東西南北中，對狗肉這道菜非常嚮往，文人雅士不叫狗肉，太難聽之故，美其名叫做「香肉」，所以中國現在流行一種狗文化，根由中央開始。共產黨已經隨著胡耀邦和趙紫陽而名存實亡了，沒有共黨的共黨，就是掛羊頭賣的是狗肉，做的是貪贓枉法、一手遮天，不但無民主、還是用強權、不講公理，許許多多的維權兼為民請命的人士，都受到關門打狗式對待：許志永、譚作人、艾未未和香港新聞記者們都是善良人士，也是中國公民，他們只為真相和公理而受到暴力壓打。中國有著幾千年文化和文明的社會，歷來是世界頭等國家，禮義之邦。
自從解放後的政治運動，和階級鬥爭連年不斷，把幾千年的國家道德文化，和倫常的人際關係連根拔起。世界共產黨的失敗，製造貧窮一體化。今日的假共產黨就是製造特權一體化，沒有體會到中土儒學的中庸之道，還有垂簾聽政的味道。不難看出上任總理朱鎔基他上任時，準備一百口棺材嗎！他說九十九口是為貪官污吏用，剩下一口留為自己用，但他的壯志未出台已經斷翼而歸，他感嘆的說：“他才是NO.1而我不過是NO.2吧了。”再其次是胡耀邦九十週年中央準備大事慶祝，但有一隻無形的手扣押著胡錦濤寸步難行，在很大程度上胡溫新政都受到老婆婆的壓力。本來退休後應該在家弄孫為樂嘛！但是權力這東西使人欲罷不能呀！中共在理論上自命為工人階級的先鋒隊，現在工人工資每月在一千元左右，而特權貴族就是四五百萬年薪，這些不平等待遇是學自美國金融機構。美國也開始改革了，自稱是社會主義國家，為甚麼還比頭號的資本主義，更加資本主義呢？這些不是假洋鬼子那是甚麼呀？掛羊頭賣的是狗肉，廣東話有句非常傳神形容詞：“三六滾幾滾，神仙企不穩；財源滾幾滾，共黨企不穩”。六十週年國慶，當然要慶祝，但用不著勞師動眾，耀武揚威，浪費公帑；一個國家的實力不是憑武力，應該文武雙全，提高人民的素質。早日看中文台新聞，有記者訪問一個小學生，記者問小朋友，你將來成年後想做甚麼呀？小朋友不加思索就快快口說：“我將來長大後去做官”。記者再問：“你想做甚麼官呀？”而小朋友再口快快直說“貪官”。記者再問怎解要做貪官呀？小朋友說做貪官是甚麼都有。看官你看到這段新聞有何感想呀？中國的腐敗、貪贓枉法，連小孩子都知道這種烏煙障氣腐臭的環境，然而執政當局視而不見，你知道怎麼樣嗎？是由於既得利益階層，這班特權貴族假洋鬼子來把持朝政，把改革開放三十年的成果，就是被這班掛羊頭賣狗肉之假洋鬼子據為己有。人民等著的住房、衣食、上學、看病都無希望。上訪無門，全國民眾已經準備著最後吼聲，像二道江通鋼工人一樣勇敢起來抗爭，還有九億農民作為後盾！如果還是不實行政治改革，讓社會制度能夠真正行使社會主義制度化，剷除貧富懸殊兩極化，讓人民享有三十年來改革開放真實的成果。假洋鬼子還是執迷不悟，那麼中國就要再來一次革命了！
國慶六十週年匯演用了幾百億元，幾百億元用來建設學校，你會知道有多少間學校嗎？用不著耀武揚威，有麝自然香。還是注重保衛國土，東海的釣魚台被日本佔領，南海的週邊島嶼都被鄰近小國想插手分杯羹，為甚麼不去警告他們別想混水摸魚呢？以上島嶼歷來都是中國擁有，要據理力爭，就算動武也要力爭，不能弱國無外交的心態，這次耀武揚威相似關門打狗的味道。中國過往歷朝代都有仗義多為屠狗輩，意思大概就是不用有高深的學歷，普通勞動階級，即現代的工人階級吧！我的後輩亞靜是來自中國武漢市，還有三個月就畢業了，她應該是有學識的青年了！我們討論起國慶匯演之事，我說浪費，她說值得，那就是各人的體會；她注重體面，而我注重國民教育提高人民素養；她注重武力來顯示國際形像，這就是人見人智了。再次我們討論到工資問題，普通工人階級的工資是一千元左右，而領導總經理的年薪就是四五百萬元，太不公平了！她說普通的工人階級是受普通的教育程度，而總經理是專業界人才，是經過專業訓練有高深學識，大專、博士、研究生畢業，化費了大量時間去讀書，應該是值得的。我認為不是價值觀問題、是造就階級貧富懸殊問題、是資產階級腐化問題、是影響社會結構問題、是造就社會動蕩不安問題，是應時改革的時候了。基本上是要提高國民教育水準，改革領導階層文化水平，不能只是十年寒窗苦讀，一舉成名天下知的舊有思維。現在時代在進步，提高國民質素，剷除貪官污吏腐敗的形象，也解決國內民間之緊張情況。社會和諧，國家在國際的地位自然會提高。世界人民嚮往的是一個有道德、有責任、有健康、有禮儀、又有同情心的社會主義國家。
中國基本上早有最好學術文化，在歷史上中國有無數次機會可以稱霸全球，對人類可能做出更大貢獻，卻失諸交臂。按佛教所預示；世界正處於末法時代，拯救人類只能靠東方智慧，就是中國老子、孔子、孟子、莊子的智慧，也就是孫總理在三民主義時常提到的由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、至孔子而絕的儒家學術來治世，縱合儒、佛、道的哲學智慧觀念來道法自然、天人合一的自然觀，找到人類痛苦病源和解脫之道。不是用西方之科技哲學來治理天人合一自然法則，科技只能為人類製造物質來服務，真正治理人類痛苦病源就是修身、齊家、治國、才平天下。
現代人類注重物質享受，所以科技是幫助解決物質問題、不是道德問題了。科學家追求發明只用理性，發明的東西是缺乏人性，沒有人性就不用帶有道德問題了！西方哲學多講理性，是嚮往外求發展，一直向外擴展，挑戰太空和自然界，今日地球的污染，就是濫用科技的成果。
(二OO九年十月十日初稿於維多利亞)
