〔第四十五輯〕紀念辛亥一百週年到來

紀念辛亥革命建國一百週年之際，不論當權者或在野的派系，應該好好地反省中國近百年之得失，中國百年之苦難：國共之爭禍害國家和人民，百年之風風雨雨、暴露了人性之醜惡和貪婪，趕走了前院之虎、而引進了後院的狼，導致中國永無寧日。後來的狼比起東北的虎還要殘酷百倍，後來的狼是來自莫斯科，這隻狼在未得勢之前好話說盡、得勢之後為了權力而一百八十度轉變、壞事做盡，受害的又是老百姓。中國國運好像宇宙循環週而復始，合久必分、分久必合，也可以說跟隨著人類生活環境變遷而離合。滿清統治中國兩百六十多年，由腐敗而告終，歷史上所有的政權都是由腐敗而走向滅亡，共產黨也不可例外。

中國的出路唯一合國情就是三民主義，三民主義才救中國，三民主義才會達到世界大同，三民主義是孫中山先生思想的精華，他研究中西政治哲學，他看到資本主義走向滅亡、共產主義不會成功，而現代的所謂社會主義也是共產主義的延續，仍然是社會矛盾衝突無窮無盡鬥爭不斷，導致貧富階級互相傾軋，你看到歐洲富有的國家嗎？他們的經濟狀況每次下降，引至社會罷工不斷、遊行示威無日無之。這些都是人性的表現，人不為己，無法享受，這是西方人生哲學。英國的李約瑟博士是歷史學家兼漢學家，他說當西方的所有主義行到盡頭處；就是回歸到東方的儒道政治哲學，三民主義是東方的儒道政治哲學的精華。孫中山先生之偉大，就是「博愛」和「天下為公」，所以他說：他轉承自堯、舜、禹、商、周、文、武、到孔子而絕的儒家思想，建立三民主義救中國，他起來奔走革命趕走躂子這隻東北虎，建立了亞洲第一個共和國，把幾千年的封建帝制鏟除、建立了共和，創下五權憲法，而現代實行三權分立，比起現在的中國大陸共產政權一黨專政，無法無天，有天壤之別。三民主義把人當人，有選舉自由、言論自由、出版自由、集會結社自由、還有更重要的是民主、人權自由。共產黨沒有一樣自由，因為共產黨組織是把人不當人，把人當螞蟻、蜜蜂來使用，人民要服從這個組織領導，這個組織的蟻王、蜂后是至高無上，手握生殺之權，人民沒有自由人權可說，人民不聽話就會遭到殺身之禍，那個敢言：就如劉曉波、趙連海、譚作人等無數開明人士悲慘牢獄之災。

共產政權對待國人殘民以逞手段，因為共產主義是西方產物，西方政治哲學，沒有儒家的仁、義、道、德、忠、信、孝、悌的思想。西方哲學追求物質，追求享受，不擇手段，不注重人性的文人教育，只注重發展科技。人沒有人性，就如同禽獸；例如天體會，不論男女老幼脫光衣服集體裸露；西方人士對性非常隨便，因此導致各種性病流行，愛滋病簡直是絕症。再講西方科技發展，為了追求物質世界，不斷對太空、地球超額開發，逆天而行，所謂以人定勝天的妙想，天就是大自然規律，大自然規律只有順，不能逆。君不見近年天氣異常嗎？今冬之雪災、往時之水災、風災、地震、泥石流、天氣變暖、溫室效應、相關農藥毒害土地、河流污染、工廠排放的毒氣毒水，整個地球污煙瘴氣，人類疾病無奇不有，是受到毒空氣、毒物質、重金屬所累。我國自盤古開天劈地以來都是講人類應運天地而生，天地就是大自然，儒家追求天人合一，即是順應大自然規律來做人的道理，沒有憑科技逆天而作。

中國人沒有宗教，沒有上帝，中國人只講天，天就是大自然，一切依照大自然規律而做人，沒有逆天而行。中國科技落後西方，但沒有科學的副作用，不會製造天災人禍，西方大科技就會產生天災人禍、小科技“如西藥”必定有副作用。中國人崇尚聖人賢人，如關雲長「即關公」他是武聖人，他沒有甚麼特長，不過他是義薄雲天，所以民間很多人崇拜他。中國人講親情、友愛、崇尚仁義道德忠信禮讓孝悌，百行以孝為先。外國人以為中國人很迷信，他們對中國歷史文化不甚瞭解，民間拜神拜佛，並非外國人心目中的迷信，中華民族注重血緣，慎終追遠，每年春秋兩祭，不論官方、民間都非常重視，尤其清明、重陽掃墓「俗語行山」或「行青」。中國民間拜某寺或廟宇內的菩薩，這個菩薩一定是有恩於人民，所以人們就建廟來紀念他、把他當菩薩來拜，這是民間崇尚聖人賢人的行為，也代表民間發洩對統治者不滿的一種表現。

西方宗教來華已經幾百年了！中國人信仰自由，強迫不得，幾百年來西方宗教無法在中國落地開花，就是文化不同，差異很大。而佛教傳來中國很快融入中國文化，而且在中國發揚光大，反客為主。共產主義傳來中國，在中國得勢三十年，後三十年已經煙消雲散，整個國際共產世界已經在上世紀八九十年代被世人掃入歷史垃圾桶了！中華民國應該鼓起勇氣幫助大陸苦難同胞趕走這個腐敗政權，實現三民主義統領中國，還我民權、民生、民主於人民，實現中國長治久安局面，以公平、公開、公正，法律面前人人平等，絕對不容許特權階級存在。為了慶祝辛亥革命一百週年，全球同胞的心願是希望國家和統一，也是中國前途的福祉，應分辯優劣是非黑白、適合國情的社會主義道路而行。人民才有舒暢的心情，才會舉國歡騰、才為國家為民族努力而貢獻出偉大力量，大國才能真正崛起！
(二零一零年十二月二十七日初稿於維多利亞)