〔第十二輯〕聲援真理

真理是不能造假，造假就不能成為真理。社會越文明，真理就會隨著社會增長，造假不能當真用。現在社會知識普遍，尤其資訊發達，一個政府的誠信，就靠忠實為人民服務，建立贏得人民尊敬的形像。一個政府要靠誠信和道德才能建立自己的信用。無信用不論商店或者公司甚至國家都會不能長久，這是自然規律淘汰法則。不能用專政手段剝奪公民權利，更加不能利用官官相護，兼用不法手法去遮蔽事實，所謂非常時期，用非常手段只是一種藉口。把人民來控制壓倒一切，這是新權貴主義的愚民政策。請問三十年前的政策？是否工農兵組成的共產黨來領導國家呢？三十年後的今日，共產黨是甚麼階級組成的呢？三十年改革開放以來假如沒有工人階級和農民工的存在，國家的經濟起飛就靠共產黨幾個指天畫胡蘆，就會從天上掉下來嗎？中國現在有沒有共產黨的意念，我相信已經無人會答得上來；共產黨由甚麼階級來領導，更加無人敢說了！共產主義是經由工人無產階級來領導，大概是一百六十多年前，經由死鬼馬克思創造的共產主義，共產黨才是由工人階級來領導，一直以來經歷列寧、斯太林和毛澤東時代，直至鄧小平執政才開始結束。


改革開放三十年以來，就不提無產階級專政了，工人無產階級就乖乖地回工廠去做工；貧農嗎！就回鄉耕田吧！無田可耕嗎？那麼就當農民工去便好了；你們有甚麼怨鬱嗎？就向內消〔即往肚裡吞〕，因為狀告無門也。怎解工農兵不是國家主人翁嗎？你錯了！前三十年是河東、後三十年才是河西呀？我先富起來，你就慢慢來捱吧！現在的中國共產政權是一個貪腐爛臭、不顧低層貧苦大眾的統治特權階層，這個階層就是由鄧小平一句不明確地和沒有界限的法律約束造就而成。讓一部份人先富起來，在當時環境下有權有勢的人，就順水推舟，不難想像的黨內腐敗，就迅速漫延得盤根錯落，導致貪腐，形成一個特權階層。這個階層就會趁勢把共產黨誠信來利用，一直到現在。共產黨以誠信得天下；得天下後，就在一人好大喜功下把國家天翻地覆地去創造和實驗；三十年來造成民窮財盡，民不潦生，餓死幾千萬人。

後三十年來造就了九億農民的處境「住房難、讀書難、看病難」。為甚麼命運是這樣呢？那就是沒有共產黨實質的假洋鬼子，掛共產黨名義來欺騙人民的手法而造成；真正的共產黨已經跟隨胡耀邦和趙紫陽去見馬克思了！剩下的是掛羊頭來賣狗肉的假洋鬼子共產黨，也是鄧老闆遺留下來的爛攤子，他有二不是：一是他先讓一部份人先富起來的策略不清不楚，導致他的徒子徒孫貪得無厭，腰纏萬貫，然而他又沒有大刀闊斧來清理門戶，還收下一個江姓徒弟來看守大本營，徒弟青出於藍勝於藍。（二）他犯下把左右幫手砍掉，〔是把胡耀邦和趙紫陽雪藏〕跟著用武力清洗天安門廣場，造成他的形像受損。

中華民族對狗肉特別有興趣，可能幾千年來養狗當餚有關連，中國不論東西南北中，對狗肉這道菜非常嚮往，文人雅士不叫狗肉，太難聽之故，美其名叫做「香肉」，所以中國現在流行一種狗文化，根由中央開始。共產黨已經隨著胡耀邦和趙紫陽而名存實亡了，沒有共黨的共黨，就是掛羊頭賣的是狗肉，做的是貪贓枉法、一手遮天，不但無民主、還是用強權、不講公理，許許多多的維權兼為民請命的人士，都受到關門打狗式對待：許志永、譚作人、艾未未和香港新聞記者們都是善良人士，也是中國公民，他們只為真相和公理而受到暴力壓打。中國有著幾千年文化和文明的社會，歷來是世界頭等國家，禮義之邦。

自從解放後的政治運動，和階級鬥爭連年不斷，把幾千年的國家道德文化，和倫常的人際關係連根拔起。世界共產黨的失敗，製造貧窮一體化。今日的假共產黨就是製造特權一體化，沒有體會到中土儒學的中庸之道，還有垂簾聽政的味道。不難看出上任總理朱鎔基他上任時，準備一百口棺材嗎！他說九十九口是為貪官污吏用，剩下一口留為自己用，但他的壯志未出台已經斷翼而歸，他感嘆的說：“他才是NO.1而我不過是NO.2吧了。”再其次是胡耀邦九十週年中央準備大事慶祝，但有一隻無形的手扣押著胡錦濤寸步難行，在很大程度上胡溫新政都受到老婆婆的壓力。本來退休後應該在家弄孫為樂嘛！但是權力這東西使人欲罷不能呀！中共在理論上自命為工人階級的先鋒隊，現在工人工資每月在一千元左右，而特權貴族就是四五百萬年薪，這些不平等待遇是學自美國金融機構。美國也開始改革了，自稱是社會主義國家，為甚麼還比頭號的資本主義，更加資本主義呢？這些不是假洋鬼子那是甚麼呀？掛羊頭賣的是狗肉，廣東話有句非常傳神形容詞：“三六滾幾滾，神仙企不穩；財源滾幾滾，共黨企不穩”。六十週年國慶，當然要慶祝，但用不著勞師動眾，耀武揚威，浪費公帑；一個國家的實力不是憑武力，應該文武雙全，提高人民的素質。早日看中文台新聞，有記者訪問一個小學生，記者問小朋友，你將來成年後想做甚麼呀？小朋友不加思索就快快口說：“我將來長大後去做官”。記者再問：“你想做甚麼官呀？”而小朋友再口快快直說“貪官”。記者再問怎解要做貪官呀？小朋友說做貪官是甚麼都有。看官你看到這段新聞有何感想呀？中國的腐敗、貪贓枉法，連小孩子都知道這種烏煙障氣腐臭的環境，然而執政當局視而不見，你知道怎麼樣嗎？是由於既得利益階層，這班特權貴族假洋鬼子來把持朝政，把改革開放三十年的成果，就是被這班掛羊頭賣狗肉之假洋鬼子據為己有。人民等著的住房、衣食、上學、看病都無希望。上訪無門，全國民眾已經準備著最後吼聲，像二道江通鋼工人一樣勇敢起來抗爭，還有九億農民作為後盾！如果還是不實行政治改革，讓社會制度能夠真正行使社會主義制度化，剷除貧富懸殊兩極化，讓人民享有三十年來改革開放真實的成果。假洋鬼子還是執迷不悟，那麼中國就要再來一次革命了！