改革開放三十年以來，就不提無產階級專政了，工人無產階級就乖乖地回工廠去做工；貧農嗎！就回鄉耕田吧！無田可耕嗎？那麼就當農民工去便好了；你們有甚麼怨鬱嗎？就向內消〔即往肚裡吞〕，因為狀告無門也。怎解工農兵不是國家主人翁嗎？你錯了！前三十年是河東、後三十年才是河西呀？我先富起來，你就慢慢來捱吧！現在的中國共產政權是一個貪腐爛臭、不顧低層貧苦大眾的統治特權階層，這個階層就是由鄧小平一句不明確地和沒有界限的法律約束造就而成。讓一部份人先富起來，在當時環境下有權有勢的人，就順水推舟，不難想像的黨內腐敗，就迅速漫延得盤根錯落，導致貪腐，形成一個特權階層。這個階層就會趁勢把共產黨誠信來利用，一直到現在。共產黨以誠信得天下；得天下後，就在一人好大喜功下把國家天翻地覆地去創造和實驗；三十年來造成民窮財盡，民不潦生，餓死幾千萬人。
後三十年來造就了九億農民的處境「住房難、讀書難、看病難」。為甚麼命運是這樣呢？那就是沒有共產黨實質的假洋鬼子，掛共產黨名義來欺騙人民的手法而造成；真正的共產黨已經跟隨胡耀邦和趙紫陽去見馬克思了！剩下的是掛羊頭來賣狗肉的假洋鬼子共產黨，也是鄧老闆遺留下來的爛攤子，他有二不是：一是他先讓一部份人先富起來的策略不清不楚，導致他的徒子徒孫貪得無厭，腰纏萬貫，然而他又沒有大刀闊斧來清理門戶，還收下一個江姓徒弟來看守大本營，徒弟青出於藍勝於藍。（二）他犯下把左右幫手砍掉，〔是把胡耀邦和趙紫陽雪藏〕跟著用武力清洗天安門廣場，造成他的形像受損。
中華民族對狗肉特別有興趣，可能幾千年來養狗當餚有關連，中國不論東西南北中，對狗肉這道菜非常嚮往，文人雅士不叫狗肉，太難聽之故，美其名叫做「香肉」，所以中國現在流行一種狗文化，根由中央開始。共產黨已經隨著胡耀邦和趙紫陽而名存實亡了，沒有共黨的共黨，就是掛羊頭賣的是狗肉，做的是貪贓枉法、一手遮天，不但無民主、還是用強權、不講公理，許許多多的維權兼為民請命的人士，都受到關門打狗式對待：許志永、譚作人、艾未未和香港新聞記者們都是善良人士，也是中國公民，他們只為真相和公理而受到暴力壓打。中國有著幾千年文化和文明的社會，歷來是世界頭等國家，禮義之邦。
自從解放後的政治運動，和階級鬥爭連年不斷，把幾千年的國家道德文化，和倫常的人際關係連根拔起。世界共產黨的失敗，製造貧窮一體化。今日的假共產黨就是製造特權一體化，沒有體會到中土儒學的中庸之道，還有垂簾聽政的味道。不難看出上任總理朱鎔基他上任時，準備一百口棺材嗎！他說九十九口是為貪官污吏用，剩下一口留為自己用，但他的壯志未出台已經斷翼而歸，他感嘆的說：“他才是NO.1而我不過是NO.2吧了。”再其次是胡耀邦九十週年中央準備大事慶祝，但有一隻無形的手扣押著胡錦濤寸步難行，在很大程度上胡溫新政都受到老婆婆的壓力。本來退休後應該在家弄孫為樂嘛！但是權力這東西使人欲罷不能呀！中共在理論上自命為工人階級的先鋒隊，現在工人工資每月在一千元左右，而特權貴族就是四五百萬年薪，這些不平等待遇是學自美國金融機構。美國也開始改革了，自稱是社會主義國家，為甚麼還比頭號的資本主義，更加資本主義呢？這些不是假洋鬼子那是甚麼呀？掛羊頭賣的是狗肉，廣東話有句非常傳神形容詞：“三六滾幾滾，神仙企不穩；財源滾幾滾，共黨企不穩”。六十週年國慶，當然要慶祝，但用不著勞師動眾，耀武揚威，浪費公帑；一個國家的實力不是憑武力，應該文武雙全，提高人民的素質。早日看中文台新聞，有記者訪問一個小學生，記者問小朋友，你將來成年後想做甚麼呀？小朋友不加思索就快快口說：“我將來長大後去做官”。記者再問：“你想做甚麼官呀？”而小朋友再口快快直說“貪官”。記者再問怎解要做貪官呀？小朋友說做貪官是甚麼都有。看官你看到這段新聞有何感想呀？中國的腐敗、貪贓枉法，連小孩子都知道這種烏煙障氣腐臭的環境，然而執政當局視而不見，你知道怎麼樣嗎？是由於既得利益階層，這班特權貴族假洋鬼子來把持朝政，把改革開放三十年的成果，就是被這班掛羊頭賣狗肉之假洋鬼子據為己有。人民等著的住房、衣食、上學、看病都無希望。上訪無門，全國民眾已經準備著最後吼聲，像二道江通鋼工人一樣勇敢起來抗爭，還有九億農民作為後盾！如果還是不實行政治改革，讓社會制度能夠真正行使社會主義制度化，剷除貧富懸殊兩極化，讓人民享有三十年來改革開放真實的成果。假洋鬼子還是執迷不悟，那麼中國就要再來一次革命了！
國慶六十週年匯演用了幾百億元，幾百億元用來建設學校，你會知道有多少間學校嗎？用不著耀武揚威，有麝自然香。還是注重保衛國土，東海的釣魚台被日本佔領，南海的週邊島嶼都被鄰近小國想插手分杯羹，為甚麼不去警告他們別想混水摸魚呢？以上島嶼歷來都是中國擁有，要據理力爭，就算動武也要力爭，不能弱國無外交的心態，這次耀武揚威相似關門打狗的味道。中國過往歷朝代都有仗義多為屠狗輩，意思大概就是不用有高深的學歷，普通勞動階級，即現代的工人階級吧！我的後輩亞靜是來自中國武漢市，還有三個月就畢業了，她應該是有學識的青年了！我們討論起國慶匯演之事，我說浪費，她說值得，那就是各人的體會；她注重體面，而我注重國民教育提高人民素養；她注重武力來顯示國際形像，這就是人見人智了。再次我們討論到工資問題，普通工人階級的工資是一千元左右，而領導總經理的年薪就是四五百萬元，太不公平了！她說普通的工人階級是受普通的教育程度，而總經理是專業界人才，是經過專業訓練有高深學識，大專、博士、研究生畢業，化費了大量時間去讀書，應該是值得的。我認為不是價值觀問題、是造就階級貧富懸殊問題、是資產階級腐化問題、是影響社會結構問題、是造就社會動蕩不安問題，是應時改革的時候了。基本上是要提高國民教育水準，改革領導階層文化水平，不能只是十年寒窗苦讀，一舉成名天下知的舊有思維。現在時代在進步，提高國民質素，剷除貪官污吏腐敗的形象，也解決國內民間之緊張情況。社會和諧，國家在國際的地位自然會提高。世界人民嚮往的是一個有道德、有責任、有健康、有禮儀、又有同情心的社會主義國家。
