〔第四十七輯〕黨文化

自從英國工業革命成功，產生資本家剝削工人，社會秩序嚴重矛盾化，資本主義高度發展，導致國際發展不平衡，略奪戰爭全球化，中國備受強權國家侵略，眼看滿清皇朝被列強瓜分；淪為次殖民地。孫中山先生當時在香港讀書，他了解世界局勢和中國前途，不起來推翻腐敗無能的滿清皇朝，中國快將淪為印度第二。今年是辛亥革命一百週年，一百年前，先烈和先賢們前仆後繼，浴血奮戰，經歷十多次起義的失敗，終於在1911年10月10日，取得了武昌起義成功，從而推翻了滿清皇朝的統治，結束了兩千多年的君主帝制，創立了亞洲第一個民主共和國……中華民國。孫中山先生領導的“同盟會”就是走過來的“中國國民黨”，他創造的三民主義救中國，推翻兩千多年前的專制皇朝，創下民主共和體制，「五權憲法」，由人民選舉合法政權領導國家。隨著國際時局變遷，共和國還來不及統一，各省軍閥割據，每個軍閥都想做皇帝，袁世凱握北方軍權，第一個宣佈做皇帝，他不知道世界潮流走向共和，他做了八十三天短命皇帝。孫中山總理“遺囑”說革命尚未成功，凡我同志仍須努力繼承他的遺志。

當時國際社會列強產生劇烈矛盾，不久爆發了第一次世界大戰，跟隨著列寧在俄國革命成功，推翻沙皇，建立共產國際，他拉攏週邊小國加盟沙俄，改國號為蘇維埃聯合共和國；簡稱為蘇聯，建立第一個共產黨領導的社會主義國家，行使馬克斯、恩格斯、列寧主義，設立國際共產政權在莫斯科，輸出世界共產革命。列寧在蘇聯實施共產主義社會，一切歸國家擁有，農業採取集體農莊、集體生產、工業國有化，當時在世界上覺得新鮮可行，贏得世界公認和先進。但是並沒有解決人類矛盾的加劇，還增添國際間之猜忌，不久導致第二次世界大戰爆發。

1848年馬克斯和一班同路人組織共產黨宣言，在巴黎宣揚共產主義，反對資本主義之剝削階級鬥爭，是全球新事物，導致全球進步青年信仰共產主義，中國在五四新文化運動中打倒舊有中國文化，因此國際共產主義乘虛而入，由於中國社會混亂，軍閥爭霸，南方國民政府還沒有統一全國，沒有機會大事宣傳三民主義，加上北大知識份子追求強國，引進蘇聯的國際共產黨，新知識份子青年分左右兩派，陳獨秀、李大釗是代表極端先進左派；胡適、傅斯年是新知識青年的代表右派。先進青年總覺得本地薑吾夠辣，樂意引進夠科學、夠船堅炮利的強思維來裝備自己的國家，更何況他們認為中國舊有文化無用處，一早起來打倒孔家店，內裡有點崇洋媚外的味道。陳獨秀、李大釗領導組織中國共產黨，他們認為共產黨才救中國。第一屆共黨大會只有八人代表參加，毛澤東也是代表之一，成立以來；一直是採取鬥爭為手段，高度宣傳階級鬥爭哲學，把鬥爭為目標，八九十年前的世界是沒有現代這麼文明和進步，也沒有經過實驗和體會，只可按照馬克斯、列寧主義的空中樓閣、烏托邦式的空想主義“即共產主義”來進行在中國革命，高度宣揚共產主義。由於人類發展互相矛盾日益嚴重，五四新文化運動，青年知識份子汲取了世界新潮文化運動“如共產革命運動”在俄國展開，贏得世界公認前進和可行，因此中國共產黨也展開在中國本土革命活動，一邊打游擊，一邊整黨鬥爭，所以共產黨文化是鬥爭文化。