國慶六十週年匯演用了幾百億元，幾百億元用來建設學校，你會知道有多少間學校嗎？用不著耀武揚威，有麝自然香。還是注重保衛國土，東海的釣魚台被日本佔領，南海的週邊島嶼都被鄰近小國想插手分杯羹，為甚麼不去警告他們別想混水摸魚呢？以上島嶼歷來都是中國擁有，要據理力爭，就算動武也要力爭，不能弱國無外交的心態，這次耀武揚威相似關門打狗的味道。中國過往歷朝代都有仗義多為屠狗輩，意思大概就是不用有高深的學歷，普通勞動階級，即現代的工人階級吧！我的後輩亞靜是來自中國武漢市，還有三個月就畢業了，她應該是有學識的青年了！我們討論起國慶匯演之事，我說浪費，她說值得，那就是各人的體會；她注重體面，而我注重國民教育提高人民素養；她注重武力來顯示國際形像，這就是人見人智了。再次我們討論到工資問題，普通工人階級的工資是一千元左右，而領導總經理的年薪就是四五百萬元，太不公平了！她說普通的工人階級是受普通的教育程度，而總經理是專業界人才，是經過專業訓練有高深學識，大專、博士、研究生畢業，化費了大量時間去讀書，應該是值得的。我認為不是價值觀問題、是造就階級貧富懸殊問題、是資產階級腐化問題、是影響社會結構問題、是造就社會動蕩不安問題，是應時改革的時候了。基本上是要提高國民教育水準，改革領導階層文化水平，不能只是十年寒窗苦讀，一舉成名天下知的舊有思維。現在時代在進步，提高國民質素，剷除貪官污吏腐敗的形象，也解決國內民間之緊張情況。社會和諧，國家在國際的地位自然會提高。世界人民嚮往的是一個有道德、有責任、有健康、有禮儀、又有同情心的社會主義國家。

中國基本上早有最好學術文化，在歷史上中國有無數次機會可以稱霸全球，對人類可能做出更大貢獻，卻失諸交臂。按佛教所預示；世界正處於末法時代，拯救人類只能靠東方智慧，就是中國老子、孔子、孟子、莊子的智慧，也就是孫總理在三民主義時常提到的由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、至孔子而絕的儒家學術來治世，縱合儒、佛、道的哲學智慧觀念來道法自然、天人合一的自然觀，找到人類痛苦病源和解脫之道。不是用西方之科技哲學來治理天人合一自然法則，科技只能為人類製造物質來服務，真正治理人類痛苦病源就是修身、齊家、治國、才平天下。

現代人類注重物質享受，所以科技是幫助解決物質問題、不是道德問題了。科學家追求發明只用理性，發明的東西是缺乏人性，沒有人性就不用帶有道德問題了！西方哲學多講理性，是嚮往外求發展，一直向外擴展，挑戰太空和自然界，今日地球的污染，就是濫用科技的成果。
(二OO九年十月十日初稿於維多利亞)

〔第十一輯〕論能源與污染

能源是一把雙刃劍，有利也有害，能源發展到現代，對人類生活起居和飲食住行都帶來極度方便。假如有朝一日，這個世界沒有能源，而你會想像到這個世界是怎樣的呢？地球的能源終有一天會乾涸。近日世界二十國峰會在美國舉行，焦點是近年來的溫室效應，氣候變化無常，不是風災、就是水災、不是雪災、就是旱災、不是沙塵暴、就是山泥傾斜，總之是天災人禍。第二焦點就是救經濟，金融海嘯影響全球經濟低迷。上世紀二戰後已經有人提出人類快將世界末日了！人類已經到了自掘墳墓的警戒線了，這是何等嚴重的警世語言呢！自從二次世界大戰結束後，東西陣營就開始軍備競爭，盡一切力量去濫用科技製造毀滅對方的武器，但是他們沒有想到毀滅了對方，等於毀滅了整個世界。時到今日人類誤導了自己，向著毀滅性的世界前進，由於人類的貪婪，就在各國競爭之下，不惜動用骯髒手段來對付改變能源政策。尤其是美國這個大資本主義的國家，她是由大財團來控制這個國家的經濟命脈；由於美國國會都是由財經界的實力組成，每屆總統都要依靠國會財團來支持。


一九九七年之京都協議，美國沒有簽字，而美國又是頭號的排放污染之國家。全球的能源都由美國財團操控，中東的產油國家都受到美國財團之影響，油價之上落都要看財團面色，甚至世界政治和經濟都受到財團的把持。君不見中東之以色列和巴勒斯坦都處在膠纏著嗎？

西方的資本主義，顧名思意就是利字當頭，資本主義就是為錢，沒有仁義道德可言，也是西方資本主義的指導思想。美國的命運是由資本家操縱，窮兵黷武就是把握能源在手中。今次二十國高峰會是在美國匹玆堡開幕，在此之前的焦點就是集中在美中兩國，美國就避免鋒頭，處處都讓中國先行，由於中國地位日加重要，所以各國領導都把問題寄託在中國身上，皆因美國不妥協之故。中國國家主席胡錦濤在聯大演講，就是此次峰會重頭戲，由於中國之污染排放量和美國並駕齊驅，經濟發展也非等閒之輩，世界經濟發展就要看中國這個火車頭了。中國外表是富麗堂皇，但是內部問題多多，為甚麼會這樣呢？就是政制追不上時代，人民要求政改，但是統治階層無動於衷，實令人痛心疾首！

夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，浮生若夢，為歡幾何！人生如戲、戲如夢，瞬息已歸化為自然，一切何苦太執著呢！但是人性是多方面的歸向，有人只爭朝夕、有人也樂享其成。世界一切都是在變化中，宇宙還是不斷在膨脹和收縮，在運動中不斷產生能量，宇宙能量是大自然的操控者。人類經歷過一百七十萬年的孕育期，時到最近新石器時期才接受成熟期，由新石器時代開始進化到文明時代比較快速成長期。由工業革命到第二次世界大戰結束時，是爭霸期；二戰後是科技濫用發展期。這些科技是否導向美好的空間呢？還是引致滅亡的陷阱呢？現在已是人類選擇的時候了！今次峰會也有多項議題，但是重點還是污染和經濟，皆因兩者都是敲響警報的喪鐘。

由於能源引出的污染，加上生化核武器、基因改造、生物複製和幹細胞技術研究；以相關如化學農葯，對土壤和水源的污染，導致全球化發生病變，不僅是地區性的災害，還有貧富不均的因素，無法預測的人為禍害。全球工業化社會，帶來的不僅是地區性的風暴、水災、旱災、雪災、全球生態已萎縮，人為地破壞了地球自然生態規律，一切相關都是濫用科學的成果。

在很早以前已經有科學家和開明人士，指出動用宇宙能源。宇宙能源是取之不盡，用之不缺，沒有污染的弊病。徹底取代核能和生化能源，不是技術上的問題，也不是基本上的經濟問題，而是一個政治上的問題，實施宇宙戰略所面對真正阻力，來自生化能源集團中的壟斷。未來社會的物質基礎，只有建立太空宇宙能源、取之不斷、用之不竭，世界各地區的經濟、高科技和生態環境，才可以獲得平衡的和多樣性的發展。實現陽光社會轉型，這是全球社會未來生存關鍵所在，除此之外人類別無選擇。