中國基本上早有最好學術文化，在歷史上中國有無數次機會可以稱霸全球，對人類可能做出更大貢獻，卻失諸交臂。按佛教所預示；世界正處於末法時代，拯救人類只能靠東方智慧，就是中國老子、孔子、孟子、莊子的智慧，也就是孫總理在三民主義時常提到的由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、至孔子而絕的儒家學術來治世，縱合儒、佛、道的哲學智慧觀念來道法自然、天人合一的自然觀，找到人類痛苦病源和解脫之道。不是用西方之科技哲學來治理天人合一自然法則，科技只能為人類製造物質來服務，真正治理人類痛苦病源就是修身、齊家、治國、才平天下。
現代人類注重物質享受，所以科技是幫助解決物質問題、不是道德問題了。科學家追求發明只用理性，發明的東西是缺乏人性，沒有人性就不用帶有道德問題了！西方哲學多講理性，是嚮往外求發展，一直向外擴展，挑戰太空和自然界，今日地球的污染，就是濫用科技的成果。
(二OO九年十月十日初稿於維多利亞)
〔第十一輯〕論能源與污染
能源是一把雙刃劍，有利也有害，能源發展到現代，對人類生活起居和飲食住行都帶來極度方便。假如有朝一日，這個世界沒有能源，而你會想像到這個世界是怎樣的呢？地球的能源終有一天會乾涸。近日世界二十國峰會在美國舉行，焦點是近年來的溫室效應，氣候變化無常，不是風災、就是水災、不是雪災、就是旱災、不是沙塵暴、就是山泥傾斜，總之是天災人禍。第二焦點就是救經濟，金融海嘯影響全球經濟低迷。上世紀二戰後已經有人提出人類快將世界末日了！人類已經到了自掘墳墓的警戒線了，這是何等嚴重的警世語言呢！自從二次世界大戰結束後，東西陣營就開始軍備競爭，盡一切力量去濫用科技製造毀滅對方的武器，但是他們沒有想到毀滅了對方，等於毀滅了整個世界。時到今日人類誤導了自己，向著毀滅性的世界前進，由於人類的貪婪，就在各國競爭之下，不惜動用骯髒手段來對付改變能源政策。尤其是美國這個大資本主義的國家，她是由大財團來控制這個國家的經濟命脈；由於美國國會都是由財經界的實力組成，每屆總統都要依靠國會財團來支持。
一九九七年之京都協議，美國沒有簽字，而美國又是頭號的排放污染之國家。全球的能源都由美國財團操控，中東的產油國家都受到美國財團之影響，油價之上落都要看財團面色，甚至世界政治和經濟都受到財團的把持。君不見中東之以色列和巴勒斯坦都處在膠纏著嗎？
西方的資本主義，顧名思意就是利字當頭，資本主義就是為錢，沒有仁義道德可言，也是西方資本主義的指導思想。美國的命運是由資本家操縱，窮兵黷武就是把握能源在手中。今次二十國高峰會是在美國匹玆堡開幕，在此之前的焦點就是集中在美中兩國，美國就避免鋒頭，處處都讓中國先行，由於中國地位日加重要，所以各國領導都把問題寄託在中國身上，皆因美國不妥協之故。中國國家主席胡錦濤在聯大演講，就是此次峰會重頭戲，由於中國之污染排放量和美國並駕齊驅，經濟發展也非等閒之輩，世界經濟發展就要看中國這個火車頭了。中國外表是富麗堂皇，但是內部問題多多，為甚麼會這樣呢？就是政制追不上時代，人民要求政改，但是統治階層無動於衷，實令人痛心疾首！
夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，浮生若夢，為歡幾何！人生如戲、戲如夢，瞬息已歸化為自然，一切何苦太執著呢！但是人性是多方面的歸向，有人只爭朝夕、有人也樂享其成。世界一切都是在變化中，宇宙還是不斷在膨脹和收縮，在運動中不斷產生能量，宇宙能量是大自然的操控者。人類經歷過一百七十萬年的孕育期，時到最近新石器時期才接受成熟期，由新石器時代開始進化到文明時代比較快速成長期。由工業革命到第二次世界大戰結束時，是爭霸期；二戰後是科技濫用發展期。這些科技是否導向美好的空間呢？還是引致滅亡的陷阱呢？現在已是人類選擇的時候了！今次峰會也有多項議題，但是重點還是污染和經濟，皆因兩者都是敲響警報的喪鐘。
由於能源引出的污染，加上生化核武器、基因改造、生物複製和幹細胞技術研究；以相關如化學農葯，對土壤和水源的污染，導致全球化發生病變，不僅是地區性的災害，還有貧富不均的因素，無法預測的人為禍害。全球工業化社會，帶來的不僅是地區性的風暴、水災、旱災、雪災、全球生態已萎縮，人為地破壞了地球自然生態規律，一切相關都是濫用科學的成果。
在很早以前已經有科學家和開明人士，指出動用宇宙能源。宇宙能源是取之不盡，用之不缺，沒有污染的弊病。徹底取代核能和生化能源，不是技術上的問題，也不是基本上的經濟問題，而是一個政治上的問題，實施宇宙戰略所面對真正阻力，來自生化能源集團中的壟斷。未來社會的物質基礎，只有建立太空宇宙能源、取之不斷、用之不竭，世界各地區的經濟、高科技和生態環境，才可以獲得平衡的和多樣性的發展。實現陽光社會轉型，這是全球社會未來生存關鍵所在，除此之外人類別無選擇。
中國早在開放發展時期，上世紀九十年代初早應採取防範措施，但很可惜她步了歐美的後塵，為時已晚；整個國家烏雲蓋頂，地無三里清，人民付出生命財產是無法估計，整個國家都被地方政府掌握中；地方官員好大喜功，貪贓枉法，腐敗無能，只有官商勾結、一手遮天，毒害人民健康禍延下代。有識之士提出意見，地方官員就說洩漏國家機密，把敢說話的人士收押坐牢，這些黑暗政制在光天化日下進行。君不見早陣子之烏魯木齊，新聞發佈會事件嗎？政府官員在眾目睽睽下造謠說謊，全國到處都是一個樣板，地方官員動不動就是把訊息封閉。假如中國政制不改，讓這些腐敗無能的官員把持朝政，遲早會迫使人民起來剷除這個貪腐的政權。時代在進步，人民眼睛是雪亮的，藉著祖國現在的國際地位，把握時機整頓國家腐敗階層，洗滌陳舊的貪官污吏，把無能的官員拉下馬來，不怕派系裙帶關係，選賢與能，不一定是黨員，有能者居之，培訓年輕有學識的一代，進行有效的新政；國家日漸富強，乃是國民的願望，也是海外華人夢寐以求。把握改造政制、把握改造生化環境，保護人民生命財產的安全、保護子孫後代有好的健康成長。政府之急功近利，只有帶來人財兩空！污染是禍患無窮，更是禍國殃民。願領導者有所作為！