第二次世界大爆發，國府應付抗日，共產黨乘機擴大，後來還歪曲事實，說共產黨打敗日本。抗戰結束後，共產黨得到蘇聯軍援，跟著接收國府裁減軍隊之便，大量接收退役國軍，共產黨把他們當炮灰，利用他們上前線打國軍。八年抗戰，中國已經一窮二白，國民經濟破產，人民都處在水深火熱中，人民饑寒交迫，共產黨趁國府病，欏她命，發動內戰；共黨把國民政府趕出中國大陸，退居台灣，不經不覺已經六十一年了！共產黨統治中國大陸也六十一年了！前三十年在毛澤東領導下整整鬥爭到他死亡，也是鬥到一窮二白，餓死幾千萬人。鄧小平接手實行資產階級擁有化，讓他的共黨徒子徒孫先富起來，他們成為新權貴階級，享有特權，一黨獨裁專政，貪贓枉法、無法無天、把國家財產瓜分、偷運出境，在外國抄地產，在國內也官商勾結，強搶民居、強搶農民土地，發展地產、抬高樓價，地方官員霸道橫行、無惡不作，把弱勢社群趕絕殺盡。因為共產黨文化是鬥爭文化，反正你不鬥人，他人自動找上門來鬥你，你一定要表現自己比別人強，「高屋建瓴、深謀遠慮」才顯得威風。共黨鬥爭哲學長期存在，她的基因來自共產主義學說，階級鬥爭演變到滅絕人性鬥爭，如果追蹤中國共產黨歷史，你會發現毛澤東由參加共產黨開始，一直鬥爭到他最後一口氣，他把整個國家民族鬥爭到融入他的思想，統一指揮為止。因為共產黨組織按照馬列主義組織，馬列主義採取仿效動物的螞蟻、蜜蜂組織而成；所以整個世界奉行共產主義的領袖都是以螞王或蜂后自居：專制、獨裁是他的職責。由於共產黨文化是鬥爭文化，中國解放六十多年來一直處於鬥爭環境的人民，老一輩中國人受到黨文化的長期浸淫，年輕人從小就在這個環境長大，大家都以為中國人自古以來就是這樣，受到共產黨愚民政策教育，一黨獨大，就是爹親娘親不及共產黨親的假大空洗腦。到目前「人人見面還有戒心」、「言語中帶有鬥的意思」是中共鬥爭哲學和鬥爭實踐的產物。在中共眼裡，暴力是一種值得肯定的品格。

中共統治中國一直以來都是箝制言論自由，一個以暴力警察統治國家、以專政獨裁為己任。對於自由、民主、人權、法律面前人人平等簡直如夢想，就是連寫作都沒有自由，何來出版、集會、結社、選舉自由呢？中共有一樣自由，就是逆來順受的自由，聽我話者的自由，逆我者死的自由。中國大陸流行假大空交際場面，甚麼都是假，假貨充斥市場、連假文憑都滿街飛，有毒物品如家常便飯、國家領導人空口講白話，全不負責的階級鬥爭哲學。因此胡溫上場就怕失去政權，祭出社會要和諧、跟著要維穩，開出藥方是「穩定壓到一切」，採取法西斯警察手段，把對社有貢獻的人士當反面教材，收壓坐牢、把法律顛倒是非黑白，把原告當被告，在政治上脫離常軌，使用武力壓制將人就範，完全沒有文明手段。經歷了長期鬥爭和鎮壓，加上愚民政策教育，封鎖外國新聞，歪曲歷史事實，人民根本不知道國家的過去，更不知道本國的優良傳統文化，更談不上“仁義禮智信”，把本國固有文化“道德”鏟除，移植了共產主義鬥爭文化，長期浸淫教育，把人性扭曲，形成各人自私自利，人的道德觀念一代不如一代。對於「禮義廉恥忠信孝悌」蕩然全無，經歷幾十年的貧窮底線鬥爭，人們意識到；「人不為己，天誅地滅」。形成全民皆貪，火上加油是領導本身公開目無法紀的官商勾結的大貪特貪。官方壟斷政治、經濟、法律、出版、民主、人權、選舉和自由等等，採取欲加之罪、何患無辭的策略，把開明有遠見的國民當敵我矛盾處理，請問社會和諧和穩定究竟在何處呢？是否憑武力和一面倒的政策可以制服人民呢？

改革開放三十多年證明行共產主義已經失敗，而資本主義也並非絕隹，為了紀念辛亥革命一百週年，應該考慮三民主義才徹底救中國，實現三民主義不但救中國，也會導致世界大同，三民主義是孫中山先生秉承儒家文化思想；他承自堯、舜、禹、商、周、文、武、至孔子而絕的儒家學說而成，比起西方的資本主義和共產主義有中庸之道和人性。實現三民主義在中國行使，不用武力已經解決台灣，統一全國大業，實現孫中山先生之大中華民族共同奮鬥，發揮中華文明的普世價值，聯合世界愛好和平之民族達到永久和平而至世界大同。
(二零一一年一月十四日初稿於維多利亞)