中國早在開放發展時期，上世紀九十年代初早應採取防範措施，但很可惜她步了歐美的後塵，為時已晚；整個國家烏雲蓋頂，地無三里清，人民付出生命財產是無法估計，整個國家都被地方政府掌握中；地方官員好大喜功，貪贓枉法，腐敗無能，只有官商勾結、一手遮天，毒害人民健康禍延下代。有識之士提出意見，地方官員就說洩漏國家機密，把敢說話的人士收押坐牢，這些黑暗政制在光天化日下進行。君不見早陣子之烏魯木齊，新聞發佈會事件嗎？政府官員在眾目睽睽下造謠說謊，全國到處都是一個樣板，地方官員動不動就是把訊息封閉。假如中國政制不改，讓這些腐敗無能的官員把持朝政，遲早會迫使人民起來剷除這個貪腐的政權。時代在進步，人民眼睛是雪亮的，藉著祖國現在的國際地位，把握時機整頓國家腐敗階層，洗滌陳舊的貪官污吏，把無能的官員拉下馬來，不怕派系裙帶關係，選賢與能，不一定是黨員，有能者居之，培訓年輕有學識的一代，進行有效的新政；國家日漸富強，乃是國民的願望，也是海外華人夢寐以求。把握改造政制、把握改造生化環境，保護人民生命財產的安全、保護子孫後代有好的健康成長。政府之急功近利，只有帶來人財兩空！污染是禍患無窮，更是禍國殃民。願領導者有所作為！
(二OO九年九月二十七初稿於維多利亞)

〔第十輯〕論主義崇拜

人們崇拜主義似是而非，有時民眾不了解事情真相，就會以訛傳訛，有毒化民眾之弊病；中國自清末民初就開始流行主義學術研究。這時代訊息開始傳播到知識界，由於中國開始逐漸派出學生，出國留學之故。


自從八國聯軍打敗清政府，增加五口通商，外國文化和生活方式也帶到中國來。所以西風東漸，西方強權主義欲瓜分中國，西方的工業和科學發達，加上民主政體流行，西方的文人思想力求突破，向外擴張，憑藉船堅炮利，到處略奪，中國已經淪為次等殖民地。中國仕大夫起來抗爭，產生國民革命，跟隨著孫中山先生創造了三民主義，他針對時弊，喚起民眾，團結起來，就叫做民族主義；辦好民眾事務、給予民眾力量，叫做民權主義；人民得到自由、平等、民主、生活好過，叫做民生主義。他的出發點就是為國、為民、「天下為公」，這樣大方針永不過時。可惜他的信徒沒有跟隨他的天下為公，私相受受，導致軍閥割據，內戰連年、互相殘殺，國家元氣大傷。

日本帝國主義狼子野心，發動侵華戰爭，跟著她與德國、意大利互相結盟，號稱軸心國，發動第二次世界大戰。她受毀滅性之災後，但她從來沒有悔改；由於她是一個島國，地理環境有限，又是處在地震地帶，所以島民遺傳因子都帶有隨時逃亡，兼侵略他人思想，她的民族憂患意識比起中國人強，形成人民的軍國主義思潮，始終無法更改，這些是日本民族文化的遺產。二次大戰後，德國公開向世界人民道歉和謝罪，唯獨日本不領情，恢復軍國主義，再度武裝起來，隆而重之參拜靖國神社。中國和東南亞各國，都要求日本政府停止參拜靖國神社，但是日本政府，根本不把各國要求放在眼內，我行我素。近日釣魚台島事件，表達日本的專橫，日本的領土要求太貪心。釣魚台島根本是中國領土，上世紀七十年代被美國把沖繩和釣魚台島列入日本所管，日本就憑藉這點霸佔釣魚台島一帶，據為己有。

現代是文明時代，科學武器發展到隨時毀滅了人類，也會改變了地球。日本之好戰和軍國主義心態不改，終會有一天惹來戰爭，到時鹿死誰手，仍未可知。

中國在滿清末期和軍閥時期，知識份子們眼看國家將會被瓜分，看到西洋的強盛，不惜崇洋媚外，所以起來反抗，並引來種種爭論。清末開始爭論著中學為體，西學為用，一百多年來國家經歷過種種磨難，實際也非常適合中國國情，而沒有中學為體，西學為用，全盤引用西化，進行共產主義統治中國，中國就這樣失去了最寶貴的禮義廉恥、和仁義道德忠信，人與人之間失去了人性；民間失去人倫，只有階級鬥爭，人民質素就變成互不信任。其次就是保皇主義失敗告終，國民政府初立，一切還沒有穩定下來，各地軍閥又割據一方，造成民間混亂，人民處於水深火熱之中，國際共產主義乘虛而入。中國行了三十年共產主義、後三十年是改革開放，但是實際已經行了資本主義。自從第二次大戰結束後，世界發展迅速變化，中國也改變了政體。

全球劃分了兩大陣營，以美國和西歐領導大半個地球，都是實行資本主義制度；而蘇聯和東歐以及中國，和中國鄰近小國採取共產主義制度，還有美洲的古巴。所有共產主義制度的國家，經歷了大半世紀的統治都走向解體。共產主義是一種烏托邦的理想世界，從來都無法實現的夢想，共產主義在實施了大半個世紀都終告失敗，主義的優與劣經歷大半個世紀交鋒已經一目了然。人民一向注重的是〔衣食住行〕，解決了人民的衣食住行，已經是比甚麼主義都重要了！是嗎？現在世界潮流趨向於社會資本主義，〔即社會主義和資本主義混合體〕取其所長、補其所短，由於美國領導的全球資本主義獨領風騷二十年。自從上世紀九十年代開始共產陣營解體後，資本主義體制已經開始腐蝕，沒有建全法制管朿，金融機構的高層人員之貪婪，令到各行各業有樣學樣。資本主義本來就是剝削工人階級，由於老闆們的貪婪，才產生共產主義出來。但是共產主義經過大半個世紀已經煙消雲散，看來另一種代替共產主義的主義將會產生了。由於近年來資本主義之腐敗，產生了金融海嘯，令到全球之經濟崩潰，落後國家永不翻身。目前的趨向是垮國公司的世界，所以叫做全球一體化。還有民族分裂主義，這些是國際社會的毒瘤。全球一體化是資本主義的富有階級之夢想，因為垮國公司才是富有階層，一體化才容易致富；貧窮落後的國家，就無可避免地受到垮國公司吸血了。

回頭再來討論我們的祖國，解放六十週年，適逢一個甲子慶典，也是開放三十週年，人逢喜事精神爽，今年隆重國慶，對所有海外華人是一種興奮劑，但是有喜也必有憂。由於共產黨一黨獨大，行了三十年的階級鬥爭主義、後三十年造就了權貴主義。前三十年的政治清算運動、和不斷的階級鬥爭把國家鬥爭到民窮財盡。後三十年的官僚權貴主義心態，就是覺得國家和世界的人都欠他的錢，就是搏命地貪和盡情誇張的享受。統治階層不把人民意見放在眼內；人民有意見，官員就說破壞國家穩定，把意見當成洩漏國家機密，欲加之罪，何患無辭！因為一黨獨大，和尚打傘無法無天。國家應有進步，共產黨應當審時度勢的需要，勇於改變歷史、革新政治，告別一黨獨大，以開明的憲政，嶄新面目來贏得人民實現夢寐以求的愛戴！改革歷史需要勇氣，革新政治更需要膽識。打破一黨獨大，是蕩滌陳腐政治，更新思想、創立新政，把過去的貪腐無能的官僚體系，轉變為由國民主導的政治。掌握執政與時俱進，乃是國家之大幸矣！不揮別這個貪腐的政體，人民情何以堪？
(二OO九年九月二十一日初稿於維多利亞)