(二OO九年九月二十七初稿於維多利亞)
一九九七年之京都協議，美國沒有簽字，而美國又是頭號的排放污染之國家。全球的能源都由美國財團操控，中東的產油國家都受到美國財團之影響，油價之上落都要看財團面色，甚至世界政治和經濟都受到財團的把持。君不見中東之以色列和巴勒斯坦都處在膠纏著嗎？
西方的資本主義，顧名思意就是利字當頭，資本主義就是為錢，沒有仁義道德可言，也是西方資本主義的指導思想。美國的命運是由資本家操縱，窮兵黷武就是把握能源在手中。今次二十國高峰會是在美國匹玆堡開幕，在此之前的焦點就是集中在美中兩國，美國就避免鋒頭，處處都讓中國先行，由於中國地位日加重要，所以各國領導都把問題寄託在中國身上，皆因美國不妥協之故。中國國家主席胡錦濤在聯大演講，就是此次峰會重頭戲，由於中國之污染排放量和美國並駕齊驅，經濟發展也非等閒之輩，世界經濟發展就要看中國這個火車頭了。中國外表是富麗堂皇，但是內部問題多多，為甚麼會這樣呢？就是政制追不上時代，人民要求政改，但是統治階層無動於衷，實令人痛心疾首！
夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，浮生若夢，為歡幾何！人生如戲、戲如夢，瞬息已歸化為自然，一切何苦太執著呢！但是人性是多方面的歸向，有人只爭朝夕、有人也樂享其成。世界一切都是在變化中，宇宙還是不斷在膨脹和收縮，在運動中不斷產生能量，宇宙能量是大自然的操控者。人類經歷過一百七十萬年的孕育期，時到最近新石器時期才接受成熟期，由新石器時代開始進化到文明時代比較快速成長期。由工業革命到第二次世界大戰結束時，是爭霸期；二戰後是科技濫用發展期。這些科技是否導向美好的空間呢？還是引致滅亡的陷阱呢？現在已是人類選擇的時候了！今次峰會也有多項議題，但是重點還是污染和經濟，皆因兩者都是敲響警報的喪鐘。
由於能源引出的污染，加上生化核武器、基因改造、生物複製和幹細胞技術研究；以相關如化學農葯，對土壤和水源的污染，導致全球化發生病變，不僅是地區性的災害，還有貧富不均的因素，無法預測的人為禍害。全球工業化社會，帶來的不僅是地區性的風暴、水災、旱災、雪災、全球生態已萎縮，人為地破壞了地球自然生態規律，一切相關都是濫用科學的成果。
在很早以前已經有科學家和開明人士，指出動用宇宙能源。宇宙能源是取之不盡，用之不缺，沒有污染的弊病。徹底取代核能和生化能源，不是技術上的問題，也不是基本上的經濟問題，而是一個政治上的問題，實施宇宙戰略所面對真正阻力，來自生化能源集團中的壟斷。未來社會的物質基礎，只有建立太空宇宙能源、取之不斷、用之不竭，世界各地區的經濟、高科技和生態環境，才可以獲得平衡的和多樣性的發展。實現陽光社會轉型，這是全球社會未來生存關鍵所在，除此之外人類別無選擇。
中國早在開放發展時期，上世紀九十年代初早應採取防範措施，但很可惜她步了歐美的後塵，為時已晚；整個國家烏雲蓋頂，地無三里清，人民付出生命財產是無法估計，整個國家都被地方政府掌握中；地方官員好大喜功，貪贓枉法，腐敗無能，只有官商勾結、一手遮天，毒害人民健康禍延下代。有識之士提出意見，地方官員就說洩漏國家機密，把敢說話的人士收押坐牢，這些黑暗政制在光天化日下進行。君不見早陣子之烏魯木齊，新聞發佈會事件嗎？政府官員在眾目睽睽下造謠說謊，全國到處都是一個樣板，地方官員動不動就是把訊息封閉。假如中國政制不改，讓這些腐敗無能的官員把持朝政，遲早會迫使人民起來剷除這個貪腐的政權。時代在進步，人民眼睛是雪亮的，藉著祖國現在的國際地位，把握時機整頓國家腐敗階層，洗滌陳舊的貪官污吏，把無能的官員拉下馬來，不怕派系裙帶關係，選賢與能，不一定是黨員，有能者居之，培訓年輕有學識的一代，進行有效的新政；國家日漸富強，乃是國民的願望，也是海外華人夢寐以求。把握改造政制、把握改造生化環境，保護人民生命財產的安全、保護子孫後代有好的健康成長。政府之急功近利，只有帶來人財兩空！污染是禍患無窮，更是禍國殃民。願領導者有所作為！
(二OO九年九月二十七初稿於維多利亞)
〔第十輯〕論主義崇拜
人們崇拜主義似是而非，有時民眾不了解事情真相，就會以訛傳訛，有毒化民眾之弊病；中國自清末民初就開始流行主義學術研究。這時代訊息開始傳播到知識界，由於中國開始逐漸派出學生，出國留學之故。
自從八國聯軍打敗清政府，增加五口通商，外國文化和生活方式也帶到中國來。所以西風東漸，西方強權主義欲瓜分中國，西方的工業和科學發達，加上民主政體流行，西方的文人思想力求突破，向外擴張，憑藉船堅炮利，到處略奪，中國已經淪為次等殖民地。中國仕大夫起來抗爭，產生國民革命，跟隨著孫中山先生創造了三民主義，他針對時弊，喚起民眾，團結起來，就叫做民族主義；辦好民眾事務、給予民眾力量，叫做民權主義；人民得到自由、平等、民主、生活好過，叫做民生主義。他的出發點就是為國、為民、「天下為公」，這樣大方針永不過時。可惜他的信徒沒有跟隨他的天下為公，私相受受，導致軍閥割據，內戰連年、互相殘殺，國家元氣大傷。
日本帝國主義狼子野心，發動侵華戰爭，跟著她與德國、意大利互相結盟，號稱軸心國，發動第二次世界大戰。她受毀滅性之災後，但她從來沒有悔改；由於她是一個島國，地理環境有限，又是處在地震地帶，所以島民遺傳因子都帶有隨時逃亡，兼侵略他人思想，她的民族憂患意識比起中國人強，形成人民的軍國主義思潮，始終無法更改，這些是日本民族文化的遺產。二次大戰後，德國公開向世界人民道歉和謝罪，唯獨日本不領情，恢復軍國主義，再度武裝起來，隆而重之參拜靖國神社。中國和東南亞各國，都要求日本政府停止參拜靖國神社，但是日本政府，根本不把各國要求放在眼內，我行我素。近日釣魚台島事件，表達日本的專橫，日本的領土要求太貪心。釣魚台島根本是中國領土，上世紀七十年代被美國把沖繩和釣魚台島列入日本所管，日本就憑藉這點霸佔釣魚台島一帶，據為己有。