〔第九輯〕論開放與封閉

開放…顧名思義要公開和明白。一個國家政策和大事必須讓人民明白，公開給人民知道底細，不能讓人民蒙蔽在鼓裡、黑箱作業、一手遮天。凡事公平、公正、公開，事無大小在法律面前人人平等。現在是二十一世紀，是文明時代，人民有權知道政府的政策和操作、人民有享有公民權，和當家作主的權利。領導專橫；不合符民意，人民就會把他拉下馬來，那麼就是現代世界潮流，推向民主的手段。


一個國家想長治久安，就必定得民心擁戴，不是有了錢就是萬事足，人民生活安居樂業，政府為民設想，社會才能夠出現和諧和穩定。領導無能，又不肯讓位，就是官迫民反、民不得不反；政府有錢應該顧及貧苦大眾，照顧弱勢社群。中國社會結構是橄欖形，兩頭尖、中間大的畸形發展。中央是弱勢、底層民眾也是弱勢一群。地方政府尾大不掉，地方政府爭取富裕，因而不擇手段、官商勾結，不理民間疾苦、不理是否文物保護、不理是否文化地標遺產；在好大喜功之下，不擇手段破壞社會環境，趕盡殺絕弱勢群體，令到社會不穩定，貧富懸殊差距拉大，製造社會混亂。一個開明的政府必須與人民群眾互相結合，才不致造就社會不穩定。一個現代化的國家，必定具備有：〔民權、民主和民生〕的條件。中國歷來是個封建和封閉的國家，共產黨領導的中國，只是追求國富民強，物質富裕，解決十三億人民的溫飽。還有一段路程才能達到現代化的國家，中國目前還沒有：民權、民主和民生的條件。中國解放六十年來，一直用鐵碗手段統治人民，開放三十年來只有經濟上發展，政治上還是處於封閉階段，原地踏步，中國還沒有開放言論自由、出版自由、傳媒自由、民權自由、選舉自由、沒有憲法付給人民民主的自由。人民沒有監督這個腐敗政權的自由，所以這個中間階層的權力，就澎漲到凌駕於中央之上。地方官員分不清法律、行政、政治責任，習慣用暴力和特務來維持穩定。這個中間階層的腐敗、貪贓枉法，將會拖垮六十年來苦心經營共產政權。中國表面上是歌舞昇平、燈紅酒綠、一片繁華景象。但是骨子裡的的幹部，就是深謀遠慮；貪得多少、就得多少，口袋有的是外國護照，隨時一走了之。中國已經淪為一個警察的國家，君不難看到的上訪人仕、維權人仕、香港採訪記者、攝影記者，這些都被濫權警察毆打的見證者。近來新疆騷動，已經証明領導無能，人民群眾要求領導下台。治理國家主要觀點，其實很簡單，不論大小事情能夠公平、公正、公開讓人民知道，在法律面前人人平等。不論大事、小事、不論大人物、小人物、王子犯法與庶民同罪。讓人民有民權、有主權、有民生選擇自由權，和遷徙居住權。

以目前中國的國防力量和公安力量，足夠保護國土和社會治安，國家開放黨禁、報禁、言論自由、讓傳媒監督不法之徒，不論大民族、小民族，在國法之下一律平等對待，沒有大小之分，擺事實，講道理不怕國際干擾。我們中華民族幾千年來都是講文明，都是禮儀之邦。在今時今日不用投鼠忌器，重槌出擊，大刀闊斧改革，把貪官腐敗毒瘤剷除。國家興旺、長治久安、社會和諧。三十年前能夠經濟改革，為甚麼三十年後的今天不能政治改革呢？是否由於既得利益階層操縱國家命運呢？為甚麼不論大事、小事，政府都採取保密封閉手段呢？現在是訊息發達、社會文明時代，採取保密封閉手段，只是弄巧反拙，是愚民政策，政府動不動就以洩漏國家機密，採取高壓手段，把人民當敵人看待是否應該呢？封閉乃是封建時代的愚民政策。假如她是一個有民權的公民社會，那麼人民就有權知道政府所做事情，政府要承擔這個責任。一切的政治最後要回歸到個體生命的公平、公正、公開、平等問題上來。政府不能遮遮掩掩來欺騙人民，人民要求一個合理原則和秩序，政府應該帶給人民的希望，讓人民安居樂業，社會和諧。在三十年來的經濟改革變化中，看著一個國家利益集團，怎麼樣把資源轉化為自己個人權力的維護，怎樣讓每一個人為他們的統治者付出代價。人民的訴求得不到政府的援助，反而受到鎮壓對待。他們害怕自己利益受到損害，這樣的利益集團能夠長久嗎？星星之火可以燎原，所以國內，看外表昇平，而內裡是暗濤洶湧，各級幹部早有準備，有甚麼風吹草動，溜之大吉。你會看得出地方上如發生事故，好事是爭著領功；如果是壞事，那就即時推卸責任。為甚麼會有這種傾向呢？那就是解放後，一連串的政治運動造成人心惶惶、不可終日，加上近年來貪得黑錢不能見光之故。為甚麼中國不能政改呀？答案就是各級領導各懷鬼胎，是黨的傳統性，先為己謀、後為他想，這也是人性自私所在。為甚麼會產生六四呀？當時還有八老在世，這就叫做一級領導，鄧小平提出經改已經受到四面圍攻，甚麼姓資、姓社；左右兩派開動宣傳機構大力炮轟對方；到六四前夕把胡耀邦拉下馬來，一個主張開放改革專為民設想的善良人士，就這樣鬱鬱而終；跟著學生訴求民主，反腐敗、反貪官污吏，然而學生就受到滅頂之災。趙紫陽同情學生，結局就是永不翻身。

中國幾千年來官場運作就是這樣。所以到目前還有很多人懷念毛澤東之原因，他是一個強人領袖人物，他是一個鐵腕政治手段領導共產黨，走向成功之路，他的優點也是好打不平，為民請命，主張平均主義；可怕的是他晚年專橫，而遭受到知識份子們的唾棄。共產黨對保密是非常成功，所以它的封閉思路是黨的傳統，很難改變黨傳統的個性，很多問題他們都知道不對，然而他們無能為力去改變事實，他們還是不敢去承擔責任。

近日「2009年7月份」烏魯木齊抗爭事件，警察用暴力毆打香港記者被用手扣鎖著按禁在地上、後來當地政府開新聞招待會，被記者們追問到：問非所答，輕走過場；而被記者大叫，政府無能、政府說謊。政府不公平、不公正、不公開、凡事都捂住，不敢公開擺事實、講道理。政府沒有大方得體的態度，所以人民群眾反感，導致人民群眾疏離政府。舉一而反十，全國都是一個樣版，這種舉動的措施，完全影響國家形像。由於沒有民主、民權之故。我們人民政府的勇氣在那裡呀？二十一世紀，將會是中國的機會世紀，然而中國內部不團結，派系意見多多，這些都是共產黨傳統性的弊病。自從毛澤東過世後，中央就開始論資排輩，中國多事之秋的原因；第一是沒有民主、第二是沒有一個強勢領袖。輪到胡溫上台，人民懷著迫切的需求，總把希望託在他倆身上，但很可惜多年來都無法達到人民的願望！這就是黨內派系鬥爭之故；他倆沒有足夠權力來剷除地方諸侯的腐敗階層。回顧上任總理〔朱鎔基〕。上任時他說：“我準備了一百口棺材，九十九口為貪官污吏使用，剩餘一口留給自己”。你知道是怎解釋嗎？他就是被上頭壓制，到後來不了了之。 為甚麼中國不能政改呢？就是黨內的貪腐官僚，盤根於各階層，控制了政局。到目前為止，中國的封建殘餘的毒素還沒有清除、官官相護是中國特色，也是中國的傳統本領。在文明社會，應該是選賢以能，不應有裙帶關係。無能官員到處存在，同時他們都是滿腦海裡，只有想著貪腐和怎樣官商勾結，怎樣去發財；他們沒有為民設想，更沒有想到民族互動利益問題。中國有兩窗口；很值得北京當局去參考，台灣省純粹是中華民族的自立民主、法律面前人人平等，總統貪污都受到法律制裁。香港雖然是小地方，論民主與法治是世界一流。中國如想要在本世紀做莊，那麼就要拿出民主、法制來，建立旗幟鮮明的高大形象。不但對統一國家有幫助、對民族和諧、國家長治久安、人民安居樂業，有著莫大的幫助。社會暴力和不安也相應減少，人民歸屬感不用宣傳，全球華人都會擁戴人民政府，目下中國政制實屬令人費解？
(二00九年九月十二日初稿於維多利亞)

〔第八輯〕論天災人禍與民生

天有不測之風雲，人有霎時之禍福；命裡有時，終須有，命裡無時，莫強求。這些都是民間非常流行的宿命話，也有教人不要貪心之意。民間諺語有時是非常受用，民間生活文化經驗留傳下來的沉澱積累，日久會發揮大智大慧。我曾經讀過一本科學雜誌，記不起時間和地點了：科學家說一百七十萬年前人類，是由微生物細胞孕育出卵子產生而成人猿，經過漫長的時間進化逐漸演變成人類。人類由微生物細胞而來，所以人類是由物質組合而成。因此老子說：〔人敗在有身〕，有身就會阻礙人的發展方向。西方思想家、哲學家、科學家們，都努力發展科技與天共鬥，就是想衝出自身的軀殼，達到無身的阻礙。東方的哲學就是無為、無我。沒有界限。由思想的馳騁，就不會產生科技的界限了！


民生：顧名思義是人民要求生存和生活，故孔子說民以食為天，無食物是無法生存的。全球天氣暖化，水災、旱災、風災、雪災，還有其他各式各樣的自然災害；包括地震，病毒與細菌等天災人禍，這些災害，對人民的生存和生活的威脅是無法估計和衡量。“天作孽猶可恕，自作孽不可逭”。自古以來西方哲學是採取與天共鬥，東方哲學是採取天人合一；東方努力爭取人為方向，而西方就是努力爭取科學方向，一切都是以科學為依據，然而造就有利必有害的雙刃刀。而東方思潮就是憑任天公造美，以順應自然環境為原則，沒有與天共鬥，採取天人合一。

今天全球一體化，西方的科技發展帶來物質的富足，交通方便，訊息發達；但也相對破壞大自然的規律，造就天氣溫室效應，空氣染污、核燃料輻射、農藥毒害土地、工廠，有毒物質和污水，佈滿河流湖泊和海岸。看來人民生活似乎提高，但是無處立足和呼吸的地方：汽車排放的二氧化碳〔即廢氣〕，還有其他無數的物品、食物、用物、醫藥等等，整個世界無處不毒，發展到現在連人心都有毒！

天災是人類無法抗拒的自然災害，人類與災難並存共生，已成一個新的難題。人類開發地球已經超限利用，各國政府應對災難毫無章法，它帶來的教訓應該成為一面鏡子。例如〔八八莫拉克之颱風吹襲台灣、中國沿海四省和日本，造成嚴重水災，傷亡慘重〕。相對人民生命財產的威脅和損失是無法估計，這些一切與超額開發因果循環。

近年來，全球氣象及海洋學家早已指出，由於溫室效應造成的連鎖反應，天氣異變，災難頻繁，已成難以避免的趨勢。美國五角大廈的戰略報告指出，在可見的未來，氣候變化將使撒哈拉沙漠以南的非洲、中東、南亞、東南亞等地區的水患及乾旱趨於嚴重，水資源也將開始匱乏，而造成戰略條件的改變。



人類在爭取更幸福更豪華的生活，科學發展創造幸福，卻同時帶來險惡，足以毀滅人類自身。生生不息的人類，明知而故犯，改變不了對前景的恐懼。天災往往源於人禍，今日高呼保護自然環境，保護地球，明天又一邊開發破壞某一地方了！人類由始至終都不能擺脫自己的命運，由神權宗教以致近代科技都無法衝破宇宙大自然規律、自然界力量，以目前的科技仍是無法抗拒。人類將來如何走向宇宙，只有天曉得？目前都以民為貴：首要解決民生，〔衣食住行〕。現在世界共有人口六十多億，大致上還有很多落後國家人民都處在〔衣食住行〕不足。目前世界已經很文明、很發達、訊息也無遠弗屆，但是民生就是不合理想了。加上天災處處，不是風、是水、是旱、是雪、是地震、是龍捲風、是病毒流行、加上人為禍害。為甚麼會這麼多天災人禍呢？這些都是人類不信邪，以科技發展民生需求製造而成。

除了天災，為甚麼人們明知而故犯去製造人禍呢？就是為了利字當頭。上海倒樓就倒出了政制不合理，倒出官商勾結、一手遮天，把人民財產倒到自己的口袋。這種貪污舞弊階層在中國普遍存在，為甚麼呢？我們的人民政府在那裡啊？我們的共產黨優良傳統在那裡啊？我們法治社會在那裡啊？中華人民共和國的憲法精神在那裡呀？按照憲法應該是國家所有，也即全民所有的土地，實際上成了地方政府，就可以全權處理的政府資產；對於自己轄區內的土地，地方政府可以建立各種機構，政府徵地、政府出租、政府開發建造，全權壟斷；地方政府出資建立的房地產開發公司，可以合法地變身，成為由若干政府官員，以股東身份支配的私營企業！這些地方官員瞞上欺下手段，把人民財產據為己有，你是不是覺得荒謬恐怖，不可容忍呢？還有南京古都街區對抗房地產暴利，全國到處都有反抗不合理分配，為的是甚麼啊？就是貪官污吏橫行無忌，不把人民放在眼內，官商勾結舞弊、貪贓枉法，把國家土地財產變相據為己有。人民反對而受到暴力鎮壓，人民的生命財產不是來自敵人破壞、而是來自人民政府領導暴力搶劫。而人民的衣食住行和生老病死都急需解決，然而政府助紂為虐，放鬆地產商推高房屋價，一般人民那來幾百萬買住房呀？中國有人口十三億，在貧窮線下比例如何呀？他們所需要的是衣食住行，教育、醫療、醫藥等等，民生就是需求這些。為甚麼人民政府看不到和做不到呢？就是政制缺位問題，法律不健全問題；沒有人民監督權利問題、人民沒有知情權問題、政府黑箱作業問題、政府講一套做一套問題、政府無誠信問題；總括一句：就是無民權、無民主。