現代是文明時代，科學武器發展到隨時毀滅了人類，也會改變了地球。日本之好戰和軍國主義心態不改，終會有一天惹來戰爭，到時鹿死誰手，仍未可知。
中國在滿清末期和軍閥時期，知識份子們眼看國家將會被瓜分，看到西洋的強盛，不惜崇洋媚外，所以起來反抗，並引來種種爭論。清末開始爭論著中學為體，西學為用，一百多年來國家經歷過種種磨難，實際也非常適合中國國情，而沒有中學為體，西學為用，全盤引用西化，進行共產主義統治中國，中國就這樣失去了最寶貴的禮義廉恥、和仁義道德忠信，人與人之間失去了人性；民間失去人倫，只有階級鬥爭，人民質素就變成互不信任。其次就是保皇主義失敗告終，國民政府初立，一切還沒有穩定下來，各地軍閥又割據一方，造成民間混亂，人民處於水深火熱之中，國際共產主義乘虛而入。中國行了三十年共產主義、後三十年是改革開放，但是實際已經行了資本主義。自從第二次大戰結束後，世界發展迅速變化，中國也改變了政體。
全球劃分了兩大陣營，以美國和西歐領導大半個地球，都是實行資本主義制度；而蘇聯和東歐以及中國，和中國鄰近小國採取共產主義制度，還有美洲的古巴。所有共產主義制度的國家，經歷了大半世紀的統治都走向解體。共產主義是一種烏托邦的理想世界，從來都無法實現的夢想，共產主義在實施了大半個世紀都終告失敗，主義的優與劣經歷大半個世紀交鋒已經一目了然。人民一向注重的是〔衣食住行〕，解決了人民的衣食住行，已經是比甚麼主義都重要了！是嗎？現在世界潮流趨向於社會資本主義，〔即社會主義和資本主義混合體〕取其所長、補其所短，由於美國領導的全球資本主義獨領風騷二十年。自從上世紀九十年代開始共產陣營解體後，資本主義體制已經開始腐蝕，沒有建全法制管朿，金融機構的高層人員之貪婪，令到各行各業有樣學樣。資本主義本來就是剝削工人階級，由於老闆們的貪婪，才產生共產主義出來。但是共產主義經過大半個世紀已經煙消雲散，看來另一種代替共產主義的主義將會產生了。由於近年來資本主義之腐敗，產生了金融海嘯，令到全球之經濟崩潰，落後國家永不翻身。目前的趨向是垮國公司的世界，所以叫做全球一體化。還有民族分裂主義，這些是國際社會的毒瘤。全球一體化是資本主義的富有階級之夢想，因為垮國公司才是富有階層，一體化才容易致富；貧窮落後的國家，就無可避免地受到垮國公司吸血了。
回頭再來討論我們的祖國，解放六十週年，適逢一個甲子慶典，也是開放三十週年，人逢喜事精神爽，今年隆重國慶，對所有海外華人是一種興奮劑，但是有喜也必有憂。由於共產黨一黨獨大，行了三十年的階級鬥爭主義、後三十年造就了權貴主義。前三十年的政治清算運動、和不斷的階級鬥爭把國家鬥爭到民窮財盡。後三十年的官僚權貴主義心態，就是覺得國家和世界的人都欠他的錢，就是搏命地貪和盡情誇張的享受。統治階層不把人民意見放在眼內；人民有意見，官員就說破壞國家穩定，把意見當成洩漏國家機密，欲加之罪，何患無辭！因為一黨獨大，和尚打傘無法無天。國家應有進步，共產黨應當審時度勢的需要，勇於改變歷史、革新政治，告別一黨獨大，以開明的憲政，嶄新面目來贏得人民實現夢寐以求的愛戴！改革歷史需要勇氣，革新政治更需要膽識。打破一黨獨大，是蕩滌陳腐政治，更新思想、創立新政，把過去的貪腐無能的官僚體系，轉變為由國民主導的政治。掌握執政與時俱進，乃是國家之大幸矣！不揮別這個貪腐的政體，人民情何以堪？
(二OO九年九月二十一日初稿於維多利亞)
自從八國聯軍打敗清政府，增加五口通商，外國文化和生活方式也帶到中國來。所以西風東漸，西方強權主義欲瓜分中國，西方的工業和科學發達，加上民主政體流行，西方的文人思想力求突破，向外擴張，憑藉船堅炮利，到處略奪，中國已經淪為次等殖民地。中國仕大夫起來抗爭，產生國民革命，跟隨著孫中山先生創造了三民主義，他針對時弊，喚起民眾，團結起來，就叫做民族主義；辦好民眾事務、給予民眾力量，叫做民權主義；人民得到自由、平等、民主、生活好過，叫做民生主義。他的出發點就是為國、為民、「天下為公」，這樣大方針永不過時。可惜他的信徒沒有跟隨他的天下為公，私相受受，導致軍閥割據，內戰連年、互相殘殺，國家元氣大傷。
日本帝國主義狼子野心，發動侵華戰爭，跟著她與德國、意大利互相結盟，號稱軸心國，發動第二次世界大戰。她受毀滅性之災後，但她從來沒有悔改；由於她是一個島國，地理環境有限，又是處在地震地帶，所以島民遺傳因子都帶有隨時逃亡，兼侵略他人思想，她的民族憂患意識比起中國人強，形成人民的軍國主義思潮，始終無法更改，這些是日本民族文化的遺產。二次大戰後，德國公開向世界人民道歉和謝罪，唯獨日本不領情，恢復軍國主義，再度武裝起來，隆而重之參拜靖國神社。中國和東南亞各國，都要求日本政府停止參拜靖國神社，但是日本政府，根本不把各國要求放在眼內，我行我素。近日釣魚台島事件，表達日本的專橫，日本的領土要求太貪心。釣魚台島根本是中國領土，上世紀七十年代被美國把沖繩和釣魚台島列入日本所管，日本就憑藉這點霸佔釣魚台島一帶，據為己有。
現代是文明時代，科學武器發展到隨時毀滅了人類，也會改變了地球。日本之好戰和軍國主義心態不改，終會有一天惹來戰爭，到時鹿死誰手，仍未可知。