一個國家無民權和民主，那來民生條件可言呢！統治階層只管把人民當奴隸，任意踐踏人民，人民要求知情權，而統治者就說泄露國家機密、任意鎮壓、收監。欲加之罪，何患無詞！中華民族歷來是順民，所以統治者就得心應手，肆無忌憚地環遊世界去也！
(二00九年九月一日 初稿 於維多利亞)

〔第七輯〕神權與民權

人生不但活到老、也學到老。從前不知在那些地方看到已故前國府秘書長張群先生說過：“人生七十才開始，”這些都是表達人生經歷，和日常生活豐富經驗的閱歷，來裝備自己的不足。我六十九歲才開始學禪宗，讀到一本曹溪禪研究是中國社會科學出版社出版。首席顧問是釋本煥老和尚，因此更加要買來參考和學習；由於他是我的皈依師，我看到他的名字就產生好感和尊敬。後來我學寫下一段偈語“七十到來方醒事，學點曹禪開我智，不求物質世慾事，但願佛性住心田”。自己覺得自己才疏學淺，讀書不多，加上長時期工作辛勞，對於文字認識有限，本想寫篇像樣的文章，但總是覺得詞不達意，百般滋味在心頭，所謂不學無術就是這個道理。因此要爭取利用退休之後的時間來補救，但已經夕陽西下，力不從心了！不過看到弘一法師給學生的警語：“貧窮並不可憐，浪費生命的人才是真正的貧窮”。還有林語堂先生說過：“主要你有支筆而勤於自修，總會有點成績”。好吧，努力追回失去的光陰，學得多少、得益多少便是！孔子說七十而從心所欲矣。張群先生說七十人生才開始。好的，就是從現在努力去讀老三經，六祖壇經已經讀過，道德經讀了一半，還有其他經典在找尋中。自從退休之後就有思想準備了，曾經寫下一段禪境…禪是無處不在，意識到禪，就是生活的寫意；寫意也！即是禪境。


人家說退休後是找尋消磨時間，其實看你自己怎麼去安排。你把時間安排充實得滿滿，你的樂趣無窮，那就是生活禪；禪是摸不著、看不到，只能心領神會。閒時讀書靜如處子；在球場上步行，活躍時如脫兔，一切由你喜歡，充滿無窮無盡的樂趣。飲茶也是享受、寫文章也是享受、讀書也是享受、運動也是享受！晚年退休後，你就不會憂愁、寂寞和孤獨。喜歡旅行就當遊山玩水，一切隨意安排，充實自己的生活，不要懶惰，運動才是你的護身符；禪能陶冶你的心情，平常心才是福份。

夢禪：夕陽西下，燦爛的餘暉，你探求禪的扶持，你會享受到晚霞的樂趣。一步一步的，慢慢的走著…走著，禪為你打點一切，你會在禪境擁抱著甜甜的、軟綿綿的、如沐浴春風、木瓜仙果的味道，帶著無窮的禪意，漸漸享受人生路，漸漸行到山腳下的盡頭處，夕陽已經下山去了！你也慢慢看不到燦爛的餘暉了。究竟涅槃，隨意找到歸宿去吧！安祥地、輕鬆地、愉快地歸宿在意識飄渺宇宙中，享受著你下次的登山和下山的樂趣，你會等待著禪的再來，或你會去了西方極樂世界，享受蓮花處處的生活。不要“太息知交天下少，傷心身世淚痕多”，再會禪意吧！

禪宗有著很多很多的警世語言，所謂學之不完，用之不盡。人類無時無刻都是在鬥爭中過活，為的是甚麼呢？貧窮無衣食住行，那就聯群來鬥爭；得了衣食住行，又想著榮華富貴，追求物質，永無止境。為的是甚麼啊？一言以蔽之，就是個貪字，貪得無厭。世界上有五大宗教，我相信每一個宗教都會有解釋貪心問題。

佛教最高修行境界是〔照見五蘊皆空）。不正是教導人們拋棄一切個人貪慾，〔博愛群生〕而達到〔無我〕嗎？無我不正就是〔空〕嗎？有了這樣的覺悟和認識，便是大智大慧，便是〔般若〕。經過長期修道，即能〔寂滅〕，一切煩惱和〔圓滿〕，一切〔清淨功德〕，這叫做〔涅槃〕，能以這種苦行僧的意志和行動來移風易俗，感化眾生，便稱為〔菩提〕…菩提薩埵。不為個人求安逸，但願眾生得離苦。

人世間哪一種罪惡不是由貪慾和執著所造成呀！最近新疆烏魯木齊之騷動，不知世界維吾爾族大會主席〔熱比婭〕是否伊斯蘭教徒？她的權力慾望和貪婪就是製造民族不和。她的出發點並非為民族大義，是一種自私自利行為。她把大眾利益當成民族利益，而對立起來，還製造假像來煽動民族不和。為了避免她自己之理虧，近來到處去演講，弄巧反拙，外國文化有沒有成語呢？，她不知道；此地無銀三百兩的道理，她更加不懂了。

扯遠了；現實世界是免不了談政治，于佑任先生說；“政治是妓女的私處，非常骯髒”。但時代不同了，越骯髒的事，越人多嚮往，越搏出位，越想成名，正所謂世風日下。人類處在二十一世紀只有向著科技界裡面追尋突破，已經失去道德、失去尊嚴、失去禮義廉恥了！人類只看物質價值面、不看人面了！西方政治哲學沒有儒家哲學之徹底。亨廷頓之東西文明衝突論，他在上世紀說：“下世紀伊斯蘭教徒將會聯同東方的儒家學派來對抗西方的基督和天主教”。他對儒道文化認識尚淺，沒有深入瞭解儒道文化之仁義道德之內涵。伊斯蘭教教義和儒道文化不會合得來，因為儒道文化沒有暴力的傾向，東方的儒道文化都是王道中庸，從來沒有使用恐怖和挑戰的手段。儒道文化幾千年來都養成仁義道德，以民為本，從來不用挑戰他人。人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人，來處世立命。所以二千多年前秦始皇建築萬里長城來防範外族侵入。

現代的西藏和維吾爾族都帶有神權政治，一切由教主來領導。對於民權意識還是認識不足，帶有迷信色彩。你想獨立有可能嗎？不如放下身段，謀求雙贏、共同致富，大眾生活好過，有何不可呢！宗教本是求平安和幸福是嗎？

為了名成利就，就不擇手段，完全違反宗教家所為，已屬於走火入魔了！中國古代文化發源地方是黃河流域，先民是由一個地方叫做〔馬斯波他米亞〕的地方搬移過來。初民來到黃河流域，首先是和毒蛇猛獸爭地盤；後來毒蛇猛獸差不多被人殺完了，人類所處的環境較好，所住的地方極適於人類的生存，人群就住在一起，把馴伏的禽獸養起來，供人類的使用，便成畜牧時代；也就是人類文化初生的時代。在黃河流域的地方，有風雨天災，寒冷；有風、雷、水、火四種災害。



但是天災不容易防備，一埸大火，便可把房屋燒毀，水、風、雷等災難同樣把房屋毀壞。這四種災害，古人實在莫名其妙。所以古人對於這四種天災，便沒有方法可以預防。說到人同獸爭的時代，人類還可以用氣力去打，到了同天爭的時代，專講打不可能的，故當時人類之感覺是非常困難的。後來就有聰明的人出來，替人民謀幸福：像大禹治水，替人民除去水患；有巢氏教民在樹上做居室。自此以後，文化便逐漸發達，人民也逐漸團結起來。

當時地廣人稀，覓食容易，他們單獨的問題，只有天災，所以要和天爭。但是和天爭，不比和獸爭，可以專用氣力的，於是發生神權。極聰明的人，便提倡神道設教，用祈禱的方法避禍求福，他的職務，便專是祈禱。像蒙古和西藏，都奉活佛做皇帝，都是以神為治，所以古人說：〔國之大事，在祀與戎〕。說國家的大事，第一是祈禱、第二是打仗。

推求民權的來源，我們可以用時代來分析。再概括的說一說：第一時期，是人同獸爭，不是用權，是用氣力。第二時期，是人同天爭，是用神權。第三個時期，是人同人爭，國同國爭，這個民族同那個民族爭。到了現在的第四個時期，國內相爭，人民同腐敗政權相爭，在這個時代之中，可以說是善人同惡人爭，公理同強權爭。現在是訊息發達時代，人民醒覺，所以叫做民權時代。

從幾萬年到幾千萬年以前，是用神權、神權很適合那個時代的潮流。比如西藏神權，因為他們崇拜教主，他們擁戴活佛、尊敬活佛的權威，服從活佛的命令，於是達賴喇嘛夢寐以求，爭取有生之年能回西藏等待靈童轉世。假若他不能在有生之年爭取回藏，到時他圓寂之後，中央政府就地選出靈童，他就永不超生了！

伊斯蘭教也是政教合一和教主親政，很大程度上是和東方儒家思想不合。因此亨廷頓之文明衝突論，是不明所以。現代是文明和人民醒覺時代，也叫做民權時代！

兩千五百多年前的孔子、孟子，便主張民權。孔子說：〔大道之行也，天下為公〕。便主張民權的大同世界又〔言必稱堯舜〕，因為堯舜不是家天下。堯舜的政治，名義上雖然是用君權，實際上是在行民權，所以孔子總是信仰他們。孟子說：〔民為貴，社稷次之，君為輕〕。又說：〔天視自我民視，天聽自我民聽〕。又說：〔聞誅一夫紂矣，未聞弒君也〕。他在那個時代，已經知道君主不必是一定要的，已經知道君主一定是不能長久的，所以便判定那些為民造福的人就稱為〔聖君〕，那些暴虐無道的人就稱為〔暴君〕，大家應該去反抗他。由此可見中國人對於民權的見解，在二千多年以前，已經老早想到了。

一般外國學者沒有深入去研究考察中國的歷史和國情，多數紙上談兵。對於中國文化和民族性格完全不了解。中國文化一直以來都是無神論，不注重神權、只重視民權。中國古人也有這種思想，所以我們都希望國家長治久安，人民安居樂業，順應世界潮流，非用民權不可。
(二OO九年八月十日初稿於維多利亞)

〔第六輯〕論民族主義之得失

世界人種有黃、白、黑、紅、棕。但民族有多少呢？沒有調查的機會，所以不知道。中國有五十六個民族，過去歷史上所講五族共和，只有漢、滿、蒙、回、藏的五大民族，沒有提到其他少數民族。新疆自漢朝開始已經叫做西域，漢武帝時代西域的突厥、匈奴、單于等少數民族長期來騷擾，因此漢武帝特別派出衛青和霍去病把他們打得落花流水，趕出西北，一直打到一個地方叫做彭城。漢人向稱新疆為〔西域〕。九世紀以前，匈奴、烏孫、鐵勒、柔然、吐蕃以及漢族移民先後在此交鋒。九世紀中葉，維吾爾族祖先回鶻從蒙古高原遷徙過來，先後建立了西周回鶻和喀喇汗王朝。一一二四年契丹征服回鶻，一二零九年以後新疆又被蒙古統治。一七五九年，清軍徹底打敗天山北麓蒙古準噶爾部，又平定附庸於準噶爾的維吾爾族首領大小和卓的反抗。


清政府害怕準噶爾部東山再起，就對其實施種族滅絕政策，幾十萬人的強大游牧部落蕩然無存，只留下一個徒具其名的准格爾盆地。之後，清政府設立伊犁將軍府，建立滿城，又遷徙錫伯族、達斡爾族和漢族到北邊，來防範其餘的蒙古部落，從此改變了以前北邊蒙古族、南邊維吾爾族的格局。平定準噶爾和回部後，乾隆皇帝將這裡定名為〔新疆〕。

還有哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、藏族和其他民族，漢族和維吾爾族佔人口最多。中國各族文化差異很大和宗教信仰也有關連。過往有的少數民族所居住地方環境有限，如山區之地方交通非常不便，出入帶來困難，對外界接觸太少，因此造成文化上之局限性。時代在進步，國家大量開發交通和通訊設備，國家還特別關照少數民族政策，培養他們融入大家庭中。但是有一部分民族的宗教信仰和文化差異，是很難接受外界文化，然而他們物質的生活又很想美式化。在矛盾中製造矛盾、思想上很容易激化製造民族矛盾，挑起民族不和，尤其容易受到外界勢力挑撥離間，變成民族對立面。

全世界最大的民族無可否認是大漢民族，大漢民族是個古老民族，有著歷史記載已經有五千年，文化和文字是世界上獨一無二，也是世界上從未終斷過的文字和文化。大漢民族是經過長期的洗禮和鍛練，有著任勞任怨和克苦耐勞的性格，世上任何一個民族是無法可比。有著久遠的文化基礎，一直以來都容納少數民族統稱為中華民族，中華民族之壯大都是得力於漢族文化和容忍能力、有容乃大。五千年來經過無數的外族侵入都被同化，中國經過兩度大的外族做莊，宋朝被蒙古族滅亡，經歷九十二年統治，後來被明統一，直到民國後才被蘇聯煽動外蒙獨立，這時中國的版圖是世界上最大。第二度輪到滿族做莊，經歷了二百六十八年的統治，最後被漢族同化，由於圍繞中土週邊少數民族都崇尚漢族文化，清政府入關後對行政制度和文化制度一切照足明制，不但照足明制還要積極發揚光大；四庫存書、康熙字典都是這時代產物；所以國勢特強，因此有康乾盛世之稱。一種文化的力量已經代表著軟實力，文化越發達的國家、國勢越強，這是必然的道理。自從清朝平定準噶爾族叛亂之後，回、漢、哈薩克等族大量湧入新疆，維吾爾族也從南邊擴張遷徙到北邊、多種族裔混居雜處，充滿歷史的糾紛和現實利益的矛盾。

百多年前孫總理已經論述三民主義：第一民族主義、第二是民權主義、第三是民生主義。他的思想非常遠大有真知卓見，他的博學才華到現代還沒有過時；由於他的國學基礎好，兼備西學豐富，他對當時的世界局勢和動向瞭如指掌，可惜他後繼無人。