中國在滿清末期和軍閥時期，知識份子們眼看國家將會被瓜分，看到西洋的強盛，不惜崇洋媚外，所以起來反抗，並引來種種爭論。清末開始爭論著中學為體，西學為用，一百多年來國家經歷過種種磨難，實際也非常適合中國國情，而沒有中學為體，西學為用，全盤引用西化，進行共產主義統治中國，中國就這樣失去了最寶貴的禮義廉恥、和仁義道德忠信，人與人之間失去了人性；民間失去人倫，只有階級鬥爭，人民質素就變成互不信任。其次就是保皇主義失敗告終，國民政府初立，一切還沒有穩定下來，各地軍閥又割據一方，造成民間混亂，人民處於水深火熱之中，國際共產主義乘虛而入。中國行了三十年共產主義、後三十年是改革開放，但是實際已經行了資本主義。自從第二次大戰結束後，世界發展迅速變化，中國也改變了政體。
全球劃分了兩大陣營，以美國和西歐領導大半個地球，都是實行資本主義制度；而蘇聯和東歐以及中國，和中國鄰近小國採取共產主義制度，還有美洲的古巴。所有共產主義制度的國家，經歷了大半世紀的統治都走向解體。共產主義是一種烏托邦的理想世界，從來都無法實現的夢想，共產主義在實施了大半個世紀都終告失敗，主義的優與劣經歷大半個世紀交鋒已經一目了然。人民一向注重的是〔衣食住行〕，解決了人民的衣食住行，已經是比甚麼主義都重要了！是嗎？現在世界潮流趨向於社會資本主義，〔即社會主義和資本主義混合體〕取其所長、補其所短，由於美國領導的全球資本主義獨領風騷二十年。自從上世紀九十年代開始共產陣營解體後，資本主義體制已經開始腐蝕，沒有建全法制管朿，金融機構的高層人員之貪婪，令到各行各業有樣學樣。資本主義本來就是剝削工人階級，由於老闆們的貪婪，才產生共產主義出來。但是共產主義經過大半個世紀已經煙消雲散，看來另一種代替共產主義的主義將會產生了。由於近年來資本主義之腐敗，產生了金融海嘯，令到全球之經濟崩潰，落後國家永不翻身。目前的趨向是垮國公司的世界，所以叫做全球一體化。還有民族分裂主義，這些是國際社會的毒瘤。全球一體化是資本主義的富有階級之夢想，因為垮國公司才是富有階層，一體化才容易致富；貧窮落後的國家，就無可避免地受到垮國公司吸血了。
回頭再來討論我們的祖國，解放六十週年，適逢一個甲子慶典，也是開放三十週年，人逢喜事精神爽，今年隆重國慶，對所有海外華人是一種興奮劑，但是有喜也必有憂。由於共產黨一黨獨大，行了三十年的階級鬥爭主義、後三十年造就了權貴主義。前三十年的政治清算運動、和不斷的階級鬥爭把國家鬥爭到民窮財盡。後三十年的官僚權貴主義心態，就是覺得國家和世界的人都欠他的錢，就是搏命地貪和盡情誇張的享受。統治階層不把人民意見放在眼內；人民有意見，官員就說破壞國家穩定，把意見當成洩漏國家機密，欲加之罪，何患無辭！因為一黨獨大，和尚打傘無法無天。國家應有進步，共產黨應當審時度勢的需要，勇於改變歷史、革新政治，告別一黨獨大，以開明的憲政，嶄新面目來贏得人民實現夢寐以求的愛戴！改革歷史需要勇氣，革新政治更需要膽識。打破一黨獨大，是蕩滌陳腐政治，更新思想、創立新政，把過去的貪腐無能的官僚體系，轉變為由國民主導的政治。掌握執政與時俱進，乃是國家之大幸矣！不揮別這個貪腐的政體，人民情何以堪？
(二OO九年九月二十一日初稿於維多利亞)
〔第九輯〕論開放與封閉
開放…顧名思義要公開和明白。一個國家政策和大事必須讓人民明白，公開給人民知道底細，不能讓人民蒙蔽在鼓裡、黑箱作業、一手遮天。凡事公平、公正、公開，事無大小在法律面前人人平等。現在是二十一世紀，是文明時代，人民有權知道政府的政策和操作、人民有享有公民權，和當家作主的權利。領導專橫；不合符民意，人民就會把他拉下馬來，那麼就是現代世界潮流，推向民主的手段。
一個國家想長治久安，就必定得民心擁戴，不是有了錢就是萬事足，人民生活安居樂業，政府為民設想，社會才能夠出現和諧和穩定。領導無能，又不肯讓位，就是官迫民反、民不得不反；政府有錢應該顧及貧苦大眾，照顧弱勢社群。中國社會結構是橄欖形，兩頭尖、中間大的畸形發展。中央是弱勢、底層民眾也是弱勢一群。地方政府尾大不掉，地方政府爭取富裕，因而不擇手段、官商勾結，不理民間疾苦、不理是否文物保護、不理是否文化地標遺產；在好大喜功之下，不擇手段破壞社會環境，趕盡殺絕弱勢群體，令到社會不穩定，貧富懸殊差距拉大，製造社會混亂。一個開明的政府必須與人民群眾互相結合，才不致造就社會不穩定。一個現代化的國家，必定具備有：〔民權、民主和民生〕的條件。中國歷來是個封建和封閉的國家，共產黨領導的中國，只是追求國富民強，物質富裕，解決十三億人民的溫飽。還有一段路程才能達到現代化的國家，中國目前還沒有：民權、民主和民生的條件。中國解放六十年來，一直用鐵碗手段統治人民，開放三十年來只有經濟上發展，政治上還是處於封閉階段，原地踏步，中國還沒有開放言論自由、出版自由、傳媒自由、民權自由、選舉自由、沒有憲法付給人民民主的自由。人民沒有監督這個腐敗政權的自由，所以這個中間階層的權力，就澎漲到凌駕於中央之上。地方官員分不清法律、行政、政治責任，習慣用暴力和特務來維持穩定。這個中間階層的腐敗、貪贓枉法，將會拖垮六十年來苦心經營共產政權。中國表面上是歌舞昇平、燈紅酒綠、一片繁華景象。但是骨子裡的的幹部，就是深謀遠慮；貪得多少、就得多少，口袋有的是外國護照，隨時一走了之。中國已經淪為一個警察的國家，君不難看到的上訪人仕、維權人仕、香港採訪記者、攝影記者，這些都被濫權警察毆打的見證者。近來新疆騷動，已經証明領導無能，人民群眾要求領導下台。治理國家主要觀點，其實很簡單，不論大小事情能夠公平、公正、公開讓人民知道，在法律面前人人平等。不論大事、小事、不論大人物、小人物、王子犯法與庶民同罪。讓人民有民權、有主權、有民生選擇自由權，和遷徙居住權。