他說中國沒有民族主義，只有宗族和家族，中國的宗族和家族情誼非常深厚。在鄉下打架多數是姓氏和宗族械鬥，從未聽到過有關民族械鬥，民族只有略奪戰，大多數是游牧民族侵略中原，他們的地理環境上缺乏農產品，物質沒有江南豐富，所以中國人是一盤散沙、由於缺乏民族主義之故。現在是民族團結的時候了，中華民族散落在全世界每一角落，有煙火的地方就會有中國人，但是中國人所受的苦難也是最大最多。兩百多年來一直受盡外族折磨和凌辱，近代更受帝國主義殘酷迫害，我們民族只有逆來順受；抗日戰爭和解放戰爭都是民族醒覺，這些都是孫總理之必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族共同奮鬥。經驗所得世界上沒有以平等待我之民族，只有帝國主義之強權、沒有公理。本以為解放後毛澤東在天安門宣告中國人民從此站立起來了。但很可惜站立起來的只有共產黨，人民變成了難民，流浪到全世界每一角落，變成二等公民。時間匆匆不經不覺已經一甲子，子孫也開始變種了！時代在進步，文明是講道理、擺事實；海外華人之克苦耐勞，經過日積月累，死慳死守才有點成就，但是外族人就眼紅華人了。綜觀過往海外華人之生命財產之損失是無法估計，這些都是弱國無外交和民族不團結之過。

近年來不論東西方之反華勢力，都圍繞著中國崛起來做文章，害怕中國強大。至於中國古時在世界中處於甚麼地位呢？中國從前是很強盛很文明的國家，在世界中是頭一個強國，所處的地位比起現在美國、俄國、英國、法國、日本還要高得多。為甚麼從前的地位有那麼高，是因為老祖宗對民族非常重視。自從清政府統治，中國民族政策一落千丈，此中最大的原因是滿清對漢人的專制，由於我們失去了民族的精神，所以國家便一天比一天退步。我們今天要恢復民族精神和力量，我們便可以進一步去研究，怎麼樣才能鞏固民族團結和力量！我們應設立一個華人權益會，分散在全世界各地設分會，來保護我們華人生命財產，進行自衛反抗暴民之燒、殺、打、砸、搶。我們有組織地以文明、民主、自由、人權以聯合國憲章為依據。我們擺事實、講文明、講道理，以和平方式據理力爭。發現暴民有所行動，我們事先通知當地政府和執法機構，要確保我們的生命財產安全，我們也準備著時刻團結在一起。我們的優勢是在全世界各地都設有堂口、會所、宗親會，把各地的社團歸納到世界華人權益會統一領導。按照目前各地的會所都有武館設備，我們把武館擴充和增設中文科班，不論文武班，我們都請來優秀人材來教導，廣泛宣傳把青少年納入正軌。把中華文化優良傳統薪火相傳，我們民族有著優良傳統儒家文化，恢復傳統的禮、義、廉、恥和道德觀念。世界很多民族都有組織，唯獨我們中華民族如同一盤散沙、我們應該組織起來、保護我們的權益，我們是民間組織，沒有任何政治背景、沒有任何黨派成份，我們會向聯合國人權組織立案總部設在香港叫做〔世界華人權益會〕。章程進行人權、法治，和當地人群生活習俗和法規來研究。

我們的法規是公平、公正、公開、文明、講道理，我們的理念首先是守規矩，著重人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人的精神。以過往經驗受帝國主義思潮影響，當地暴民以排華為名，實行燒、殺、打、砸、搶；我們的生命財產完全沒有保障，現在時代的醒覺，我們應該團結起來是時候了。我們聯合全世界上的華人，包括中國大陸台灣在內，我們有的是十億多人口，組織全球華人權益會，一方出事，全球聲援。組織華人權益會網絡，牽一髮而動全身。在中國各省市鄉鎮設立權益會，台灣也是一樣，權益會是個中介機構，為方便協助中央政策行使暢通無阻。權益會是標明反貪污舞弊、反官僚、反腐敗、反特權、反官商勾結、反權貴主義、反壟斷、反欺凌、反歧視、反一手遮天。權益會是幫助貧苦大眾，如農民損失土地，沒有合理補償，又上訴無門，權益會會幫助苦主告上中央。權益會是中華民族全民所有，遍佈全世界，沒有左中右之分，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族共同奮鬥。

二零零八年之五一二汶川地震，一方有難、八方支援，這些都是民族共識血膿於水。八月份之奧運聖火傳遞被青藏會人員沿途干擾，我們中華民族已經忍氣吞聲了！我們對待少數民族只有幫助和扶持，我們沒有甚麼得益。

我們還有道德問題，有了很好的道德，國家才能長治久安。亞洲古時最強盛的民族，莫過於元朝的蒙古人。蒙古人在東邊滅了中國，在西邊又征服歐洲；中國歷代最強盛的時代，國力都不能夠越過裡海的西岸，祇能夠到裡海之東，故中國最強盛的時候，國力都不能達到歐洲；元朝的時候，全歐洲幾乎被蒙古人吞併，比起中國最強盛的時候，還要強盛得多。但是元朝的地位，沒有維持很久；從前中國各代的國力，雖然比不上元朝，但是國家的地位，各代都能夠長久；推究當中的原因，就是元朝的道德，不及中國其餘各代的道德那麼高尚。從前中國民族的道德因為比外國民族的道德高尚得多，所以在宋朝，一次亡國到外來的蒙古人，後來蒙古人還是被中國人所同化。在明朝，二次亡國到外來的滿洲人，後來滿洲人也是被中國人所同化。為甚麼外族人被中國人同化呢？由於中華民族優厚文化，講究高尚的道德和禮義廉恥。從前漢族人說；“非我族類其心必異”之描寫，以現代俗語來講就是各族文化背景，生活習慣，和宗教信仰之差異有關。為了平衡民族矛盾，工作應該是同工同酬，不應該有等級分別，避免導致怨恨心產生，造就民族矛盾。法律面前人人平等，不應該有二寬一大政策，製造社會混亂。

現在社會是處在文明時代，一切以公平、公正、公開為原則。沒有公平、公正、公開，人們就會懷疑政府欺騙人民。由於地方政府做事一手遮天、上瞞中央、下欺百姓，自己製造與民眾對立面；動不動採取高壓手段，沒有依法行使職權。以為自己是權貴，不把人民放在眼內，表明自己是既得利益集團。這些貪贓枉法之徒，簡直是黑道人物。中央雖然採取優惠少數民族政策，但必須依法公平、公正、公開；讓事實擺在人們面前，講文明、講道理。國家現在已經開始慢慢地踏入小康了，為甚麼還有很多地方發生騷亂呢？這就是社會不公平，政治落後有關。為了國家長治久安、社會和諧、人民安居樂業，非政改不可。現在是二十一世紀，訊息發達，人民生活水平和文化水平都高漲，政府沒有理由害怕不穩定的必要。甚麼民族騷亂、地方民眾騷亂，這些都是政制造成；官迫民反，當政者不但不檢討自己，還諸多歪曲事實，憑藉官場上權力來壓制民眾，封鎖消息，不讓民眾了解真相，訊息不流通，往往造成冤案、錯案、假案。民眾有冤而無法投訴，很多事情是因不公平，而導致騷亂，由於政府沒有公平、公正、公開的誠意。社會那來和諧可言呢？政府想人民安份守己，安居樂業，然而沒有開明和法治的環境，那來安居樂業的順民呢！得道者多助，失道者寡助。水可載舟，水亦可覆舟。人民眼睛是雪亮的，貪官好自為之！
(二OO九年七月二十九日初稿於維多利亞)