以目前中國的國防力量和公安力量，足夠保護國土和社會治安，國家開放黨禁、報禁、言論自由、讓傳媒監督不法之徒，不論大民族、小民族，在國法之下一律平等對待，沒有大小之分，擺事實，講道理不怕國際干擾。我們中華民族幾千年來都是講文明，都是禮儀之邦。在今時今日不用投鼠忌器，重槌出擊，大刀闊斧改革，把貪官腐敗毒瘤剷除。國家興旺、長治久安、社會和諧。三十年前能夠經濟改革，為甚麼三十年後的今天不能政治改革呢？是否由於既得利益階層操縱國家命運呢？為甚麼不論大事、小事，政府都採取保密封閉手段呢？現在是訊息發達、社會文明時代，採取保密封閉手段，只是弄巧反拙，是愚民政策，政府動不動就以洩漏國家機密，採取高壓手段，把人民當敵人看待是否應該呢？封閉乃是封建時代的愚民政策。假如她是一個有民權的公民社會，那麼人民就有權知道政府所做事情，政府要承擔這個責任。一切的政治最後要回歸到個體生命的公平、公正、公開、平等問題上來。政府不能遮遮掩掩來欺騙人民，人民要求一個合理原則和秩序，政府應該帶給人民的希望，讓人民安居樂業，社會和諧。在三十年來的經濟改革變化中，看著一個國家利益集團，怎麼樣把資源轉化為自己個人權力的維護，怎樣讓每一個人為他們的統治者付出代價。人民的訴求得不到政府的援助，反而受到鎮壓對待。他們害怕自己利益受到損害，這樣的利益集團能夠長久嗎？星星之火可以燎原，所以國內，看外表昇平，而內裡是暗濤洶湧，各級幹部早有準備，有甚麼風吹草動，溜之大吉。你會看得出地方上如發生事故，好事是爭著領功；如果是壞事，那就即時推卸責任。為甚麼會有這種傾向呢？那就是解放後，一連串的政治運動造成人心惶惶、不可終日，加上近年來貪得黑錢不能見光之故。為甚麼中國不能政改呀？答案就是各級領導各懷鬼胎，是黨的傳統性，先為己謀、後為他想，這也是人性自私所在。為甚麼會產生六四呀？當時還有八老在世，這就叫做一級領導，鄧小平提出經改已經受到四面圍攻，甚麼姓資、姓社；左右兩派開動宣傳機構大力炮轟對方；到六四前夕把胡耀邦拉下馬來，一個主張開放改革專為民設想的善良人士，就這樣鬱鬱而終；跟著學生訴求民主，反腐敗、反貪官污吏，然而學生就受到滅頂之災。趙紫陽同情學生，結局就是永不翻身。
中國幾千年來官場運作就是這樣。所以到目前還有很多人懷念毛澤東之原因，他是一個強人領袖人物，他是一個鐵腕政治手段領導共產黨，走向成功之路，他的優點也是好打不平，為民請命，主張平均主義；可怕的是他晚年專橫，而遭受到知識份子們的唾棄。共產黨對保密是非常成功，所以它的封閉思路是黨的傳統，很難改變黨傳統的個性，很多問題他們都知道不對，然而他們無能為力去改變事實，他們還是不敢去承擔責任。
近日「2009年7月份」烏魯木齊抗爭事件，警察用暴力毆打香港記者被用手扣鎖著按禁在地上、後來當地政府開新聞招待會，被記者們追問到：問非所答，輕走過場；而被記者大叫，政府無能、政府說謊。政府不公平、不公正、不公開、凡事都捂住，不敢公開擺事實、講道理。政府沒有大方得體的態度，所以人民群眾反感，導致人民群眾疏離政府。舉一而反十，全國都是一個樣版，這種舉動的措施，完全影響國家形像。由於沒有民主、民權之故。我們人民政府的勇氣在那裡呀？二十一世紀，將會是中國的機會世紀，然而中國內部不團結，派系意見多多，這些都是共產黨傳統性的弊病。自從毛澤東過世後，中央就開始論資排輩，中國多事之秋的原因；第一是沒有民主、第二是沒有一個強勢領袖。輪到胡溫上台，人民懷著迫切的需求，總把希望託在他倆身上，但很可惜多年來都無法達到人民的願望！這就是黨內派系鬥爭之故；他倆沒有足夠權力來剷除地方諸侯的腐敗階層。回顧上任總理〔朱鎔基〕。上任時他說：“我準備了一百口棺材，九十九口為貪官污吏使用，剩餘一口留給自己”。你知道是怎解釋嗎？他就是被上頭壓制，到後來不了了之。 為甚麼中國不能政改呢？就是黨內的貪腐官僚，盤根於各階層，控制了政局。到目前為止，中國的封建殘餘的毒素還沒有清除、官官相護是中國特色，也是中國的傳統本領。在文明社會，應該是選賢以能，不應有裙帶關係。無能官員到處存在，同時他們都是滿腦海裡，只有想著貪腐和怎樣官商勾結，怎樣去發財；他們沒有為民設想，更沒有想到民族互動利益問題。中國有兩窗口；很值得北京當局去參考，台灣省純粹是中華民族的自立民主、法律面前人人平等，總統貪污都受到法律制裁。香港雖然是小地方，論民主與法治是世界一流。中國如想要在本世紀做莊，那麼就要拿出民主、法制來，建立旗幟鮮明的高大形象。不但對統一國家有幫助、對民族和諧、國家長治久安、人民安居樂業，有著莫大的幫助。社會暴力和不安也相應減少，人民歸屬感不用宣傳，全球華人都會擁戴人民政府，目下中國政制實屬令人費解？
(二00九年九月十二日初稿於維多利亞)
一個國家想長治久安，就必定得民心擁戴，不是有了錢就是萬事足，人民生活安居樂業，政府為民設想，社會才能夠出現和諧和穩定。領導無能，又不肯讓位，就是官迫民反、民不得不反；政府有錢應該顧及貧苦大眾，照顧弱勢社群。中國社會結構是橄欖形，兩頭尖、中間大的畸形發展。中央是弱勢、底層民眾也是弱勢一群。地方政府尾大不掉，地方政府爭取富裕，因而不擇手段、官商勾結，不理民間疾苦、不理是否文物保護、不理是否文化地標遺產；在好大喜功之下，不擇手段破壞社會環境，趕盡殺絕弱勢群體，令到社會不穩定，貧富懸殊差距拉大，製造社會混亂。一個開明的政府必須與人民群眾互相結合，才不致造就社會不穩定。一個現代化的國家，必定具備有：〔民權、民主和民生〕的條件。中國歷來是個封建和封閉的國家，共產黨領導的中國，只是追求國富民強，物質富裕，解決十三億人民的溫飽。還有一段路程才能達到現代化的國家，中國目前還沒有：民權、民主和民生的條件。中國解放六十年來，一直用鐵碗手段統治人民，開放三十年來只有經濟上發展，政治上還是處於封閉階段，原地踏步，中國還沒有開放言論自由、出版自由、傳媒自由、民權自由、選舉自由、沒有憲法付給人民民主的自由。人民沒有監督這個腐敗政權的自由，所以這個中間階層的權力，就澎漲到凌駕於中央之上。地方官員分不清法律、行政、政治責任，習慣用暴力和特務來維持穩定。這個中間階層的腐敗、貪贓枉法，將會拖垮六十年來苦心經營共產政權。中國表面上是歌舞昇平、燈紅酒綠、一片繁華景象。但是骨子裡的的幹部，就是深謀遠慮；貪得多少、就得多少，口袋有的是外國護照，隨時一走了之。中國已經淪為一個警察的國家，君不難看到的上訪人仕、維權人仕、香港採訪記者、攝影記者，這些都被濫權警察毆打的見證者。近來新疆騷動，已經証明領導無能，人民群眾要求領導下台。治理國家主要觀點，其實很簡單，不論大小事情能夠公平、公正、公開讓人民知道，在法律面前人人平等。不論大事、小事、不論大人物、小人物、王子犯法與庶民同罪。讓人民有民權、有主權、有民生選擇自由權，和遷徙居住權。
以目前中國的國防力量和公安力量，足夠保護國土和社會治安，國家開放黨禁、報禁、言論自由、讓傳媒監督不法之徒，不論大民族、小民族，在國法之下一律平等對待，沒有大小之分，擺事實，講道理不怕國際干擾。我們中華民族幾千年來都是講文明，都是禮儀之邦。在今時今日不用投鼠忌器，重槌出擊，大刀闊斧改革，把貪官腐敗毒瘤剷除。國家興旺、長治久安、社會和諧。三十年前能夠經濟改革，為甚麼三十年後的今天不能政治改革呢？是否由於既得利益階層操縱國家命運呢？為甚麼不論大事、小事，政府都採取保密封閉手段呢？現在是訊息發達、社會文明時代，採取保密封閉手段，只是弄巧反拙，是愚民政策，政府動不動就以洩漏國家機密，採取高壓手段，把人民當敵人看待是否應該呢？封閉乃是封建時代的愚民政策。假如她是一個有民權的公民社會，那麼人民就有權知道政府所做事情，政府要承擔這個責任。一切的政治最後要回歸到個體生命的公平、公正、公開、平等問題上來。政府不能遮遮掩掩來欺騙人民，人民要求一個合理原則和秩序，政府應該帶給人民的希望，讓人民安居樂業，社會和諧。在三十年來的經濟改革變化中，看著一個國家利益集團，怎麼樣把資源轉化為自己個人權力的維護，怎樣讓每一個人為他們的統治者付出代價。人民的訴求得不到政府的援助，反而受到鎮壓對待。他們害怕自己利益受到損害，這樣的利益集團能夠長久嗎？星星之火可以燎原，所以國內，看外表昇平，而內裡是暗濤洶湧，各級幹部早有準備，有甚麼風吹草動，溜之大吉。你會看得出地方上如發生事故，好事是爭著領功；如果是壞事，那就即時推卸責任。為甚麼會有這種傾向呢？那就是解放後，一連串的政治運動造成人心惶惶、不可終日，加上近年來貪得黑錢不能見光之故。為甚麼中國不能政改呀？答案就是各級領導各懷鬼胎，是黨的傳統性，先為己謀、後為他想，這也是人性自私所在。為甚麼會產生六四呀？當時還有八老在世，這就叫做一級領導，鄧小平提出經改已經受到四面圍攻，甚麼姓資、姓社；左右兩派開動宣傳機構大力炮轟對方；到六四前夕把胡耀邦拉下馬來，一個主張開放改革專為民設想的善良人士，就這樣鬱鬱而終；跟著學生訴求民主，反腐敗、反貪官污吏，然而學生就受到滅頂之災。趙紫陽同情學生，結局就是永不翻身。
中國幾千年來官場運作就是這樣。所以到目前還有很多人懷念毛澤東之原因，他是一個強人領袖人物，他是一個鐵腕政治手段領導共產黨，走向成功之路，他的優點也是好打不平，為民請命，主張平均主義；可怕的是他晚年專橫，而遭受到知識份子們的唾棄。共產黨對保密是非常成功，所以它的封閉思路是黨的傳統，很難改變黨傳統的個性，很多問題他們都知道不對，然而他們無能為力去改變事實，他們還是不敢去承擔責任。
近日「2009年7月份」烏魯木齊抗爭事件，警察用暴力毆打香港記者被用手扣鎖著按禁在地上、後來當地政府開新聞招待會，被記者們追問到：問非所答，輕走過場；而被記者大叫，政府無能、政府說謊。政府不公平、不公正、不公開、凡事都捂住，不敢公開擺事實、講道理。政府沒有大方得體的態度，所以人民群眾反感，導致人民群眾疏離政府。舉一而反十，全國都是一個樣版，這種舉動的措施，完全影響國家形像。由於沒有民主、民權之故。我們人民政府的勇氣在那裡呀？二十一世紀，將會是中國的機會世紀，然而中國內部不團結，派系意見多多，這些都是共產黨傳統性的弊病。自從毛澤東過世後，中央就開始論資排輩，中國多事之秋的原因；第一是沒有民主、第二是沒有一個強勢領袖。輪到胡溫上台，人民懷著迫切的需求，總把希望託在他倆身上，但很可惜多年來都無法達到人民的願望！這就是黨內派系鬥爭之故；他倆沒有足夠權力來剷除地方諸侯的腐敗階層。回顧上任總理〔朱鎔基〕。上任時他說：“我準備了一百口棺材，九十九口為貪官污吏使用，剩餘一口留給自己”。你知道是怎解釋嗎？他就是被上頭壓制，到後來不了了之。 為甚麼中國不能政改呢？就是黨內的貪腐官僚，盤根於各階層，控制了政局。到目前為止，中國的封建殘餘的毒素還沒有清除、官官相護是中國特色，也是中國的傳統本領。在文明社會，應該是選賢以能，不應有裙帶關係。無能官員到處存在，同時他們都是滿腦海裡，只有想著貪腐和怎樣官商勾結，怎樣去發財；他們沒有為民設想，更沒有想到民族互動利益問題。中國有兩窗口；很值得北京當局去參考，台灣省純粹是中華民族的自立民主、法律面前人人平等，總統貪污都受到法律制裁。香港雖然是小地方，論民主與法治是世界一流。中國如想要在本世紀做莊，那麼就要拿出民主、法制來，建立旗幟鮮明的高大形象。不但對統一國家有幫助、對民族和諧、國家長治久安、人民安居樂業，有著莫大的幫助。社會暴力和不安也相應減少，人民歸屬感不用宣傳，全球華人都會擁戴人民政府，目下中國政制實屬令人費解？
(二00九年九月十二日初稿於維多利亞)
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